一看就是一个狠人!耳小鼻小,眉毛粗浊,自制力差,家暴概率非常大。此外,三角眼,这样的男人非常的精明,比较的看重名利,在感情中属于薄情之人。发际线高且额头宽,头脑聪明,动手能力强,适宜从事技术类工作。但是结合眉毛散淡,心胸不够开阔,易钻牛角尖,为人方面比较固执,听不进别人的建议,不利于人际关系的发展。
这耳朵够渣的。你的山根有疤,成破局之相,事业运受损。加上下巴奴仆宫也比较弱,比较难做大生意,手下管不了太多人。眉尾有些散淡,做事比较急躁,自身情绪又比较复杂多变。这些缺点如果能改掉,会有很大的提升。感情方面多有问题存在,比如时常查看对象手机聊天记录等,保不齐会有婚变的可能。又嘴唇较厚,学会沟通还是很重要的。
夜读夜思:无言胜有言
“无言胜有言”,语出文天祥的《和言字韵》,意为与其多言,不如少言和不言,“此时无声胜有声”。
有个搞哲学的人曾问弘一法师:“请您谈谈人生哲学,您觉得人生最大的意义是什么?”弘一法师说:“惭愧,没有研究,不能说什么。我只是一心持律,一心念佛。”
作为一代大师,说自己对于人生问题没有研究、说不出人生的意义来,听起来是个笑话。那么,他有研究而不肯说吗? 叶圣陶说:“且看他那殷勤真挚的神情,就觉得那样想是罪过。他的确没有研究。研究云者,是自己站在这东西的外面,而去爬剔、分析、检察这东西的意思。而弘一法师一心持律,一心念佛,再没有站到外面去的余裕,哪里能有研究呢?"
不言虚和假,正是所谓的“无言胜有言”。弘一法师所言不多于所知,他不忽悠,不卖弄,不言自己未专门研究过的事物。虽然“无言”(没研究),却比“有言”(研究)更重要,因为人生的意义与其说是一个命题,不如说是一种实践,需要身体力行。他的“一心”二字,说出了力行的真谛。一个人终其一生把一件事做到最好,恐怕才是人生最大的意义。
有记者曾问文艺理论家钱谷融:“您提出的'文学是人学’这一著名论断,对中国文坛产生了什么影响?”钱谷融说:“我不知道有什么影响,我一向只知道教书,看东西全凭爱好,对现代文学根本就不大看了。我一生没做过学问,文章写得少,真的。我是懒惰、无能,得过且过,从来也不用功,率性而为,自己喜欢的、爱好的才做。我在很多方面知识是不足的。”
不言功和名,正是所谓的“无言胜有言”。作为一代文论大家,钱谷融因创言“文学是人学”而声震文化界,至今都是现代文学领域不可忽略的丰碑,而他却对此事只字不提, 尽说自己“无所事事,钱谷融清明理性、散淡从容、收敛克已、谦卑自牧的“不言之语”,他的文学魅力和人格魅力,都让人折服。
高者忘言, 中者慎言,下者巧言。
“无言胜有言”,语出文天祥的《和言字韵》,意为与其多言,不如少言和不言,“此时无声胜有声”。
有个搞哲学的人曾问弘一法师:“请您谈谈人生哲学,您觉得人生最大的意义是什么?”弘一法师说:“惭愧,没有研究,不能说什么。我只是一心持律,一心念佛。”
作为一代大师,说自己对于人生问题没有研究、说不出人生的意义来,听起来是个笑话。那么,他有研究而不肯说吗? 叶圣陶说:“且看他那殷勤真挚的神情,就觉得那样想是罪过。他的确没有研究。研究云者,是自己站在这东西的外面,而去爬剔、分析、检察这东西的意思。而弘一法师一心持律,一心念佛,再没有站到外面去的余裕,哪里能有研究呢?"
不言虚和假,正是所谓的“无言胜有言”。弘一法师所言不多于所知,他不忽悠,不卖弄,不言自己未专门研究过的事物。虽然“无言”(没研究),却比“有言”(研究)更重要,因为人生的意义与其说是一个命题,不如说是一种实践,需要身体力行。他的“一心”二字,说出了力行的真谛。一个人终其一生把一件事做到最好,恐怕才是人生最大的意义。
有记者曾问文艺理论家钱谷融:“您提出的'文学是人学’这一著名论断,对中国文坛产生了什么影响?”钱谷融说:“我不知道有什么影响,我一向只知道教书,看东西全凭爱好,对现代文学根本就不大看了。我一生没做过学问,文章写得少,真的。我是懒惰、无能,得过且过,从来也不用功,率性而为,自己喜欢的、爱好的才做。我在很多方面知识是不足的。”
不言功和名,正是所谓的“无言胜有言”。作为一代文论大家,钱谷融因创言“文学是人学”而声震文化界,至今都是现代文学领域不可忽略的丰碑,而他却对此事只字不提, 尽说自己“无所事事,钱谷融清明理性、散淡从容、收敛克已、谦卑自牧的“不言之语”,他的文学魅力和人格魅力,都让人折服。
高者忘言, 中者慎言,下者巧言。
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