唐三彩挂蓝盖罐～唐三彩在中国文化中占有重要的历史地位，在中国的陶瓷史上留下了浓墨重彩的一笔。唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程，这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用，这与唐代的外贸发达和当时的审美观念起了变化有关，它包容了各种文化，包括许多异域文化，这个时候从绘画、陶瓷、金银器的制作上，形成了一个各民族璀璨文化交融发展的进程。此器造型精美，釉色俱佳，三彩器上挂钴蓝（也就是青花料），整体上又显得极为融洽和谐时，往往被称为唐三彩极品，藏界有“三彩挂蓝，价值连城”的说法，这件唐三彩挂蓝盖罐把唐蜡染技法在陶瓷作品上应用得淋漓尽致，设计感十足，颜色对比强烈，图层丰富，韵味悠长。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术##国潮正当红#

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#蓝厅话竹# 苏州园林“以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。”世界遗产委员会如是说。明清园林继承唐宋的传统，无论在造园艺术和技术方面都达到了十分成熟的境地，逐渐形成地方风格，突出表现为竹子的成功运用。四季长青，婵娟潇然，君子风范的修竹，恰好体现了以苏州园林为代表的江南园林的风格和意境。

《园冶》和《长物志》是中国古代著名造园著作，作者计成和文震亨恰巧都是明末苏州人。《园冶》总结出“竹坞寻幽”“结茅竹里”“移竹当窗”“梅饶屋，余种竹”“竹里通幽”“编篱种竹”“寻幽移竹”等艺术创作手法。《长物志》也说“种竹宜筑土为垅”“俨如万竹林中人也”“否则辟地数亩”“竹下不留纤尘片叶”“粉筋斑紫，四种俱可”“庭中平植，一帯墙头，直立数竿”种竹有“疏种”“密种”“浅种”“深种”之法等。这些以竹造景的论述，对明清特别是苏州园林产生了极大影响。