️️️文殊菩萨问佛。云何是孝须。世尊曰。孝者慈也。须者不逆正理也。有孝慈者。不伤生而自活。不取私而背公。尊重三宝。敬顺二亲。不醉不乱。无爱无憎。劝令合家。同修福慧。内和外睦。上恭下敬。现在父母。心安体乐。过去父母。离苦升天。是名世间孝须男女。若是曰杀三牲。奉亲相祖。皆与父母。加增罪业。是大不孝。生前同造。死后同堕。父母冤亲。相牵相连。成群作队。同入轮回。一失人身。万劫不复。啊弥陀佛 https://t.cn/z8ytMGz

不要以为有人爱你是好事，其实是想把你拖到地狱去！（宣化上人）

宣化上人 宣化上人开示全集 

生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或是对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。

浅言之，爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。如何能离开生死？简单得很，就是断欲去爱，别无他法。

修道人，不要有情爱的思想，更不能有情爱的行为。对任何人，不要生出一种情爱心。有了情爱，苦根不断；有了情爱，生死便不能了。

有人说：「人是有感情的动物，食色性也。」就因为这样，所以才要修道！

在《四十二章经》上说：「想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如女，生度脱心，息灭恶念。」我们修道人，就需存这种的观想。

如果无情无爱，见到人是否就把嘴噘起来，不理睬人呢？这样也不对。我们不执著情爱，不生情爱之心。但还不能讨厌人，也不能说我不爱人，我就憎人。这样也不对。

那么，要怎样才对？就是不爱，也不憎。不爱不憎为中道。

修道修什么道？就是修这个中道。对谁都是平等相待，慈悲关怀。但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼中。

各位注意！不要被情爱所迷惑。有人给你写封信，你的心就好像兔子在怀中，乱蹦乱跳，以为有人爱你，这是好事，其实是想把你拖到地狱去！

各位善知识！要在这个地方用功夫，要真真实实了解，爱欲是一件很麻烦的事。从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被「情爱」二字所害。

诸佛如来教化众生，也是这样的情形。对众生没有居功的表示。如来的性，本来是寂静的，没有分别，而示现游行一切法界。为饶益一切众生的缘故，断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。

凡是你所愿意的，就是爱；你所讨厌的，就是憎。我喜欢这个，就生出爱心；我烦恶那个，就生出憎心，这都是情感用事。

修行人不应用情感来处理一切事，但也不能像关公似的，坐在那里绷起脸，给他叩头，他也不睬你。对人要和蔼，要有礼貌，不可贡高我慢，目空一切。

总之，对人「慈悲为怀，方便为门」──处处为人着想，令人生欢喜心。我们还有这口气在，就要对人好，但是不应该有「情爱」的思想掺在内。

各位！切记切记！这是很重要的法门！

你看到一切好坏，
跟没有看到都一样，
那种心境充满了智慧，
你对好坏清清楚楚，
但是完全没有障碍，
那种心就是我们的本性。
不用此心修行，是大痴人啊，
要得无上道，根本不可能。
所以见好事不起爱心，
即名无爱心，
见恶事亦不起憎心，
即名无憎恨心。
无爱，你若是没有爱，
那个执着，那个念头，
你就没有污染心，
你若是没有污染心，
一切境界统统没有作用，
一切境界空者，万缘俱绝，
完全无碍。
万缘俱绝者，自然解脱，
一切境界对你就没有作用，
那就是我们的本性，
当你下便是解脱。
———慧律法师《大珠和尚顿悟入道要门论》[鲜花][鲜花]