#阳光信用# #每日一善#
这个世界上,最不可测的就是人心。有恩还恩有怨还怨,不记过往,只遵当时本心。红袖盈香斜倚门,玉面染血怒执鞭。天正蓝,风正轻,我们还活着。这世界上最不可测的就是人心。这个东京,如果不是靠自己本事留下来的,还不如回去呢。无论什么时候都提醒我,一定要清醒,一定不能让他看不起我。我自己也不能看不起我自己。但凡我决定的事情,无论结果如何,都不后悔。倾盖如旧,白头如新。
这个世界上,最不可测的就是人心。有恩还恩有怨还怨,不记过往,只遵当时本心。红袖盈香斜倚门,玉面染血怒执鞭。天正蓝,风正轻,我们还活着。这世界上最不可测的就是人心。这个东京,如果不是靠自己本事留下来的,还不如回去呢。无论什么时候都提醒我,一定要清醒,一定不能让他看不起我。我自己也不能看不起我自己。但凡我决定的事情,无论结果如何,都不后悔。倾盖如旧,白头如新。
1.【书中一日1456】(2021.5.26)
《冯友兰哲思录》
①哲学上之大问题,并不是人生之真相之“如何”——是什么,而乃是人生之真相之“为何”——为什么。
不过这个“为”字又有两种意思:一是“因为”,二是“所为”,前者指原因,后者指目的。若问:“因为什么有这个人生?”对于这个问题,我们也只能说:“人是天然界之一物,人生是天然界之一事。”若要说明其所以,非先把天然界之全体说明不可。
②很有许多人以为:我们若找不出人生之目的,人生即没有价值,就不值得生。我现在的意思以为:人生虽是人之举措设施——人为——所构成的,而人生之全体,却是天然界之一件事物。犹之演戏,虽其中所演者都是假的,而演戏之全体,却是真的——真是人生之一件事。
③人生之全体,既是天然界之一件事物,我们即不能说他有什么目的;犹之乎我们不能说山有什么目的,雨有什么目的一样。目的和手段,乃是我们人为的世界之用语,不能用之于天然的世界——另一个世界。天然的世界以及其中的事物,我们只能说他是什么,不能说他为——所为——什么。
2.【每日一典】胸无城府(1366)
城府:城市和官府,比喻令人难于揣测的深远谋算。语见《宋史•傅尧俞传》:“尧俞厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人襟怀坦白,不藏心机。清汪由敦《巽谿弟行略》:“胸无城府,以真挚感人,故贤豪纳交,倾盖如旧相识。”
《冯友兰哲思录》
①哲学上之大问题,并不是人生之真相之“如何”——是什么,而乃是人生之真相之“为何”——为什么。
不过这个“为”字又有两种意思:一是“因为”,二是“所为”,前者指原因,后者指目的。若问:“因为什么有这个人生?”对于这个问题,我们也只能说:“人是天然界之一物,人生是天然界之一事。”若要说明其所以,非先把天然界之全体说明不可。
②很有许多人以为:我们若找不出人生之目的,人生即没有价值,就不值得生。我现在的意思以为:人生虽是人之举措设施——人为——所构成的,而人生之全体,却是天然界之一件事物。犹之演戏,虽其中所演者都是假的,而演戏之全体,却是真的——真是人生之一件事。
③人生之全体,既是天然界之一件事物,我们即不能说他有什么目的;犹之乎我们不能说山有什么目的,雨有什么目的一样。目的和手段,乃是我们人为的世界之用语,不能用之于天然的世界——另一个世界。天然的世界以及其中的事物,我们只能说他是什么,不能说他为——所为——什么。
2.【每日一典】胸无城府(1366)
城府:城市和官府,比喻令人难于揣测的深远谋算。语见《宋史•傅尧俞传》:“尧俞厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人襟怀坦白,不藏心机。清汪由敦《巽谿弟行略》:“胸无城府,以真挚感人,故贤豪纳交,倾盖如旧相识。”
#阳光信用##每日一善#
但凡我决定的事情,无论结果如何,都不后悔。倾盖如旧,白头如新。你叫孙三娘,又不只是傅子方他娘,你仗义和善,做的一手好果子,好茶,好汤水。少年一向快马扬帆,道阻且长不转弯。这世界上最不可测的就是人心。这个东京,如果不是靠自己本事留下来的,还不如回去呢。给那些视我为眼中钉的人知道你是我的死穴,你怎么办,我怎么办?
但凡我决定的事情,无论结果如何,都不后悔。倾盖如旧,白头如新。你叫孙三娘,又不只是傅子方他娘,你仗义和善,做的一手好果子,好茶,好汤水。少年一向快马扬帆,道阻且长不转弯。这世界上最不可测的就是人心。这个东京,如果不是靠自己本事留下来的,还不如回去呢。给那些视我为眼中钉的人知道你是我的死穴,你怎么办,我怎么办?
✋热门推荐