朋友，这几天终于开始渐渐有了年节的气氛。

汕尾一出门就看得到人，到处都在塞车，大街小巷每间商铺都在播放着过年的歌曲，震耳欲聋，敲锣打鼓，咚咚隆咚锵的，让我不胜厌烦，于是我的不愉快也逐步地在攀升，不耐烦的神情一直挂在脸上卸不下来。小语她可不这么认为，因为明天就是除夕了，所以她格外地高兴，也比平日里要活泼上几分，本来就不是一盏省油的灯，现在可好了，我每天光是回答她的问题就已经是忙不过来了。早已经无暇顾及其他的事情。但是我还是花费了大量的时间来做过年的准备，比如给小语奶奶打打下手，帮忙贴贴春联儿，打扫打扫卫生，装装利是封儿，尝尝过年食物味道的咸淡，虽然态度敷衍，但是勉强能够蒙混过关。

这几天都没有时间到赤蝶山去和你见面，不知道你在那边是不是一切都好。八两今天也已经开始放假了，他给我拍了今天过去见你时的照片。他们有时间总是会第一时间奔过去和你见面的，在这一点上面我一向是不如他们的，每每思及此都总是有些惭愧，之前说得多么地动听，但是在实践上却始终磕磕碰碰地没有做到最好，不知道你会不会因此而感到失望生气。我的拍照技术向来是不怎么可以拿得出来见人的，所以经常悄咪咪地偷走他的照片来用。每张和你有所相关的照片都舍不得删除。他每次都会和我讨论版权费的问题，我每次都会充耳不闻把他的话当成是耳边风。

我们也好久好久没有停下来谈一谈关于你的事情了，他总是很忙，我也是，但是我们都知道，大家的心里都装着你，沉甸甸的，像一块沉入海底的石头。

我今天终于和小雪花得偿所愿地见上一面了，时隔多年，究竟是十年还是十几年，我们都已经算不过来，她带了两个玉雪可爱的女儿，和她的伴侣，和我们一起吃饭。令我们都感到很惊讶的是，分开的这十几年的时间，似乎对我们的关系没有起到任何的影响，看到对方的第一眼，那种熟悉和亲密，自然而然地回到各自的心上和肢体语言上面。一点儿尴尬的氛围都不曾有。

三个可爱的小女孩也很快地玩到了一起。就像是我们从前的缩影一般。和小雪花聊天的过程当中，我一直忍不住地去想到你。我在想，如果今天和我见面的人是你，大概也是一样的场面一样的结果吧。虽然说天下没有不散的筵席。但是如果是有着相同心情相同感受的人，即便分开多长的时间，再遇见，也依然会是初见时候的模样。你说对不对。

可惜，我们的重逢，注定是要推迟一段时间了。

很机缘巧合的，我们带着三个小女孩一起去看了海。这对我来说，未免不算是一种小小的静悄悄的补偿。虽然你可能并不认识雪花，但是我总觉得我们之间是有着千丝万缕的联系的。其实就差一点点，如果我们知道，对方是彼此的好朋友，那么一定会不自觉地成为共同的朋友。大概是，命运都爱和我们开玩笑，让我们一直上演着擦肩而过的剧情。

不过不要紧，我一直相信，有缘的人，穿过重重阻碍，最后一定会得以重见。我们的结局一定会是happy ending。

今天的大海很美，你也一样。

明天见。 https://t.cn/RyhYtSJ

寻找1994年丢失的儿子蒋永福，
1994年11月23日在贵州省贵阳市红边门菜市场附近被拐，
现年31岁，
宝贝回家编号：71823
出生时间：1990年12月
籍贯：四川省岳池县
特征描述：眼睛均匀，额头右边挨头发边有汗毛，形成了一个倒旋，右腰一块乌黑的胎记，
失踪地点：贵阳红天门天主教堂，当时身穿海军蓝迪卡上衣，蓝色开裆裤，解放鞋。
失踪描述：当天孩子在离父亲菜市场摊位不远的陕西路口玩，下午在妈妈处拿了2角钱去买馒头，一去就再也没有回来。
我们全家用尽了各种办法寻找孩子，但是一直没有找到，
大家帮帮我们全家吧！帮助我们找到孩子吧，大家留意一下身边人，如果看到和我们家永福时间特征相符的孩子请您一定联系我们，我们一定登门酬谢您，感激您的大恩大德，谢谢大家的支持和帮助，愿我们家永福早日回家，我们早日团圆，愿天下所有被拐的孩子都回家 https://t.cn/RvGgN5r

料柬法门　（行策大师著）
念佛求生净土。释尊于无量法门中。特垂胜异方便。然念佛一法。仍有多门。约而计之。不出四种。一者念佛实相。即本觉理性。如大集等经所明是也。二者念佛法门。即种种三昧。如诸大乘经所明是也。三者念佛相好。即胜劣身相。如十六观经所明是也。此三种念佛。胜则胜矣。非异方便。葢必洞明事理。深达境观。上智犹难。钝根绝分故也。四者念佛名号。即一心持名。如小本阿弥陀经所明是也。惟此一门。藉彼佛胜愿力故。不论有智无智上中下根。但执持名号。一心不乱。七日乃至一日。即是多善根福德因缘。即蒙弥陀圣众接引。即为十方一切诸佛护念。又彼佛本誓。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。是为不思议异方便。惟其异故胜也。所生净土亦有四种。一曰常寂光土。极果圣人所居。断无明惑尽方得生。二曰实报无障碍土。别圆地住以上菩萨所居。断尘沙惑方得生。三曰方便有余土。四果圣人及别教三贤菩萨。圆教十信菩萨所居。断见思惑方得生。此三种净土胜则胜矣。非异方便。葢必断惑乃生。还同竖出三界故也。四曰凡圣同居土。权实圣贤。与博地凡夫共居。惟此净土。仗诸佛摄受力故。不须断惑。兼复带业往生。但惟信愿前导。感应道交。浊障稍轻。苦轮斯脱。而又即此同居安养。竖彻方便。实报寂光。故上智即能顿净四土。而下愚亦可三界横超。无烦九次第修。不俟三僧祇证。是为不思议异方便。惟其异故胜也。如此最胜独异法门。释迦善逝。殷勤示劝于五竺遐邦。恒沙如来。广舌赞扬于十方剎土。岂欺我哉。龙树毗婆沙论云。佛法有无量门。如世间行路。有难有易。徒步则难。乘船则易。欲易行疾至。应当念佛。称阿弥陀佛名号。疾得阿耨菩提。又智者十疑论云。在五浊恶世。求阿毗跋致。甚难可得。譬如跛人步行。一日不过数里。若信念佛三昧。乘彼佛愿力摄持。决定往生。如乘船遇顺风。须臾千里。又如劣夫。从转轮王。一日一夜。周行四天下。非是自力。轮王力也。乃世之驾言直指者。多以西方为钝置。谓此法门专摄钝根劣器耳。苟能一超直入。何假他力。不思文殊普贤马鸣龙树。及此土智者智觉。咸发愿往生。尽属钝根乎。世尊于宝积会上。劝父王净饭并六万释种。皆生净土。尽是劣器乎。不假方便。自得心开。安有如斯曲径。甫育莲胎。便阶不退。奈何反属廉纤。若夫已悟心宗。为垂警策。犹曰生生不退。佛阶可期者。其难易迟速。皎然可知矣。而世之学者。或疑或谤。或耻谈而不屑道。虽曰非愚非狂。吾不信也。