【节日|醉红楼】哀哀父母，生我劬劳
文/鹿鹿
小耳朵们你们好，欢迎关注【醉红楼|清一色男cv】，我是小醉，知道昨天是什么日子吗？你们有没有采取什么行动呢？忘了也没关系，之后的每一天我们都可以做，不论是体现在微不足道的小事还是大事，都请别忘了常怀感恩之心。
下面先打开音乐，品读一下下面这首诗:
《慈母爱》
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
小耳朵们，聆听着悦耳悠扬的纯音乐，诵读着别有韵味的故事，你的思绪此时此刻正飘往哪里呢？是你容颜渐老的母亲正在厨房忙碌？还是你寸寸白头到父亲依然在外打拼？是你淳淳教诲的老师在黑板上唾沫横飞？还是日渐远去的好友回忆过去与你的曾经？
你在慢慢长大，而你身边的他们正在渐渐老去，父母将你养育成人，老师将你培育成“人”，朋友教你学会做人。而他们曾经带给你的，将成为你一生永远收获不完的丰硕果实。
一年一次，学会感恩，感恩你身边的所有人和事，感恩一切带给你知识与收获的亲朋好友，学会感恩，学会戴德。今天是感恩节，宝宝们，学会对你身边一切给你带来帮助的人说谢谢。
告诉父母，谢谢你们一直以来的养育之恩。告诉老师，谢谢你曾经对我的谆谆教诲。感谢朋友，谢谢你从前教会我如何为人处世。告诉陌生人，谢谢你们构建了这个美好的世界。
在次，我也要感谢醉红楼的各位，感谢你们的存在，让我自己有了更多美好的意义。
感恩节快乐！
文/鹿鹿
小耳朵们你们好，欢迎关注【醉红楼|清一色男cv】，我是小醉，知道昨天是什么日子吗？你们有没有采取什么行动呢？忘了也没关系，之后的每一天我们都可以做，不论是体现在微不足道的小事还是大事，都请别忘了常怀感恩之心。
下面先打开音乐，品读一下下面这首诗:
《慈母爱》
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
小耳朵们，聆听着悦耳悠扬的纯音乐，诵读着别有韵味的故事，你的思绪此时此刻正飘往哪里呢？是你容颜渐老的母亲正在厨房忙碌？还是你寸寸白头到父亲依然在外打拼？是你淳淳教诲的老师在黑板上唾沫横飞？还是日渐远去的好友回忆过去与你的曾经？
你在慢慢长大，而你身边的他们正在渐渐老去，父母将你养育成人，老师将你培育成“人”，朋友教你学会做人。而他们曾经带给你的，将成为你一生永远收获不完的丰硕果实。
一年一次，学会感恩，感恩你身边的所有人和事，感恩一切带给你知识与收获的亲朋好友，学会感恩，学会戴德。今天是感恩节，宝宝们，学会对你身边一切给你带来帮助的人说谢谢。
告诉父母，谢谢你们一直以来的养育之恩。告诉老师，谢谢你曾经对我的谆谆教诲。感谢朋友，谢谢你从前教会我如何为人处世。告诉陌生人，谢谢你们构建了这个美好的世界。
在次，我也要感谢醉红楼的各位，感谢你们的存在，让我自己有了更多美好的意义。
感恩节快乐！
#道学# 解读 | 御剑飞行还是腾云驾雾？神仙出行如何才能“6地飞起”
在大家眼里，神仙都是会飞的：就如土地公公，为了“名书上清”的“小目标”，也要“升天达地，出幽入冥”辛勤地“飞行”。传说中“神仙级别”的高道也一定要能“6地飞起”，于是乎，是腾云驾雾、御剑飞行还是执幡驾炎龙呢？
关于这个问题，东晋的葛洪祖师在《抱朴子·杂应》篇中，记载了一种关于“飞行”的道教术法——“乘蹻”，并说“若能乘蹻者，可以周流天下，不拘山河”。先说这个长相很“繁体”的字“蹻qiāo”，《说文》云：蹻，举足行高也。从足，乔声。意思是抬起脚走路，也引申为鞋子。《抱朴子》介绍说，“凡乘蹻道有三法：一曰龙蹻，二曰虎蹻，三曰鹿（卢）蹻。”这里的龙、虎、鹿是道士“飞行”的“交通工具”，所以有人也将“三蹻”形象地解释成“三轿”。
但由于“乘蹻法”乘的不是一般的“轿子”，在“上轿”之前必须得做满功（斋）课（戒）。按照《抱朴子》中的记载：“乘蹻须长斋，绝荤菜，断血食，一年之后，乃可乘此三蹻耳。”必定是飞得越高、付出的努力也就越大。此法既是有着“一日一夕行万二千里”的超凡功能，那么施行之中就更要精诚恭谨，葛洪祖师在后文谆谆告诫说，“其高下去留，皆自有法，勿得任意耳。若不奉其禁，则不可妄乘蹻，有倾坠之祸也”。你看，不但要有大志大行，一不小心犯了戒，还可能摔得更惨。
说起“乘蹻”之法，在葛洪祖师著述《抱朴子》之前，它就出现在了三国时期大才子曹植的诗中。曹植的《桂之树行》说：“乘蹻万里之外，去留随意所欲存。高高上际于众外，下下乃穷极地天。”“乘蹻”可以自由地遨游万里之外，纵横天地之间。在《升天行》中也说：“乘蹻追术士，远之蓬莱山”。在这里，“乘蹻”还是进入蓬莱仙山的“敲门砖”。
道经中记述有“青城丈人授黄帝龙蹻并降雨验”的传说：始祖黄帝向古仙人宁封子请教，宁封子传授给黄帝《龙蹻经》一部，黄帝由此学会了“御飞云之道”。宁封子也因着这层缘故被称为“龙跷（蹻）真人”。《云笈七签》还记载，紫阳真人周义山“闻蒙山栾先生能读《龙蹻经》，遂往寻之”。又有晚唐诗人皮日休在诗中写道：“存心服燕胎，叩齿读《龙蹻》。福地七十二，兹焉永堪托”（《晓次神景宫》）。到这里，《龙蹻经》已自动取得了“关键词”的地位。“检索”起来，《道藏》中还真的有一部专门讲述“乘蹻法”的道经，该经书名叫《太上登真三蹻灵应经》，后人将它归在洞真部众术类。此经开头便说：“凡学修仙道，遇《三蹻经》能入妙道，与诸法不同，与诸术不同，用之如石火，立之于烟霞，施之于电光，速游仙岛矣。”
根据表述，《三蹻经》能帮助学仙之人实现“瞬移”，经中记载的“三蹻”和《抱朴子》中相同：“上则龙蹻，中则虎蹻，下则鹿蹻”。龙、虎、鹿三者在中国文化的语境中都不是“凡物”，“乘坐”之后，自然非同凡响：“用龙蹻者，龙能上天入地，穿山入水，……能助奉道之士，混合杳冥，通大道也”。
“龙蹻”是“三蹻”的最高层级，炼成之后，不仅可以畅游道教的洞天福地，而且能令“一切邪魔精怪恶物不敢近”，所到处“神祇来朝现”。更为紧要的是，“龙蹻”不仅仅止步于“术”的范畴，而且能够合“道”。经文云：“蹻者，气也。气者，道也。长视龙蹻，炼身为气，与道合真，足生云也”。意思是：修此术也就是修大道，修成了就得道了。《周易·文言传》说，“云从龙，风从虎”，排在“龙蹻”后面的“虎蹻”就完美发挥了这个的理念：“夫虎蹻者，风之母，水之子，用之三载，其虎自乘风来来往往，如风动败叶飞空，聚则为形，散则为风，与天地正阳之炁混合为一”。经文记载，御风而行的列子就是修炼了“虎蹻”之法，而“自然成道”的。
“鹿蹻”是“三蹻”最后一蹻，经文虽说，“鹿蹻者，常也”，但修炼之后仍可以“日行千里”。“鹿蹻”还有一个特别的功能，就是可以帮助学道之人采食长生仙药——灵芝。经文记载：“遇鹿者，能采灵芝，……鹿到有灵芝处地上，其鹿自经三遭，其芝草自不能走之。而依法采食，其灵芝自得，长生不死”。
在经文的后半部中，作者倒没遮遮掩掩，爽快记述了“乘蹻术”的具体修炼方案，但方案之前还是再加“说明”：“夫三蹻之经，是天地之灵文，神仙之秘术，若传非人，先殃一身，后灭九祖，须立盟誓，方可传之与有德之人也”。给神秘的“乘蹻术”筑起了一道围城，只对“对的人”打开城门。
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”自古而今，人类活动区域、生命时长的有限“圈不住”人类对头顶的苍穹、对星辰大海的无限向往。古籍中超越有限的飞行畅游之法——无论它仅是一篇瑰丽想象还是真的仙家秘术，都显示了人们纯真的好奇和大胆的尝试，而只有循着“好奇”与“尝试”，我们才能够愈来愈“6地飞起”。
来源‖道教之音 https://t.cn/RDnE4Ml
在大家眼里，神仙都是会飞的：就如土地公公，为了“名书上清”的“小目标”，也要“升天达地，出幽入冥”辛勤地“飞行”。传说中“神仙级别”的高道也一定要能“6地飞起”，于是乎，是腾云驾雾、御剑飞行还是执幡驾炎龙呢？
关于这个问题，东晋的葛洪祖师在《抱朴子·杂应》篇中，记载了一种关于“飞行”的道教术法——“乘蹻”，并说“若能乘蹻者，可以周流天下，不拘山河”。先说这个长相很“繁体”的字“蹻qiāo”，《说文》云：蹻，举足行高也。从足，乔声。意思是抬起脚走路，也引申为鞋子。《抱朴子》介绍说，“凡乘蹻道有三法：一曰龙蹻，二曰虎蹻，三曰鹿（卢）蹻。”这里的龙、虎、鹿是道士“飞行”的“交通工具”，所以有人也将“三蹻”形象地解释成“三轿”。
但由于“乘蹻法”乘的不是一般的“轿子”，在“上轿”之前必须得做满功（斋）课（戒）。按照《抱朴子》中的记载：“乘蹻须长斋，绝荤菜，断血食，一年之后，乃可乘此三蹻耳。”必定是飞得越高、付出的努力也就越大。此法既是有着“一日一夕行万二千里”的超凡功能，那么施行之中就更要精诚恭谨，葛洪祖师在后文谆谆告诫说，“其高下去留，皆自有法，勿得任意耳。若不奉其禁，则不可妄乘蹻，有倾坠之祸也”。你看，不但要有大志大行，一不小心犯了戒，还可能摔得更惨。
说起“乘蹻”之法，在葛洪祖师著述《抱朴子》之前，它就出现在了三国时期大才子曹植的诗中。曹植的《桂之树行》说：“乘蹻万里之外，去留随意所欲存。高高上际于众外，下下乃穷极地天。”“乘蹻”可以自由地遨游万里之外，纵横天地之间。在《升天行》中也说：“乘蹻追术士，远之蓬莱山”。在这里，“乘蹻”还是进入蓬莱仙山的“敲门砖”。
道经中记述有“青城丈人授黄帝龙蹻并降雨验”的传说：始祖黄帝向古仙人宁封子请教，宁封子传授给黄帝《龙蹻经》一部，黄帝由此学会了“御飞云之道”。宁封子也因着这层缘故被称为“龙跷（蹻）真人”。《云笈七签》还记载，紫阳真人周义山“闻蒙山栾先生能读《龙蹻经》，遂往寻之”。又有晚唐诗人皮日休在诗中写道：“存心服燕胎，叩齿读《龙蹻》。福地七十二，兹焉永堪托”（《晓次神景宫》）。到这里，《龙蹻经》已自动取得了“关键词”的地位。“检索”起来，《道藏》中还真的有一部专门讲述“乘蹻法”的道经，该经书名叫《太上登真三蹻灵应经》，后人将它归在洞真部众术类。此经开头便说：“凡学修仙道，遇《三蹻经》能入妙道，与诸法不同，与诸术不同，用之如石火，立之于烟霞，施之于电光，速游仙岛矣。”
根据表述，《三蹻经》能帮助学仙之人实现“瞬移”，经中记载的“三蹻”和《抱朴子》中相同：“上则龙蹻，中则虎蹻，下则鹿蹻”。龙、虎、鹿三者在中国文化的语境中都不是“凡物”，“乘坐”之后，自然非同凡响：“用龙蹻者，龙能上天入地，穿山入水，……能助奉道之士，混合杳冥，通大道也”。
“龙蹻”是“三蹻”的最高层级，炼成之后，不仅可以畅游道教的洞天福地，而且能令“一切邪魔精怪恶物不敢近”，所到处“神祇来朝现”。更为紧要的是，“龙蹻”不仅仅止步于“术”的范畴，而且能够合“道”。经文云：“蹻者，气也。气者，道也。长视龙蹻，炼身为气，与道合真，足生云也”。意思是：修此术也就是修大道，修成了就得道了。《周易·文言传》说，“云从龙，风从虎”，排在“龙蹻”后面的“虎蹻”就完美发挥了这个的理念：“夫虎蹻者，风之母，水之子，用之三载，其虎自乘风来来往往，如风动败叶飞空，聚则为形，散则为风，与天地正阳之炁混合为一”。经文记载，御风而行的列子就是修炼了“虎蹻”之法，而“自然成道”的。
“鹿蹻”是“三蹻”最后一蹻，经文虽说，“鹿蹻者，常也”，但修炼之后仍可以“日行千里”。“鹿蹻”还有一个特别的功能，就是可以帮助学道之人采食长生仙药——灵芝。经文记载：“遇鹿者，能采灵芝，……鹿到有灵芝处地上，其鹿自经三遭，其芝草自不能走之。而依法采食，其灵芝自得，长生不死”。
在经文的后半部中，作者倒没遮遮掩掩，爽快记述了“乘蹻术”的具体修炼方案，但方案之前还是再加“说明”：“夫三蹻之经，是天地之灵文，神仙之秘术，若传非人，先殃一身，后灭九祖，须立盟誓，方可传之与有德之人也”。给神秘的“乘蹻术”筑起了一道围城，只对“对的人”打开城门。
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”自古而今，人类活动区域、生命时长的有限“圈不住”人类对头顶的苍穹、对星辰大海的无限向往。古籍中超越有限的飞行畅游之法——无论它仅是一篇瑰丽想象还是真的仙家秘术，都显示了人们纯真的好奇和大胆的尝试，而只有循着“好奇”与“尝试”，我们才能够愈来愈“6地飞起”。
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出生日期：(公历) 2019年 11月17日 6点 (阴历) 二O一九年 十月廿一日卯时
八字：己亥 乙亥 戊午 乙卯
本命属猪，平地木命。日主天干为戊土，生于秋季。喜用神为：火、土
五行：土水 木水 土火 木木
谐音：平地木 山头火 天上火 大溪水
日干心性
有积极性,干一行易于对事物热衷,但性急,任性而逞强。好胜,欲望高,不满足感强烈,个别时候小气。
日干支层次
[戊午][下等]与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。
日干支分析
为人温良，志气宽宏，衣禄丰足；少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克；女人亲属少帮；中年勤奋，有收获；夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。
五行生克,制化宜忌
土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行之性
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事行业与方位
宜土者， 喜中央之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会
戊日乙卯时生,戊用乙为官星,十二宫中,相对卯来说,乙旺而戊死,这就叫做官强身弱。如果没有寄托,又不得月令,自身柔弱,化官为鬼,即使显贵也是短寿之命;如果得月令,自身健旺而有寄托,柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的,命主贵显。 戊午日乙卯时生，此命入羊刃格，如果乙木正官制伏羊刃即便是福，年月支有子寅卯辰午未申亥，都主显贵。
月日时命理
（上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。
八字五行个数
个金，3个木，2个水，1个火，2个土
四季用神参考
日主天干土生于秋季,喜有火，有木，忌金、水多
穷通宝鉴调候用神参考
戊土生于亥月，非甲不灵,非丙不暖。
生肖个性
根据分析，您的生肖为"猪"，①真挚、诚实、有同情心。
②精力旺盛，待人诚实。
③专心致志，凡事热心。
④信任别人，开朗乐观。
弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。
性格分析
戊是阳之土,母之大地的土,也可以说是河川边坚固堤防之土,或为车道上干硬的黄土,支撑巨木或森林,阻挡水的奔流,守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义,重视节操,具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土,虽然粉饰外观,但内在却粗野暴躁,欠缺思虑。
戊午日生的人气势也过强,平日盛气凌人眼界颇高,对喜恶的感情也走极端,应试着克制自己七情的喜恶。
爱情分析
这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不但不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非真心如此，而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
事业分析
戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
财运分析
土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐享其成较好。
根据您的生辰八字，经过测算，您的骨重为： 3.7两
命书如下(仅供参考)
此命般般事不成、弟兄少力自孤行；
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
命书分析：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，白手成家，早年驳杂多端，不能聚财，不欺侮人，有意气，心神不定，易成喜怒，初限奔波，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环怀妻宫，方为刑克，子媳虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，卒于十月之中。
根据此日出生男孩五行取名，那一定要使用五行属金的字，因为此日出生男孩五行缺金，需要用名字来弥补，但也要注意，父母在给孩子取名时，应尽量从五行属金的字中选择好字。如：战、刚、如、宣、然、司、顺、冲、世、丝、诚、助、初、列、申、刚、盛、齐、士、译、则、绍、舒、宙、任、壮、拯、载、铁、庄、晨、州、周、孙。
健康平安是人们生存的根本，所以父母都希望孩子能够生活平稳，一生平平安安。那么如果家长希望宝宝一辈子风平浪静，平平安安过一生，家长就选择一些最平常的字去表达他们的心愿，如静、然、宁、定、顺、通、安、坦、泰、和、康、平、健、强等。
适合2019年11月17号出生男孩名字推荐：
智明、华晖、泰平、海超、弘伟、弘胤
安阳、光济、向明、元章、俊良、胤荣
慎聿、连岳、良骏、辰阳、元白、涵畅
正奇、绍岳、梓淇、咏思、运诚、乐生
声岳、周琦、绍文、兴德、睿明、康宇
英睿、奇铭、逸春、冠玉、高韵、骏奇
宇航、德烨、子桦、嘉明、绍杰、易哲
#算命#
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八字：己亥 乙亥 戊午 乙卯
本命属猪，平地木命。日主天干为戊土，生于秋季。喜用神为：火、土
五行：土水 木水 土火 木木
谐音：平地木 山头火 天上火 大溪水
日干心性
有积极性,干一行易于对事物热衷,但性急,任性而逞强。好胜,欲望高,不满足感强烈,个别时候小气。
日干支层次
[戊午][下等]与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。
日干支分析
为人温良，志气宽宏，衣禄丰足；少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克；女人亲属少帮；中年勤奋，有收获；夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。
五行生克,制化宜忌
土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行之性
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事行业与方位
宜土者， 喜中央之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会
戊日乙卯时生,戊用乙为官星,十二宫中,相对卯来说,乙旺而戊死,这就叫做官强身弱。如果没有寄托,又不得月令,自身柔弱,化官为鬼,即使显贵也是短寿之命;如果得月令,自身健旺而有寄托,柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的,命主贵显。 戊午日乙卯时生，此命入羊刃格，如果乙木正官制伏羊刃即便是福，年月支有子寅卯辰午未申亥，都主显贵。
月日时命理
（上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。
八字五行个数
个金，3个木，2个水，1个火，2个土
四季用神参考
日主天干土生于秋季,喜有火，有木，忌金、水多
穷通宝鉴调候用神参考
戊土生于亥月，非甲不灵,非丙不暖。
生肖个性
根据分析，您的生肖为"猪"，①真挚、诚实、有同情心。
②精力旺盛，待人诚实。
③专心致志，凡事热心。
④信任别人，开朗乐观。
弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。
性格分析
戊是阳之土,母之大地的土,也可以说是河川边坚固堤防之土,或为车道上干硬的黄土,支撑巨木或森林,阻挡水的奔流,守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义,重视节操,具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土,虽然粉饰外观,但内在却粗野暴躁,欠缺思虑。
戊午日生的人气势也过强,平日盛气凌人眼界颇高,对喜恶的感情也走极端,应试着克制自己七情的喜恶。
爱情分析
这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不但不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非真心如此，而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
事业分析
戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
财运分析
土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐享其成较好。
根据您的生辰八字，经过测算，您的骨重为： 3.7两
命书如下(仅供参考)
此命般般事不成、弟兄少力自孤行；
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
命书分析：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，白手成家，早年驳杂多端，不能聚财，不欺侮人，有意气，心神不定，易成喜怒，初限奔波，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环怀妻宫，方为刑克，子媳虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，卒于十月之中。
根据此日出生男孩五行取名，那一定要使用五行属金的字，因为此日出生男孩五行缺金，需要用名字来弥补，但也要注意，父母在给孩子取名时，应尽量从五行属金的字中选择好字。如：战、刚、如、宣、然、司、顺、冲、世、丝、诚、助、初、列、申、刚、盛、齐、士、译、则、绍、舒、宙、任、壮、拯、载、铁、庄、晨、州、周、孙。
健康平安是人们生存的根本，所以父母都希望孩子能够生活平稳，一生平平安安。那么如果家长希望宝宝一辈子风平浪静，平平安安过一生，家长就选择一些最平常的字去表达他们的心愿，如静、然、宁、定、顺、通、安、坦、泰、和、康、平、健、强等。
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