有些常识的人都会记得,眼睛的困惑有两种,也来自两种起因,不是因为走出光明,就是因为走进光明所致,不论是人体的眼睛或心灵的眼睛,都是如此。记得这件事的人,当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神,他们不会任意嘲笑,而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来,因为不适应黑暗而无法看清周遭;或是他刚从黑暗走入光明,因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的,并对另一个人产生怜悯。或是,他可能想嘲笑从幽冥走进光明的灵魂,但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
——柏拉图《理想国》
——柏拉图《理想国》
粉丝投稿:表白被拒还能做朋友吗?
其实每次遇到此类问题的时候,有一个挺残酷的事实,那就是能不能做朋友,其实主动权并不在自己手上,我们一厢情愿的认为被拒绝之后的尴尬,是不是做朋友会更好一些,但问题在于对方到底愿不愿意跟你做朋友。
回到问题本身,是否可以做朋友,是基于在表白之前你们之间的关系形态,如果不太熟,一直以追求者的身份和对方相处,大概率对方是不太想要跟你做朋友的。如果本来就已经是朋友,但是因为表白陷入了一种不知所措的情况,这时候,更多看的是你在被拒绝之后的姿态。
假设你大大方方的,做朋友问题并不大,但是想要再暧昧起来,可能会有点难度了。
不过客观说来,朋友这个界限并不是特别清晰,大致也只有三类,要好朋友,普通朋友,和认识的朋友。
我猜投稿的网友想做的是“要好朋友”,毕竟后面两个也不用刻意去提出。这真不是“能不能”和“该不该”的问题,而是对方想不想的问题。
#爱情理想国##青春恋一夏#
其实每次遇到此类问题的时候,有一个挺残酷的事实,那就是能不能做朋友,其实主动权并不在自己手上,我们一厢情愿的认为被拒绝之后的尴尬,是不是做朋友会更好一些,但问题在于对方到底愿不愿意跟你做朋友。
回到问题本身,是否可以做朋友,是基于在表白之前你们之间的关系形态,如果不太熟,一直以追求者的身份和对方相处,大概率对方是不太想要跟你做朋友的。如果本来就已经是朋友,但是因为表白陷入了一种不知所措的情况,这时候,更多看的是你在被拒绝之后的姿态。
假设你大大方方的,做朋友问题并不大,但是想要再暧昧起来,可能会有点难度了。
不过客观说来,朋友这个界限并不是特别清晰,大致也只有三类,要好朋友,普通朋友,和认识的朋友。
我猜投稿的网友想做的是“要好朋友”,毕竟后面两个也不用刻意去提出。这真不是“能不能”和“该不该”的问题,而是对方想不想的问题。
#爱情理想国##青春恋一夏#
【轩轩荐书】#青春书单季#
书名:《重读经典的伟大冒险》
作者: [美] 大卫·丹比 译者: 冯莉
出版社: 北京日报出版社 出品方: 理想国
人到中年的作家丹比,带着“解决危机”的隐秘期待,在毕业30年后选择回到了母校哥伦比亚大学的课堂之上,重读那些伟大的人文经典。荷马、柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、黑格尔、尼采、波伏瓦、伍尔夫……近30位西方人文传统中的代表作家及其作品,在他的讲述中次第出现,勾勒出一幅概览西方文学与思想、通读西方文明史的清晰地图。
在重读经典的过程中,丹比逐渐体会到,“回到纯粹的阅读”这件事本身,正在帮助他冲破二手信息织成的迷雾,带来身心的平静,也引导着他去不断寻找和“试穿”不同的自我;而在课堂上参与师生之间的论辩,则让他意识到经典正在反复的重读中焕发出新的生机,既包含着千百年来传承的人文精神,也映照出当下年轻一代的思考和判断。这场重回校园、重读经典的生活实验,也是一场重新认识自我的伟大冒险。
书名:《重读经典的伟大冒险》
作者: [美] 大卫·丹比 译者: 冯莉
出版社: 北京日报出版社 出品方: 理想国
人到中年的作家丹比,带着“解决危机”的隐秘期待,在毕业30年后选择回到了母校哥伦比亚大学的课堂之上,重读那些伟大的人文经典。荷马、柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、黑格尔、尼采、波伏瓦、伍尔夫……近30位西方人文传统中的代表作家及其作品,在他的讲述中次第出现,勾勒出一幅概览西方文学与思想、通读西方文明史的清晰地图。
在重读经典的过程中,丹比逐渐体会到,“回到纯粹的阅读”这件事本身,正在帮助他冲破二手信息织成的迷雾,带来身心的平静,也引导着他去不断寻找和“试穿”不同的自我;而在课堂上参与师生之间的论辩,则让他意识到经典正在反复的重读中焕发出新的生机,既包含着千百年来传承的人文精神,也映照出当下年轻一代的思考和判断。这场重回校园、重读经典的生活实验,也是一场重新认识自我的伟大冒险。
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