一、念身不求无病。身无病,则贪欲乃生。贪欲生,必破戒退道。知病性空,病不能恼,以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难,则骄奢必起。骄奢起,必欺压一切。体难本妄,难亦奚伤?以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障,则所学躐等。学躐等,必未得谓得。解障无根,即障自寂,以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔,则誓愿不坚。愿不坚,必未证谓证。究魔无根,魔何能娆?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成,则志存轻慢。志轻慢,必称我有能。成事随业,事不由能,以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我,则亏失道义。亏道义,必见人之非。察情有因,情乃依缘,以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适,则内心自矜。内自矜,必执我之是。观人妄为,人但酬报,以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报,则意有所图。意有图,必华名欲扬。明德无性,德亦非实,以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分,则痴心必动。痴心动,必恶利毁己。世利本空,利莫妄求,以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明,则人我未忘。存人我,必怨恨滋生。忍抑为谦,抑何伤我?以受抑为行门。
如是居碍反通,求通反碍。于此障碍,皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。
——妙叶大师《宝王三昧念佛直指》
二、处世不求无难。世无难,则骄奢必起。骄奢起,必欺压一切。体难本妄,难亦奚伤?以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障,则所学躐等。学躐等,必未得谓得。解障无根,即障自寂,以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔,则誓愿不坚。愿不坚,必未证谓证。究魔无根,魔何能娆?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成,则志存轻慢。志轻慢,必称我有能。成事随业,事不由能,以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我,则亏失道义。亏道义,必见人之非。察情有因,情乃依缘,以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适,则内心自矜。内自矜,必执我之是。观人妄为,人但酬报,以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报,则意有所图。意有图,必华名欲扬。明德无性,德亦非实,以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分,则痴心必动。痴心动,必恶利毁己。世利本空,利莫妄求,以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明,则人我未忘。存人我,必怨恨滋生。忍抑为谦,抑何伤我?以受抑为行门。
如是居碍反通,求通反碍。于此障碍,皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。
——妙叶大师《宝王三昧念佛直指》
#正见传统文化[超话]#
2022.6.30晚上直播
都是我的错 不是一句正向的话,没有对错 都是缘起缘灭!
同样一件事,您觉得很苦,但不是所有人都觉得苦,所以苦不是真相,是您的心苦!我们要处理的是我们心苦的情绪!
失眠是因为我有一个我要睡着的念,一切都是中性的,所有难受的皆因不受!
与灵魂对话就是观上丹田,或观下丹田,与自己对话!
愿力可以消业力!
十不求
一、念身不求无病。
身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。
世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无障。
心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。
行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。
事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。
六、交情不求益我。
情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。
人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。
八、施德不求望报。
德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。
利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。
抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门
感恩老师 随喜祝福大家[心][心][心]
2022.6.30晚上直播
都是我的错 不是一句正向的话,没有对错 都是缘起缘灭!
同样一件事,您觉得很苦,但不是所有人都觉得苦,所以苦不是真相,是您的心苦!我们要处理的是我们心苦的情绪!
失眠是因为我有一个我要睡着的念,一切都是中性的,所有难受的皆因不受!
与灵魂对话就是观上丹田,或观下丹田,与自己对话!
愿力可以消业力!
十不求
一、念身不求无病。
身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。
世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无障。
心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。
行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。
事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。
六、交情不求益我。
情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。
人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。
八、施德不求望报。
德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。
利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。
抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门
感恩老师 随喜祝福大家[心][心][心]
蕅益大师:在障碍中修行
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼,以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤,以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等,学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂,以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢,志轻慢必称我有能。成事随业事不由能,以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义,亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘,以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜,内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报,以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报则意有所图,意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实,以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动,痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求,以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘,存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤?以受抑为行门。——蕅益大师
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼,以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤,以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等,学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂,以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢,志轻慢必称我有能。成事随业事不由能,以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义,亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘,以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜,内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报,以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报则意有所图,意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实,以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动,痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求,以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘,存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤?以受抑为行门。——蕅益大师
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