【明月子讲《论语》】
(16)
所以说,要真信是不容易的。如果真信的话,就是要把佛的知见、圣贤的知见,运用到日常生活当中去。要依见导行,叫正见、正念、正行,这就是真信了。为什么这个忠要保持正念、直心是道场?这是真信,要不然就是假的。所以,信是不容易的,真正的就是要相信自己“人皆可以为尧舜”,这是儒家讲的。佛教讲‘众生皆可成佛。’《达摩四行观上》讲,“深信含生,同一真性”,这个才叫信。所以说,真正的信佛、信经典、信圣贤之言来正见、正念、正行,这个才叫正信。所以,要想自重,就要保持正念不失、保持直心,要相信自己可以成就圣贤、成佛,你要保证不退,主忠信可以这么来理解。第二句话“无友不如己者”。历朝历代解释这句话的有很多版本,其中有种解释就是:“不要与不如自己的人交朋友。”这个解释就属于很可笑的。其实,这句话也是讲的自重。刚才讲了三个层面,都是自重的方法。怎么才能理解“无友不如己者”?我们任何一个人都有优点、缺点,就是说都有不足。别人有不如我们的,也有我们不如别人的。当看到别人不如我们的时候,你不能自满,不能骄傲。反过来,当我们不如别人的时候,也不能自卑。所以说,人不能走极端。从这里来理解的话,“无友不如己者”,实际上就是讲的,当看到别人不如自己的时候,你不能鄙视别人,这是一个层面。还有一个层面,别人犯了错误,你也想去犯这个错误,这就叫不学好。比如,你看到别人插队,你也去插队,这就叫不学好。所以说,“无友不如己者”,实际上是对自己的一个警惕。孔子讲的“三人行必有我师”、“见贤思齐,见不贤而内自省也”,结合这段理解就好解释了。“圣人无常师”,还有佛教讲的“众生都是佛”。《法华经》有个常不轻菩萨,就是你不能轻视任何一个众生。还有,当你看到任何一个人的缺点的时候,这都是你自心的显现。这段话就是说,任何一个人都可以成为我们的良师益友,就看你怎么去对待?你从别人的优点上能学到东西,从别人缺点上也能学到东西。所以,这是亲近良师益友非常重要的一个精神,大家要好好地思考、理解一下。
(待续)
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所以说,要真信是不容易的。如果真信的话,就是要把佛的知见、圣贤的知见,运用到日常生活当中去。要依见导行,叫正见、正念、正行,这就是真信了。为什么这个忠要保持正念、直心是道场?这是真信,要不然就是假的。所以,信是不容易的,真正的就是要相信自己“人皆可以为尧舜”,这是儒家讲的。佛教讲‘众生皆可成佛。’《达摩四行观上》讲,“深信含生,同一真性”,这个才叫信。所以说,真正的信佛、信经典、信圣贤之言来正见、正念、正行,这个才叫正信。所以,要想自重,就要保持正念不失、保持直心,要相信自己可以成就圣贤、成佛,你要保证不退,主忠信可以这么来理解。第二句话“无友不如己者”。历朝历代解释这句话的有很多版本,其中有种解释就是:“不要与不如自己的人交朋友。”这个解释就属于很可笑的。其实,这句话也是讲的自重。刚才讲了三个层面,都是自重的方法。怎么才能理解“无友不如己者”?我们任何一个人都有优点、缺点,就是说都有不足。别人有不如我们的,也有我们不如别人的。当看到别人不如我们的时候,你不能自满,不能骄傲。反过来,当我们不如别人的时候,也不能自卑。所以说,人不能走极端。从这里来理解的话,“无友不如己者”,实际上就是讲的,当看到别人不如自己的时候,你不能鄙视别人,这是一个层面。还有一个层面,别人犯了错误,你也想去犯这个错误,这就叫不学好。比如,你看到别人插队,你也去插队,这就叫不学好。所以说,“无友不如己者”,实际上是对自己的一个警惕。孔子讲的“三人行必有我师”、“见贤思齐,见不贤而内自省也”,结合这段理解就好解释了。“圣人无常师”,还有佛教讲的“众生都是佛”。《法华经》有个常不轻菩萨,就是你不能轻视任何一个众生。还有,当你看到任何一个人的缺点的时候,这都是你自心的显现。这段话就是说,任何一个人都可以成为我们的良师益友,就看你怎么去对待?你从别人的优点上能学到东西,从别人缺点上也能学到东西。所以,这是亲近良师益友非常重要的一个精神,大家要好好地思考、理解一下。
(待续)
孩童时期,人的内心尚未被各种杂念深深染污,更贴近如来佛性,是品格形成的重要阶段。父母和师长应着重培养孩子的品格,否则父母再辛苦、老师再努力,孩子的教育也会走向失败。提升品格、树立正信正见,是21世纪最需要的教育。磨炼出好的品格,孩子将来才能学有所成,为家庭、为社会做有益的事情。愿所有孩子都永葆童心、健康成长。㊗️儿童节快乐!
孩童时期,人的内心尚未被各种杂念深深染污,更贴近如来佛性,是品格形成的重要阶段。父母和师长应着重培养孩子的品格,否则父母再辛苦、老师再努力,孩子的教育也会走向失败。提升品格、树立正信正见,是21世纪最需要的教育。磨炼出好的品格,孩子将来才能学有所成,为家庭、为社会做有益的事情。愿所有孩子都永葆童心、健康成长。祝儿童节快乐!
——加智
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