这幅《心经》是我学书法的入师启蒙体。。

感谢老师们教我写字，学做人[作揖][作揖][作揖]

感谢佛聖神仙引导我能悟己度人

感谢网络和现实，让我处在一个非常时代[抱抱][抱抱][抱抱]

感谢伟大的中国和文明，让我安宁与富足[鲜花][鲜花][鲜花]

感谢我的亲人，朋友。让我温暖如春[鲜花][鲜花][鲜花]

感谢自己，遇难逢祥，倒下总会爬起来，晕不死的梦人。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

大道心灯

第八回　修心

心转念驰奔走四方，修心者能究原来之本性，若识本心皆无生，求得自性向天行，修心之根本由自性中体会，又于体会中再行持，是对众生皆盲于迷昧（惑），亦忙于功利，但不忙于心性之追求。

迫使自性日日污染、又日日蒙尘，致使本性不但无法清明，也再造下累世冤愆，此乃在心性中无法体会，人生在世是为了什么？追求什么？皆盲也！亦忙得不可开交，实令仙佛徒感奈何！

世人未醒，若论至此，真可令仙佛同洒泪流，真是可叹亦可悲！又心是原来身内之主器，在念识中，呼唤人之眼、耳是最外之原识，由原识所观闻，传达于意识当中，再由心性向外传呼手、足、鼻、口、身而有行动。

即可成为善恶因缘，由善恶因缘造就生生世世，恩恩怨怨之业因，做如能形成善风，则天之大幸，若造下恶孽就会令诸天仙佛感叹悲哀；必先教导识知「善恶动发」，应用理智判断，是由眼、耳传述进入意念中。

正是现今世人言，要先经过大脑思考后再发号施令，何者该为之？何者该舍之？可令人类众生在「起心动念」之初，先有善念种子，又于种子因再发出善行，人生将有美好之未来，就由心之起动而影响。

心能主宰人之行为，此「心与性」同属一体，但不同原由，「心动念转时藏识尚未发，心动念转意识已明」。由心发令成为一切因缘原动力，必会有善恶念头初发，由行动再教身、口、手、足之行使，就变成人之行为。

此行为中若能利益众生、利益社会则为「公善」，能利益自己也能兼善顾之，人生必有美好将来，否则将「善念压抑，恶念生起」，只图利益自己，损害社会大众，所造恶行会转成业因而发芽，未来果报必自偿。

再等时机成熟之时，恶果亦由自己承受，此乃众生累世恩恩怨怨原由在此。在对人类众生的起心动念，正是此种行为动作，就由人所作所为，决定未来福祸又是如何？会变成受苦与享受之分野！

天道设教，必教众生「明乎善恶因果」，由「念动初始教化作改变」，能创造福祉众生及自己未来，设教目的亦是在此。但是此并非设教最终目标，必须教导众生循序渐进，按部就班，一步踏稳再进一步前行。

《大道心灯》天书著作缘由在此，以此教导众生明白如何做？如何提升一步一步修？形成以启教向道之前进，不再受业因恶果牵缠，萌生退志。兹此　上天普化已迈入崭新阶段，正是往昔阐教方式而有所不同了。

上苍仁慈，由众生心中点燃起自己「心灯」，众生未明心中灯光，闭隐于内而不显；若形于外，必与圣神仙佛豪光盖顶则相同，只是众生未明如何点亮「心灯」而已！圣神仙佛亦由众生修持而成，并非是一蹴可几！

修心有关身所做　　心转念转行为构

明乎善恶无造孽　　长保此生不来祸

心之来源身之器　　主导行为是躯体

念动意起传心头　　造就福祸是本意

此种作用，必令众生徒感修道无啥稀奇，只是如此而已，会让众生弃之如敝屣，如复之事应如何修心？进而将心灯点亮，端视众生如何取舍与抉择！

初念 若对心念奔驰向外，就会因心不定，往往会造下因果业报的，正是好、是坏分别，也观人之作为而定；初之心即是本心，即是原来，如此原本之心，即是圣佛之心，而非是血肉人心，故人之心即性、即念了。

人心善恶本不具足，是为无私、无我、无谁、无圣、无佛，乃是人类本来具足所有，而不是在凡人眼中，有圣神仙佛，人我众生在六道轮回之见，就会因人心即性、即念，初动中无分彼此，无分你我，即本来之心。

初心不退成佛余　　了知弘愿之根基

一步一脚一个印　　踏实透彻其涵意

人之作为常改变　　无法持恒难久远

遇事愿心消逝了　　根本甚难有满圆

众生中谁能明了本来之我，先由初心（初念），即性之本来起现，可同天地宇宙接「其心、其念、其性」，就是为本源所具足条件，也会由人类众生起心、动念当中，造就未来因果报应与报偿。

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