他毅然决然：“我要出家[蜡烛]！”老僧笑问：“所谓何事，让施主有如此决定？”他想了想：“我和妻子不再相爱，现已了无牵挂！”那老僧用手指向一面白墙：“请问施主这画壁上所画何人？”他甚是惊讶：“为何墙上会出现我妻子的肖像？”老僧笑答：“幻由心生！”随后老僧消失了，他也从梦中醒来了……#一页浅读# https://t.cn/R2WxpeZ

丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。”

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?”

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧!惭愧!佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”

这时，一个小僧人走进来恭敬地对智玄大师合十行礼，说：“师父，都准备好了。”说完转身退了出去。 https://t.cn/RJywrZA

他毅然决然：“我要出家！”老僧笑问：“所谓何事，让施主有如此决定[黑线]？”他想了想：“我和妻子不再相爱，现已了无牵挂！”那老僧用手指向一面白墙：“请问施主这画壁上所画何人？”他甚是惊讶：“为何墙上会出现我妻子的肖像？”老僧笑答：“幻由心生！”随后老僧消失了，他也从梦中醒来了……#魔道祖师# https://t.cn/E2bDFXY