迪克所怀念的究竟是什么呢？是一个温柔的世界，一片可以踩踏的草地，还是一些所爱的人？或许都是。对于迪克来说，未来正是过去的倒影，那个过往的世界中不仅存在着真实的绵羊，还存在着已经逐渐逝去的人性。在这里，迪克不仅与卡夫卡，更与马克思、卢卡奇等人达成了一致：未来的目的正是要从现实中拯救出已经被异化的人，即便这种拯救未必能够达成，甚至未来本身成为了『异化』的源泉，但一个替代性的世界终究值得想望，至少其中存在着或多或少的『偏离』的可能。恰如马克思从伊比鸠鲁处所学到的那样，在冰冷的一切仿佛都已注定的世界中，偏离即是自由——正是通过偏离基线，《仿生人》中的里克才发现了自我。于是，迪克故事中的那些边缘人、瘾君子、失败者，便仿佛成为了后人类图景中的自由女神，召唤着早已逝去的时光。」

我也想召唤回我逝去的时光，可惜再也不能了。

「小知识」皮埃尔.伽桑狄是法国科学家、数学家、哲学家、传教士、天文学家。他同时也是一个积极观测天文现象的科学家，在1631年出版了水星凌日一书，伽桑狄陨石坑便是以他命名。他使伊比鸠鲁学派复兴，以取代亚里士多德学派，同时积极宣传原子论思想。他认为世界上的一切东西都是按一定次序结合起来的原子总和，世界是无限的。

他第一次向国人谈及苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、伊比鸠鲁，以及社会学家孔德、数学家莱布尼次。在汉语世界里，他最早提到莎士比亚，提到亚当 • 斯密与约翰 • 穆勒等西方杰出人物。他是第一个全面介绍西方社会政治体制、人文历史概况的中国人，他被称为中国最懂洋务的人，但是最终他被斥责“勾通洋人”，视为卖国贼，举国人人喊打，湖南士绅扬言开除其省籍砸郭老宅……他就是中国历史上第一位驻外(英国)大使——郭嵩焘。