　　20年发展，文化旅游之于随州不再是单一的事业，而是融合发展的产业，并且成为重

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【擦亮名片，融合发展叫响文旅名城——地级随州市成立20周年系列述评之四】随州，历史人文厚重，山川秀美宜人，旅游资源得天独厚。
　　建市20年来，随州立足炎帝文化、编钟文化、曾随文化铸品牌，推进文化资源与旅游业态深度融合，将旅游产业的市场优势与文化产业的内涵优势紧密结合，抢抓机遇发展文旅产业。
　　20年间，从无到有、由弱到强，随州文化资源已蝶变成文旅名城的厚实内涵，文旅产业也跨越发展成为特色产业增长极，单独的旅游景点也抱团发展形成全域旅游的新格局。

　　

一

　　炎帝、编钟，随州最响亮的两张文化名片，也是独具特色的历史文化资源。
　　地级随州市成立之初，它们多停留在文化研究层面，仅有零星游客来游，并未形成旅游业态。而曾随文化、大洪山、桐柏山、中华山等只扬名在外，均养在闺中人未识。
　　旅游资源优势如何转化成发展优势？新成立的市委、市政府高瞻远瞩，明确提出“把旅游业作为国民经济的支柱产业来培育，作为第三产业的龙头来发展”。文旅产业发展提升到了新的高度，全市旅游景区景点建设蓬勃发展，知名度不断攀升。
　　2006年，市委、市政府进一步提出“以旅游为引擎，擦亮两张名片，建设四个随州”。其中文化随州就是有效整合人文、山水资源，突破性发展文化旅游产业。
　　文旅产业的春天到来了。随州顺势而为，主动对接国家产业政策导向，以创建中国优秀旅游城市、旅游经济强市等为抓手，推动了文旅产业迅猛发展。
　　一直以来，市委、市政府高度重视文旅产业发展，将其作为重点产业予以决策。2012年以来，我市致力打造世界华人谒祖圣地、特色产业增长极，去年提出打造文旅名城，始终高标谋划、高位推进。
　　不断优化的战略定位，引领着项目与景区有机结合，文化与旅游深度融合，讲述着一个个生动的发展故事。　　

20年间，随州大手笔谋划文旅项目，旅游景区不断升级。炎帝神农故里、大洪山、随州文化公园、西游记公园、银杏谷、西游记漂流、神农部落、卓尔·青铜古镇等数个亿元级的大型文旅项目建成或启动，太白顶田王寨、明玉珍故里、徐家河、抱朴谷等一批中小型文旅项目纷纷跟上，让随州旅游有看头、有说头、有玩头。
　　今年，我市续建和新建亿元以上文旅项目45个，总投资350亿元，计划年内投资65亿元。
　　厚积而薄发。随州文旅跨越式大发展，改写了湖北旅游版图。炎帝故里、西游记公园、随州文化公园、大洪山、千年银杏谷、西游记漂流等成功跻身国家4A级景区的行列。
　　20年发展，文化旅游之于随州不再是单一的事业，而是融合发展的产业，并且成为重点打造的特色产业增长极。
　　统计数据显示，随州以文旅产业龙头带动的第三产业占GDP比重已提升至39.8%，成长为名副其实的支柱产业。
　　2019年，全市旅游接待量达2800万人次，旅游综合收入178亿余元，均是2010年的4.7倍。

　　

二

　　文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。20年的发展，随州在推进文化和旅游融合方面进行了生动实践。
　　早在5000年前，炎帝神农在随州这块土地上制耒耜、植五谷、尝百草、疗民疾，开启了璀璨的华夏农耕文明。
　　随州高举炎帝文化旗帜，弘扬炎帝精神，传承“四海一家亲”的理念，连续12年成功举办世界华人炎帝故里寻根节，打造了世界华人谒祖圣地，也将寻根节办成了湖北第一文化旅游节庆品牌。
　　炎帝文化是老祖宗的馈赠，是随州宝贵的文化资源。将这一存于文学典籍、固化于历史遗存的厚重文化，以节庆活动的形式鲜活地呈现在了世人面前，实现了文化与旅游的完美融合。
　　市文旅局局长曾云峰介绍，按照“宜融则融、能融尽融，以文促旅、以旅彰文”的工作思路，让旅游景区有故事讲，让文化场所有人气，推动文旅产业进入了文旅融合发展的新时代。
　　曾侯乙编钟，被誉为“世界第八大奇迹”，是国之礼乐重器。近年来，它频频亮相重大外交场合，成为增进中外友谊、促进文化交流的“特使”。
　　20年来，随州用心经营编钟文化，举办中国编钟艺术节和国际学术研讨会，出版一批研究曾侯乙编钟的学术专著，精心编排《编钟乐舞》使之成为省市两级博物馆的镇馆大戏，以编钟为模型的文旅商品研发产业壮大，以编钟为主打的博物馆也成为热门的旅游景区。
　　文化热，旅游火。在传承优秀传统文化过程中，随州把更多优质的文化资源转化为优质的旅游资源，以优质的文化旅游资源为主线，精心打造特色旅游产品，使群众能够享文化、乐旅途。
　　当前，我市正依托曾随文化资源，在保护中合理开发利用，将呈现曾随文化700年的擂鼓墩古墓群、羊子山遗址、庙台子遗址、义地岗古墓一线串珠，连线成片，打造“四园多点一走廊”主题文化展示区，将沉睡地底下的曾随文化借旅游的形式呈现，讲述“曾随之谜”故事，打造编钟文化产业基地。
　　截至目前，四处遗址公园的保护规划和相关具体展示工程方案已完成编制设计。我市也专门从立法的高度为“四园多点一走廊”的建设护航，《曾随文化遗址保护条例》已通过市人大常委会一审。
　　田王寨融入红色文化，大洪山融合自在休闲文化，西游记公园和西游记漂流加入西游文化元素……在随州，文化与景区融合得更加紧密，发展的路径也更加清晰。
　　通过文化和旅游的融合发展，文化可以更加富有活力，旅游也更加富有魅力，更好满足人民群众不断增长的对文化和旅游的需求，有效破解文旅“有而不好、有而不精”的现实困境。
　　与此同时，文旅融合发展，带动文旅景区建设日益完善，文旅知名度和吸引力不断增强，促进文旅产业从数量追求转到质量和品质的提升，着眼优质化、内涵式发展，推动文旅名城建设一路提速。

　　

三

　　20年来，随州文旅产业实现了产业从无到有、项目由弱到强、规模从小到大、品质由低到高的突破性发展。从单一的旅游事业，到形成旅游产业，再到深度融合的文旅产业，随州文旅产业跨越发展。实践证明，依托文旅融合走内涵发展之路，充分彰显特色和魅力，是随州文旅产业发展的正确战略抉择。
　　文旅融合的目的，是更好地发展，更好地适应大众旅游时代的群众需求。
　　持续举办寻根节，建设编钟文化产业基地，重在加快炎帝文化、编钟文化、曾随文化的转化利用，推动传统文化的产业活化，加速文旅产业的发展，使之带动第三产业的质效升级，成为真正的特色产业增长极。
　　实干兴业。加紧推动以卓尔·青铜古镇为代表的国家青铜文化展示中心建设，优选推介已策划包装的66个项目，加速一批项目落地，引爆编钟文化产业基地建设。
　　打造一座文旅名城，需要突破“景点式”发展模式，大力发展全域旅游，创意开展系列随州文化旅游IP建设。在叫响炎帝、编钟、曾随文化的同时，整合红色文化游、乡村旅游、研学旅游、休闲旅游、康养旅游等业态，推动全域开发和转型升级。
　　要抓住湖北打造中部强大市场、武汉建设内陆消费中心的机遇，打造文化旅游精品线路，加快文化与旅游产业深度融合，让随州的优秀历史文化插上旅游的翅膀，从沉睡的历史文化宝藏中绘制出一张散发迷人气息的旅游地图，让历史说话、让文物说话，让宝贵的历史文脉更好地传承下去，建成独树一帜的文化高地。
　　旅游既是大产业，又是大民生。要创造更加舒适、便利的旅游环境，大力改善旅游场所的基础设施，提高旅游场所的接待和服务水平，使我们的旅游环境更加个性化，更加舒适化，更加便利化，适应大众旅游时代的需求，促进旅游红利全民共享。
　　如今的随州文旅产业，早已不再处于侧重追求游客量的阶段，而是到了深入提质提档的关键时期。创新文旅新业态，谋划实现文化内涵的有形承载，精致精细化打造，实现文旅高质量融合发展，是这20年实践使然，也是未来随州文旅名城持续建设的必然。

哈耶克《感觉的秩序》https://t.cn/A6L648d7

后记——你知道什么叫做“感觉的秩序吗”？
今天早晨终于把最后一句话校对完毕，随即给忠琴、月季他们发过去。乘着刚刚完成校对的新鲜记忆，谈谈自己的感受，也算是本书翻译的一个后记吧。
科学的统一与科学的“终结”
读完了这本书以后，才可以理解哈耶克经济思想的根源。同时，也懂得一个一流的科学家，必须同时也是一个哲学家。
我是学生命科学出身的，很自然用生命科学的范式、逻辑和概念来解释人的行为。国际上新兴的进化经济学、生物经济学（bionomics或者Bioeconomics）、社会生物学、进化生物学、行为生态学已获得了越来越大的影响。社会生物学的创始人哈佛大学教授O.E Wilson说过，社会科学没有生物学，就如同天文学没有物理学一样，只是一门描述的科学。通过进化生物学这座桥梁，自然科学与社会科学可以实现统一，从而人类的整个科学知识体系可以建立逻辑相融的整体框架。
然而在这条路上的追寻，更进一步找到了心理学，包括生物心理学、生理心理学、进化心理学。我自己的体会是社会科学如果没有心理学，就如同生物学没有遗传学一样。
社会科学似乎人人都能说上几句，即便是没有任何社会科学教育的人，也可以凭借他们的生活经验，对社会、经济、政治发表议论。而在社会科学的象牙塔内，科学家们往往对一些基本的社会科学原则争论不止，导致社会科学停滞不前，缺乏像自然科学那样的知识积累和持续进步。如果说生物学的鼻祖是达尔文，经济学的奠基人是亚当·斯密，那么经济学的建立要早于生物学，但是，看看生物学和经济学今天的发展已经不可以同日而语了。这其中固然有社会现象本身的复杂性，同时也有社会科学本身的方法性问题。社会科学的发展往往在过了多年之后，重新回到起点去寻找源泉，就像是经济学家要不停地要回到亚当·斯密那里去一样。我自己有一个比方，自然科学好像是乔木，地下有一个牢固的主根，地上则有主干和枝干，自然科学的进步是通过一些分支的再分支而得到进步，每个前沿科学家都工作在某个分枝的最终末梢之上。任何一个人如果要想就末梢发言，他不得不从树根谈起，因此，没有系统专业训练的人往往不敢轻易发言。而社会科学则类似于须根丛生型作物（如水稻、小麦），没有主根，也没有主干与分支，每一个学派或学派则是独立发展的，相互往往很难沟通。一个重要的原因是社会科学缺乏实验基础，完全靠研究者个人和思辨。假定人们的天赋往往相差无几，因而人们的认知水平也必然相差无几，所不同的仅仅是个人的经验的差别。缺乏自然科学的基石，社会科学就像是浮萍一样，飘浮不定。社会科学需要一个牢固的生物学，特别是脑科学、心理学的根基，来锚定自己。
我对心理学很感兴趣，对自我的心理和周围人的心理常常进行洞悉和反思，也“土法上马”，自创一些心理学概念或者理念来解释人们行为，思考人性、知识、理性问题。但毕竟是井底之蛙、闭门造车，感觉有必要进一步阅读脑科学和心理学的著作，心理学毕竟是历经了多年发展的科学。
然而，心理学、脑科学，虽然取得了惊人的进步，但仍然处于不成熟阶段，不仅有许多问题还不能回答或者存在争议，目前，尚不能作为社会科学的基础。此外，心理学相关领域的研究者就像是工作在蚁巢局部空间中的蚂蚁一样，很难给你一个大脑工作的全貌，一些脑科学著作所涉及的一些专业术语，如额叶、皮层、杏仁核、海马体等，光是这些名词就让我这个还有一点生命科学背景的人望而生畏，更不说弄清背后相互作用的机制了。
我是在多年前，浙江大学开会，从汪丁丁教授、马永翔博士的介绍中了解到这本书的。后来，从武汉大学图书馆借到了哈耶克的《感觉的秩序》这本书。一口气读了三遍。虽然没有完全百分之百地理解，但是我感觉它“终结”了心理学，也“终结”了社会科学，甚至“终结”了整个科学。它用一个以一贯之的分类原理解释了大脑工作的机理，并且把人的精神、情感都还原到了同样的物理过程。科学就没有新鲜事了，剩下的都是简单应用了，今后这些学科所做的不过是填补框架的空白。人类的整个科学知识在这里实现了统一。
读完此书之后，也就理解为什么哈耶克对市场经济有如此坚定地的信仰？为什么有他的知识论？为什么本地知识如此重要？为什么哈耶克在时隔30多年、在已经成为知名的经济学家之后，仍然念念不忘自己早年的心理学思想，要花去几年的时间、费尽心智把自己的思想整理出来？
一个经济学家没有心理学的知识，没有对人性的理解，仅仅停留在经济学领域内部，是不可能有深刻的经济学研究的。思考什么样的问题，就会看到不同的世界。哈耶克的感觉的秩序提供了他独特的经济学视角和基础。正因为如此，我想到把这本书翻译出来，介绍给广大对哈耶克和知识论感兴趣的同仁。