#静夜希声# 2022年3月11日，受#厄运金属# 和黑爵士影响的意大利嗡鸣/#阴暗氛围# 乐队MESSA（弥撒）将发表第三张专辑《关闭》（Close）。“Dark Horse”试听发布：https://t.cn/A6JI8xkE “这是我们进录音室前写的最后一首。‘Dark Horse’是一个英语术语，常用来形容那些把秘密藏得很好的人：人们对他们知之甚少，但他们却意外地成功了。在古代文化中，黑马是直觉本心的代表，象征着梦境中的人类。这首歌描述了被永远困在时间之沙里的一个准确的焦虑时刻。”
游西方极乐世界恭聴阿弥陀佛说法＜一＞
济公活佛降民国六九年九月五日（岁次庚申年七月初廿六日）
诗曰：无尘落得一身轻。净土勤培方寸耕。
果满功德归极乐。天边海角任游行。
济佛曰：处处可闻学佛修道者，到底学佛修道是怎么一回事呢？依老衲看来并没有什么，“问心！问心！”而已，心如能“无愧”，我看接近佛不远了。离心即无佛可寻，如一寺中空无一物，自不能称为寺；人身中若无心，焉能成为人？所以愿众生是一个“有心人”。心可变化多端，一个制衣师傅可以制成千奇百怪的衣服，人心即“师傅”可以将自己面貌身形变化不同，要变“佛”变“魔”都是随心所欲，每一个人都是“魔术师”，你要什么花样，走什么脚步，变什么把戏，任你变了。老衲希你变好人、变神仙、变圣佛，切莫将自己变成魔鬼，让人畏惧讨厌，那么你就太傻了。变好坏由己一手造成，到时候若把自己变成地狱鬼怪，或变鸡鸭牛犬，一照镜子，吓了一跳，怎么变成这副“模样”，那时只怪你手法不高明变错了！听老衲的话吧！本来面目若走样，请赶快变回来，否则，一旦变为“成品”，后悔就来不及了。今日我将带贤徒杨生游西方极乐世界，拜会阿弥陀佛。
杨生曰：我已坐穏莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：……已到了，杨生速下莲台。
杨生曰：喔！来到此地，满地金银、琉璃所铺，还排列着一重重整齐栏杆、树林、罗纲，均非凡品，各闪出亮光，是人间所未见的绝境！
济佛曰：西方极乐世界，为阿弥陀佛所居之处，这就是“极乐国土，七重栏楯、七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕。”我们前去拜会佛尊，聴其说法。
杨生曰：前面有一大殿，是否为佛尊居处？
济佛曰：是也！前面为“弥陀殿”，我们前去参礼。
杨生曰：遵命！这里有许多修成正果的高僧及居士模样之人，他们面貌慈祥，口中似在念佛，声音悠扬、寂静，令人闻之心中舒畅。
济佛曰：他们都是在世修学佛道之人，因功德圆满，故能到极乐世界。……已到圣殿，我们进去参礼佛驾。
杨生曰：遵命！进入殿内，中央坐着一位法相庄严的佛尊，满身毫光，令人起敬。弟子杨生参礼佛尊，今日有缘随恩师来到极乐圣境，参礼阿弥陀佛，请佛尊指示佛法。
阿弥陀佛曰：善哉！人念“阿弥陀佛”，我却念“众生是佛”，众生轮廻六道，身受苦痛，故我发四十八宏愿，造就极乐世界，于此化一净土，教人一心念佛修道，念念不忘我佛，我当接引来此。但若凡业未净，念佛不能专心，佛自散形，纵有慈悲之手，力弱无法相渡。故希众学修佛法，首必净业了尘，自造净土，否则难以有成。今日喜见凡界杨善生入我弥陀净土法门，特示数语，资作参悟，你有何疑问，尽可说之，我自相答。
杨生曰：感谢佛尊赐我机会。叩问佛尊，刚才您说：“世人皆念阿弥陀佛，我却一心念众生是佛。”我觉得真有意思，请佛尊解释其意如何？
佛尊曰：善哉！你果然有智慧，众生日夜念阿弥陀佛，望我度他上极乐世界；我日夜念众生是佛，希望众生与我不二，若能体会我意，将尘世化为净土，婆娑世界即成极乐国，我亦想到人间净土逍遥自在一番！
杨生曰：佛尊所言有妙意，若人间化为极乐，您想投胎下凡吗？
佛尊曰：只要人间与此地相同，我愿意下凡。
杨生曰：众生都想超升极乐世界，是否为颠倒之想法呢？
佛尊曰：因世人业障深重，痛苦烦恼不绝，故苦业牵绊，极想脱苦得乐，祈望我佛加渡，以求解脱诸苦，如此叫“觉悟、回头”，苦认苦作乐，执幻为真，才是“颠倒”。
杨生曰：既是如此，要如何才能仗佛引度出苦？
佛尊曰：唯有“念佛、学佛”一途！
杨生曰：这么简单吗？
佛尊曰：“一声阿弥陀，便到极乐国。”“学佛学得像，与佛无两样。”
杨生曰：佛尊说得甚妙，愿再开示明白些！
佛尊曰：念佛初由“念念不忘”，终至“念过即忘”。由念“阿弥陀佛”，念至“自性真佛”，自（久）念成佛，先自念为佛，久念（炼）成真，日后世人自然念你为佛。一心不乱，一言不差，与阿弥陀佛心心相映，故云：“一声阿弥陀，便到极乐国。”既认自身是佛，了悟心性，一念佛则佛现于前，一举足则脚踏净土，众生业重，烦恼多端，出声念佛，吐出苦气，减轻苦业，是为念佛妙处。佛有戒律、规范、行仪，若能一一学成，并无二样，自证涅盘，成正等正觉。
杨生曰：念佛如吐“苦气”，用以减轻苦业，是一帖心灵治疗妙药，未知众生念佛时，您的感觉如何？
佛尊曰：众生拜祷皈依念佛，以解脱俗念忧心，不起妄念，露现佛心，此时我心可与念我者相通，三世业主，闻佛名号，恭敬礼拜，我佛即予度化。故虔诚念佛可以消灾解业，净化心性，众生念佛时，空谷传音，我耳如响，佛心感动，定来相助。
杨生曰：曾闻念佛可以带业往生极乐世界，是否有此事呢？
佛尊曰：带业往生，非指免去一切罪业。凡一心念佛，任何环境之下，不退道心，可以上进极乐世界，再加修炼，以待业净，化生净土。业障不去，如幔遮门，不见光明，我以佛光普照，令其身洁心明，一切恶业顿消，以入佛地。此地还有许多修道院（七宝池）│消业所，专为带业者提供修炼之用。带业往生者，系指未念佛前所造之业，皈依佛门之后，一心念佛忏悔前业，我感其诚，自会相渡。若仅念佛，再造诸恶业，不知忏悔，所念佛号如云山阻隔，丧失其真，故无法带业往生净土。所以修净土法门者，一是口净、心净、身净，则净土近，还要积善修德，切勿口佛心无佛，须心服（佛）口服（佛）│没话讲。我因观末法众生，沉迷五蕴，轮廻六道，加之天运变迁，时代日新，物质兴盛，奢华无忌，四十八宏愿不能了。为普度众生，特开方便法门，劝人一心念佛，简易佛法，修行捷径，众生若还不知修持，恐一失人身，万劫不复。佛本至公，虽开方便之门，若口念弥陀，心如蛇蝎，佛亦不敢近前引渡，非佛不慈，实因自己远佛。但愿世人从今起踏上净土（法门），则尘业自有落尽一日，万勿自弃，毁灭灵根。
杨生曰：佛尊慈悲开方便法门，不少老弱妇孺手提念珠，声声念佛，虔诚之情，令人崇敬，据弟子感觉，念佛可以往生极乐世界，应当有更微妙意义，祈佛尊再予开示？
佛尊曰：佛无妄言，念佛可以超升。何以能超升极乐？盖念佛可以摒去杂念，让心灵安静，所行不背道违规，人在造恶作孽时，口中已忘“阿弥陀佛”，所以如能日夜“阿弥陀佛”念在口中，口念心想，久之，心口如一，佛性显灵，断恶根，萌道芽，净土长出菩提树。念佛可令心神忘记痛苦烦恼，产生禅定作用，故“净”即“定”，定能生慧见佛，精神欢喜，心灵有所寄托。念佛时心中产生宁静安和之气，可以调和暴戾不正行为、消弭阴暗念头，还可让阴灵得到解救。念佛正如世间人播放轻松音乐，可令听者心旷神怡，忘记一切烦恼挂罣，痛苦与不安。故勤修道者、病患者、心神不安者，当勤念佛号，定有妙验，助其离苦得乐。
济公活佛降民国六九年九月五日（岁次庚申年七月初廿六日）
诗曰：无尘落得一身轻。净土勤培方寸耕。
果满功德归极乐。天边海角任游行。
济佛曰：处处可闻学佛修道者，到底学佛修道是怎么一回事呢？依老衲看来并没有什么，“问心！问心！”而已，心如能“无愧”，我看接近佛不远了。离心即无佛可寻，如一寺中空无一物，自不能称为寺；人身中若无心，焉能成为人？所以愿众生是一个“有心人”。心可变化多端，一个制衣师傅可以制成千奇百怪的衣服，人心即“师傅”可以将自己面貌身形变化不同，要变“佛”变“魔”都是随心所欲，每一个人都是“魔术师”，你要什么花样，走什么脚步，变什么把戏，任你变了。老衲希你变好人、变神仙、变圣佛，切莫将自己变成魔鬼，让人畏惧讨厌，那么你就太傻了。变好坏由己一手造成，到时候若把自己变成地狱鬼怪，或变鸡鸭牛犬，一照镜子，吓了一跳，怎么变成这副“模样”，那时只怪你手法不高明变错了！听老衲的话吧！本来面目若走样，请赶快变回来，否则，一旦变为“成品”，后悔就来不及了。今日我将带贤徒杨生游西方极乐世界，拜会阿弥陀佛。
杨生曰：我已坐穏莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：……已到了，杨生速下莲台。
杨生曰：喔！来到此地，满地金银、琉璃所铺，还排列着一重重整齐栏杆、树林、罗纲，均非凡品，各闪出亮光，是人间所未见的绝境！
济佛曰：西方极乐世界，为阿弥陀佛所居之处，这就是“极乐国土，七重栏楯、七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕。”我们前去拜会佛尊，聴其说法。
杨生曰：前面有一大殿，是否为佛尊居处？
济佛曰：是也！前面为“弥陀殿”，我们前去参礼。
杨生曰：遵命！这里有许多修成正果的高僧及居士模样之人，他们面貌慈祥，口中似在念佛，声音悠扬、寂静，令人闻之心中舒畅。
济佛曰：他们都是在世修学佛道之人，因功德圆满，故能到极乐世界。……已到圣殿，我们进去参礼佛驾。
杨生曰：遵命！进入殿内，中央坐着一位法相庄严的佛尊，满身毫光，令人起敬。弟子杨生参礼佛尊，今日有缘随恩师来到极乐圣境，参礼阿弥陀佛，请佛尊指示佛法。
阿弥陀佛曰：善哉！人念“阿弥陀佛”，我却念“众生是佛”，众生轮廻六道，身受苦痛，故我发四十八宏愿，造就极乐世界，于此化一净土，教人一心念佛修道，念念不忘我佛，我当接引来此。但若凡业未净，念佛不能专心，佛自散形，纵有慈悲之手，力弱无法相渡。故希众学修佛法，首必净业了尘，自造净土，否则难以有成。今日喜见凡界杨善生入我弥陀净土法门，特示数语，资作参悟，你有何疑问，尽可说之，我自相答。
杨生曰：感谢佛尊赐我机会。叩问佛尊，刚才您说：“世人皆念阿弥陀佛，我却一心念众生是佛。”我觉得真有意思，请佛尊解释其意如何？
佛尊曰：善哉！你果然有智慧，众生日夜念阿弥陀佛，望我度他上极乐世界；我日夜念众生是佛，希望众生与我不二，若能体会我意，将尘世化为净土，婆娑世界即成极乐国，我亦想到人间净土逍遥自在一番！
杨生曰：佛尊所言有妙意，若人间化为极乐，您想投胎下凡吗？
佛尊曰：只要人间与此地相同，我愿意下凡。
杨生曰：众生都想超升极乐世界，是否为颠倒之想法呢？
佛尊曰：因世人业障深重，痛苦烦恼不绝，故苦业牵绊，极想脱苦得乐，祈望我佛加渡，以求解脱诸苦，如此叫“觉悟、回头”，苦认苦作乐，执幻为真，才是“颠倒”。
杨生曰：既是如此，要如何才能仗佛引度出苦？
佛尊曰：唯有“念佛、学佛”一途！
杨生曰：这么简单吗？
佛尊曰：“一声阿弥陀，便到极乐国。”“学佛学得像，与佛无两样。”
杨生曰：佛尊说得甚妙，愿再开示明白些！
佛尊曰：念佛初由“念念不忘”，终至“念过即忘”。由念“阿弥陀佛”，念至“自性真佛”，自（久）念成佛，先自念为佛，久念（炼）成真，日后世人自然念你为佛。一心不乱，一言不差，与阿弥陀佛心心相映，故云：“一声阿弥陀，便到极乐国。”既认自身是佛，了悟心性，一念佛则佛现于前，一举足则脚踏净土，众生业重，烦恼多端，出声念佛，吐出苦气，减轻苦业，是为念佛妙处。佛有戒律、规范、行仪，若能一一学成，并无二样，自证涅盘，成正等正觉。
杨生曰：念佛如吐“苦气”，用以减轻苦业，是一帖心灵治疗妙药，未知众生念佛时，您的感觉如何？
佛尊曰：众生拜祷皈依念佛，以解脱俗念忧心，不起妄念，露现佛心，此时我心可与念我者相通，三世业主，闻佛名号，恭敬礼拜，我佛即予度化。故虔诚念佛可以消灾解业，净化心性，众生念佛时，空谷传音，我耳如响，佛心感动，定来相助。
杨生曰：曾闻念佛可以带业往生极乐世界，是否有此事呢？
佛尊曰：带业往生，非指免去一切罪业。凡一心念佛，任何环境之下，不退道心，可以上进极乐世界，再加修炼，以待业净，化生净土。业障不去，如幔遮门，不见光明，我以佛光普照，令其身洁心明，一切恶业顿消，以入佛地。此地还有许多修道院（七宝池）│消业所，专为带业者提供修炼之用。带业往生者，系指未念佛前所造之业，皈依佛门之后，一心念佛忏悔前业，我感其诚，自会相渡。若仅念佛，再造诸恶业，不知忏悔，所念佛号如云山阻隔，丧失其真，故无法带业往生净土。所以修净土法门者，一是口净、心净、身净，则净土近，还要积善修德，切勿口佛心无佛，须心服（佛）口服（佛）│没话讲。我因观末法众生，沉迷五蕴，轮廻六道，加之天运变迁，时代日新，物质兴盛，奢华无忌，四十八宏愿不能了。为普度众生，特开方便法门，劝人一心念佛，简易佛法，修行捷径，众生若还不知修持，恐一失人身，万劫不复。佛本至公，虽开方便之门，若口念弥陀，心如蛇蝎，佛亦不敢近前引渡，非佛不慈，实因自己远佛。但愿世人从今起踏上净土（法门），则尘业自有落尽一日，万勿自弃，毁灭灵根。
杨生曰：佛尊慈悲开方便法门，不少老弱妇孺手提念珠，声声念佛，虔诚之情，令人崇敬，据弟子感觉，念佛可以往生极乐世界，应当有更微妙意义，祈佛尊再予开示？
佛尊曰：佛无妄言，念佛可以超升。何以能超升极乐？盖念佛可以摒去杂念，让心灵安静，所行不背道违规，人在造恶作孽时，口中已忘“阿弥陀佛”，所以如能日夜“阿弥陀佛”念在口中，口念心想，久之，心口如一，佛性显灵，断恶根，萌道芽，净土长出菩提树。念佛可令心神忘记痛苦烦恼，产生禅定作用，故“净”即“定”，定能生慧见佛，精神欢喜，心灵有所寄托。念佛时心中产生宁静安和之气，可以调和暴戾不正行为、消弭阴暗念头，还可让阴灵得到解救。念佛正如世间人播放轻松音乐，可令听者心旷神怡，忘记一切烦恼挂罣，痛苦与不安。故勤修道者、病患者、心神不安者，当勤念佛号，定有妙验，助其离苦得乐。
8.12日 夜读
《一切都是最好的安排》
烦恼，没什么大不了
我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。
生活是一个由无数个体组成的群体世界，每个人总会和别人产生交集，难免会有磕磕碰碰，哪怕是全心全意替人着想，也有人不但不领情，还恶言相加，就更不用提因为立场不同、角度不同而导致的诸多批评和指责。
如果因为别人一个有意无意的批评或不敬，让我们的心情变坏，而我们又将这种坏心情带到工作和生活中，那么无形中我们就充当了坏心情的传染源，伤害了身边的亲人和朋友。像在湖面上投入了无数个小石子，以每一个人为中心，向周围扩散，最终导致整个湖面波澜不断。生活在荆棘丛中的人都是戒备心十足的刺猬，稍稍一动，彼此都被刺得遍体鳞伤。
用平静的心态，去包容生活中突如其来的批判和指责，那时候才会发现，尽管还是生活在同样的环境之中，每天面对的也是同样的人与事，但是所有的一切却因为感知不同而有了另一番模样。也许有的事情、有的人还是不尽如人意，但如果懂得包容，我们自己的心情会轻松很多。其实，没有什么大不了的。
欣赏他人，才能成就自己
事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光、欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂！
欣赏者心中，有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。
世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，该如何去看待呢？是去批判吗？你有没有想过这些恰恰更要用欣赏的眼光去看待吗？
小孩子经常因他人考试成绩比自己好而暗生妒忌，觉得是那些人抢了本属于自己的风光，很少真正去想，正是因为这些比自己优秀的人存在，才让自己有了前行的方向与努力的动力。能用欣赏的眼光去看待比自己优秀的对手，并不会让我们变得不如人，相反会因此而发现他人身上许多自己所没有的优点。
看世界不光要用眼睛，还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的，他的心已经变得衰老。一个人的胸怀是否宽阔，很重要的一点就是看他是否能欣赏他人，又是如何欣赏的。如果视别人如冤家，看他人一无是处，最终自己也将难有大的作为。社会是一个大舞台，也是一个竞技场，人生是场表演，也是种奋斗，每个人都需要别人的喝彩。
欣赏可以让人看待事物的眼光更加高远。不要把每天的时间安排得紧紧的，留下一点空间，想一想如何做自己的主人，这才是重要的事。我们有机会来到这个多彩多姿的世界，不妨学做一个旅行家，不只要跋山涉水，更要懂得铭记。
痛苦需要清理
我们每天经历的开心或不开心的事都会在心里安家，心里的事多了，就会杂乱无序，然后心也会随之而烦乱。那些痛苦的情绪和不愉快的记忆充斥在心中，如果不及时清理，便会令人纠结迷茫。所以我们要时常整理，这样才能告别烦乱。凡事要往好的方面想，丢掉那些无谓的痛苦，这样，才会有更多空间让快乐进驻。
谁都会遇到不开心的事情，只有及时放下无谓的痛苦，心才不会生病。
痛苦因人而异，每个人都不一样，一个穷苦人一天三顿能有饭吃就感到幸福了，而一个富翁会为待客时餐桌上的酒不够高档而感到懊恼和痛苦烦躁。人们在希求幸福降临的同时，往往造的是苦痛的因。痛苦源于内心过多的欲望。人有欲望是正常的，但应该是有限度。欲望并不可怕，可怕的是贪欲。贪欲生起时，使人远离真正的自利心和利他心，远离诸圣贤所享受的真常之乐，使人对自心和所贪着的对象愚痴不明，直至自害。
诸苦所因，贪欲为本。放下贪欲，才会知足常乐。小孩子一生下来，手总是攥得紧紧的，而当一个人走完一生，却总是要撒手而去。人活着的目的，并不是要得到多少，而是要通过不断的修行来提升自己的人格修养，用人性的光辉照亮生命中那些阴暗的角落。一味地向外求取，只会使自己丧失信心，人格堕落。
“万法皆空，唯有因果不空。”布施是放下贪欲最好的办法，不计回报，心无所求地去帮助别人，只有善的能量能让我们体会到作为一个人的真正快乐。
生活就像是一个瓶子，只有把里面的痛苦减少到最小，开心的空间才会越大。
-加措活佛
《一切都是最好的安排》
烦恼，没什么大不了
我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。
生活是一个由无数个体组成的群体世界，每个人总会和别人产生交集，难免会有磕磕碰碰，哪怕是全心全意替人着想，也有人不但不领情，还恶言相加，就更不用提因为立场不同、角度不同而导致的诸多批评和指责。
如果因为别人一个有意无意的批评或不敬，让我们的心情变坏，而我们又将这种坏心情带到工作和生活中，那么无形中我们就充当了坏心情的传染源，伤害了身边的亲人和朋友。像在湖面上投入了无数个小石子，以每一个人为中心，向周围扩散，最终导致整个湖面波澜不断。生活在荆棘丛中的人都是戒备心十足的刺猬，稍稍一动，彼此都被刺得遍体鳞伤。
用平静的心态，去包容生活中突如其来的批判和指责，那时候才会发现，尽管还是生活在同样的环境之中，每天面对的也是同样的人与事，但是所有的一切却因为感知不同而有了另一番模样。也许有的事情、有的人还是不尽如人意，但如果懂得包容，我们自己的心情会轻松很多。其实，没有什么大不了的。
欣赏他人，才能成就自己
事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光、欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂！
欣赏者心中，有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。
世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，该如何去看待呢？是去批判吗？你有没有想过这些恰恰更要用欣赏的眼光去看待吗？
小孩子经常因他人考试成绩比自己好而暗生妒忌，觉得是那些人抢了本属于自己的风光，很少真正去想，正是因为这些比自己优秀的人存在，才让自己有了前行的方向与努力的动力。能用欣赏的眼光去看待比自己优秀的对手，并不会让我们变得不如人，相反会因此而发现他人身上许多自己所没有的优点。
看世界不光要用眼睛，还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的，他的心已经变得衰老。一个人的胸怀是否宽阔，很重要的一点就是看他是否能欣赏他人，又是如何欣赏的。如果视别人如冤家，看他人一无是处，最终自己也将难有大的作为。社会是一个大舞台，也是一个竞技场，人生是场表演，也是种奋斗，每个人都需要别人的喝彩。
欣赏可以让人看待事物的眼光更加高远。不要把每天的时间安排得紧紧的，留下一点空间，想一想如何做自己的主人，这才是重要的事。我们有机会来到这个多彩多姿的世界，不妨学做一个旅行家，不只要跋山涉水，更要懂得铭记。
痛苦需要清理
我们每天经历的开心或不开心的事都会在心里安家，心里的事多了，就会杂乱无序，然后心也会随之而烦乱。那些痛苦的情绪和不愉快的记忆充斥在心中，如果不及时清理，便会令人纠结迷茫。所以我们要时常整理，这样才能告别烦乱。凡事要往好的方面想，丢掉那些无谓的痛苦，这样，才会有更多空间让快乐进驻。
谁都会遇到不开心的事情，只有及时放下无谓的痛苦，心才不会生病。
痛苦因人而异，每个人都不一样，一个穷苦人一天三顿能有饭吃就感到幸福了，而一个富翁会为待客时餐桌上的酒不够高档而感到懊恼和痛苦烦躁。人们在希求幸福降临的同时，往往造的是苦痛的因。痛苦源于内心过多的欲望。人有欲望是正常的，但应该是有限度。欲望并不可怕，可怕的是贪欲。贪欲生起时，使人远离真正的自利心和利他心，远离诸圣贤所享受的真常之乐，使人对自心和所贪着的对象愚痴不明，直至自害。
诸苦所因，贪欲为本。放下贪欲，才会知足常乐。小孩子一生下来，手总是攥得紧紧的，而当一个人走完一生，却总是要撒手而去。人活着的目的，并不是要得到多少，而是要通过不断的修行来提升自己的人格修养，用人性的光辉照亮生命中那些阴暗的角落。一味地向外求取，只会使自己丧失信心，人格堕落。
“万法皆空，唯有因果不空。”布施是放下贪欲最好的办法，不计回报，心无所求地去帮助别人，只有善的能量能让我们体会到作为一个人的真正快乐。
生活就像是一个瓶子，只有把里面的痛苦减少到最小，开心的空间才会越大。
-加措活佛
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