八字合婚误区注意
合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。
婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。
古人的合婚之法大体有这么几种：
一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。
二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。
三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。
想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：
1、看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。
2、如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。
怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。那就要告诉他们40岁有感情风波，到时候一定要加以注意，如可以分开一段时间，女方回趟娘家等来回僻不好的流年。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师也只能做到这一步了。
在此也要告诉大家，无论谁也不可信此灾彼灾能解一说，没有人有那么高的本事，灾是解不了的。若要谈解灾，潇易要说的是，行善积德，施舍助人，便为解灾，有好的信仰，学佛皈依，修心养性，也亦为解灾。
3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。
八字合婚
合婚方法以男女双方八字为主要依据，根据双方生肖、八字命局、五行气场生克原则互补原则、四柱生合冲克原则、喜用神同异互补原则、以及十神性格互融原理；整体衡量，来推算双方婚吉凶程度，为个人婚姻提供最准确的分析参考。还可配合问事人的信息卦来确定最终结果，以及对象宫的准确方向。
男女合婚之论，古今众说纷纭，有仅观男女生年干支的三元九星男女合婚定局说，如碰上生气、天医、福德为上婚，五鬼、游魂、归魂为中婚，绝体、绝命为下婚之类；有专看男女生肖属相而定人终身之说，如"从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎一刀错，猪遇猿猴不到头。龙逢玉兔云端去，金鸡见犬泪交流。"之类；有专以年柱的纳音和生克来定男女婚配之说，如"男女婚配年表"之类有以男女八字十神补益之说，如食伤多的女命应配比劫多的男命之类；又有拿出许多神煞来吓人之类。合以上诸说，无论理论上还是实践上都是经不起推敲的。男女合婚若仅以年柱为重，一克夫再嫁之女命，如按"三元男女合婚定局表"来嫁夫，或避开"从来白马怕青牛……"之类的说法来嫁夫，或按"男女婚配年表"来嫁夫，就能成为夫妻谐老的美满婚姻而改变克夫再嫁之命的话，四柱预测这门学问岂不是不可信？况且世上没有一个人能拿着"男女婚配年表"去找对象的，凡此种种纰漏，不能自圆其说。皆因学术不精，把活泼纷繁的人生教条化，书本化，执一偏而概全体，即误人良缘，又误人子弟，万不可信也！
一个克妻再嫁的男命，不可能和一个婚姻美满、白头偕老的女命结为夫妻，同理，一个贫贱操劳的女命也不可能嫁给一个百万富翁。人理命理皆源于此！所以若论男女合婚，一看祸福是否相同，二看五行是否互补，三看日干阴阳相配，四看柱中干支会合
合婚注意事项
男女配宫合婚八类三等
男女六十甲子宫度，分东四宫，西四宫。
凡生命在东四者，配婚亦必用东四；
合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。
婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。
古人的合婚之法大体有这么几种：
一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。
二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。
三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。
想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：
1、看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。
2、如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。
怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。那就要告诉他们40岁有感情风波，到时候一定要加以注意，如可以分开一段时间，女方回趟娘家等来回僻不好的流年。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师也只能做到这一步了。
在此也要告诉大家，无论谁也不可信此灾彼灾能解一说，没有人有那么高的本事，灾是解不了的。若要谈解灾，潇易要说的是，行善积德，施舍助人，便为解灾，有好的信仰，学佛皈依，修心养性，也亦为解灾。
3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。
八字合婚
合婚方法以男女双方八字为主要依据，根据双方生肖、八字命局、五行气场生克原则互补原则、四柱生合冲克原则、喜用神同异互补原则、以及十神性格互融原理；整体衡量，来推算双方婚吉凶程度，为个人婚姻提供最准确的分析参考。还可配合问事人的信息卦来确定最终结果，以及对象宫的准确方向。
男女合婚之论，古今众说纷纭，有仅观男女生年干支的三元九星男女合婚定局说，如碰上生气、天医、福德为上婚，五鬼、游魂、归魂为中婚，绝体、绝命为下婚之类；有专看男女生肖属相而定人终身之说，如"从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎一刀错，猪遇猿猴不到头。龙逢玉兔云端去，金鸡见犬泪交流。"之类；有专以年柱的纳音和生克来定男女婚配之说，如"男女婚配年表"之类有以男女八字十神补益之说，如食伤多的女命应配比劫多的男命之类；又有拿出许多神煞来吓人之类。合以上诸说，无论理论上还是实践上都是经不起推敲的。男女合婚若仅以年柱为重，一克夫再嫁之女命，如按"三元男女合婚定局表"来嫁夫，或避开"从来白马怕青牛……"之类的说法来嫁夫，或按"男女婚配年表"来嫁夫，就能成为夫妻谐老的美满婚姻而改变克夫再嫁之命的话，四柱预测这门学问岂不是不可信？况且世上没有一个人能拿着"男女婚配年表"去找对象的，凡此种种纰漏，不能自圆其说。皆因学术不精，把活泼纷繁的人生教条化，书本化，执一偏而概全体，即误人良缘，又误人子弟，万不可信也！
一个克妻再嫁的男命，不可能和一个婚姻美满、白头偕老的女命结为夫妻，同理，一个贫贱操劳的女命也不可能嫁给一个百万富翁。人理命理皆源于此！所以若论男女合婚，一看祸福是否相同，二看五行是否互补，三看日干阴阳相配，四看柱中干支会合
合婚注意事项
男女配宫合婚八类三等
男女六十甲子宫度，分东四宫，西四宫。
凡生命在东四者，配婚亦必用东四；
八字合婚误区注意
合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。
婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。
古人的合婚之法大体有这么几种：
一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。
二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。
三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。
想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：
1、看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。
2、如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。
怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。那就要告诉他们40岁有感情风波，到时候一定要加以注意，如可以分开一段时间，女方回趟娘家等来回僻不好的流年。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师也只能做到这一步了。
在此也要告诉大家，无论谁也不可信此灾彼灾能解一说，没有人有那么高的本事，灾是解不了的。若要谈解灾，潇易要说的是，行善积德，施舍助人，便为解灾，有好的信仰，学佛皈依，修心养性，也亦为解灾。
3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。
八字合婚
合婚方法以男女双方八字为主要依据，根据双方生肖、八字命局、五行气场生克原则互补原则、四柱生合冲克原则、喜用神同异互补原则、以及十神性格互融原理；整体衡量，来推算双方婚吉凶程度，为个人婚姻提供最准确的分析参考。还可配合问事人的信息卦来确定最终结果，以及对象宫的准确方向。
男女合婚之论，古今众说纷纭，有仅观男女生年干支的三元九星男女合婚定局说，如碰上生气、天医、福德为上婚，五鬼、游魂、归魂为中婚，绝体、绝命为下婚之类；有专看男女生肖属相而定人终身之说，如"从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎一刀错，猪遇猿猴不到头。龙逢玉兔云端去，金鸡见犬泪交流。"之类；有专以年柱的纳音和生克来定男女婚配之说，如"男女婚配年表"之类有以男女八字十神补益之说，如食伤多的女命应配比劫多的男命之类；又有拿出许多神煞来吓人之类。合以上诸说，无论理论上还是实践上都是经不起推敲的。男女合婚若仅以年柱为重，一克夫再嫁之女命，如按"三元男女合婚定局表"来嫁夫，或避开"从来白马怕青牛……"之类的说法来嫁夫，或按"男女婚配年表"来嫁夫，就能成为夫妻谐老的美满婚姻而改变克夫再嫁之命的话，四柱预测这门学问岂不是不可信？况且世上没有一个人能拿着"男女婚配年表"去找对象的，凡此种种纰漏，不能自圆其说。皆因学术不精，把活泼纷繁的人生教条化，书本化，执一偏而概全体，即误人良缘，又误人子弟，万不可信也！
一个克妻再嫁的男命，不可能和一个婚姻美满、白头偕老的女命结为夫妻，同理，一个贫贱操劳的女命也不可能嫁给一个百万富翁。人理命理皆源于此！所以若论男女合婚，一看祸福是否相同，二看五行是否互补，三看日干阴阳相配，四看柱中干支会合
合婚注意事项
男女配宫合婚八类三等
男女六十甲子宫度，分东四宫，西四宫。
凡生命在东四者，配婚亦必用东四；
合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。
婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。
古人的合婚之法大体有这么几种：
一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。
二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。
三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。
想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：
1、看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。
2、如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。
怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。那就要告诉他们40岁有感情风波，到时候一定要加以注意，如可以分开一段时间，女方回趟娘家等来回僻不好的流年。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师也只能做到这一步了。
在此也要告诉大家，无论谁也不可信此灾彼灾能解一说，没有人有那么高的本事，灾是解不了的。若要谈解灾，潇易要说的是，行善积德，施舍助人，便为解灾，有好的信仰，学佛皈依，修心养性，也亦为解灾。
3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。
八字合婚
合婚方法以男女双方八字为主要依据，根据双方生肖、八字命局、五行气场生克原则互补原则、四柱生合冲克原则、喜用神同异互补原则、以及十神性格互融原理；整体衡量，来推算双方婚吉凶程度，为个人婚姻提供最准确的分析参考。还可配合问事人的信息卦来确定最终结果，以及对象宫的准确方向。
男女合婚之论，古今众说纷纭，有仅观男女生年干支的三元九星男女合婚定局说，如碰上生气、天医、福德为上婚，五鬼、游魂、归魂为中婚，绝体、绝命为下婚之类；有专看男女生肖属相而定人终身之说，如"从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎一刀错，猪遇猿猴不到头。龙逢玉兔云端去，金鸡见犬泪交流。"之类；有专以年柱的纳音和生克来定男女婚配之说，如"男女婚配年表"之类有以男女八字十神补益之说，如食伤多的女命应配比劫多的男命之类；又有拿出许多神煞来吓人之类。合以上诸说，无论理论上还是实践上都是经不起推敲的。男女合婚若仅以年柱为重，一克夫再嫁之女命，如按"三元男女合婚定局表"来嫁夫，或避开"从来白马怕青牛……"之类的说法来嫁夫，或按"男女婚配年表"来嫁夫，就能成为夫妻谐老的美满婚姻而改变克夫再嫁之命的话，四柱预测这门学问岂不是不可信？况且世上没有一个人能拿着"男女婚配年表"去找对象的，凡此种种纰漏，不能自圆其说。皆因学术不精，把活泼纷繁的人生教条化，书本化，执一偏而概全体，即误人良缘，又误人子弟，万不可信也！
一个克妻再嫁的男命，不可能和一个婚姻美满、白头偕老的女命结为夫妻，同理，一个贫贱操劳的女命也不可能嫁给一个百万富翁。人理命理皆源于此！所以若论男女合婚，一看祸福是否相同，二看五行是否互补，三看日干阴阳相配，四看柱中干支会合
合婚注意事项
男女配宫合婚八类三等
男女六十甲子宫度，分东四宫，西四宫。
凡生命在东四者，配婚亦必用东四；
风水，决定一个家庭的命运（不迷信）
《古今图书集成》中记载：“治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。”
国有国法，家有家规，一个社会，没有规矩，则会秩序紊乱；而一个家若没有规矩，再富有也终会败光。
好的家风，是一个家庭最好的风水。一个家庭能长久地族人和睦，兴旺昌盛，那必有好的家风存在，而好的家风都有以下相似的三点。
1、守孝悌，兴旺之本
《二十四孝》曾记载：“郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”
一个家庭若是以孝悌为根本，不仅能得到他人的敬佩与拥戴，连老天爷都会帮助贫困的家庭变富有。
东汉有个人叫郭巨，原本家境殷实，父亲死后，他把家产平分给了两个弟弟，自己独自赡养母亲，对母亲极其孝顺。
分家后，家境渐渐贫困。后来他的妻子生了个儿子，母亲非常地疼爱孙子，自己舍不得吃饭，将仅有的食物喂给孙子吃。
郭巨因此感到不安，觉得养子必会影响供养母亲，于是和妻子商议：“孩子可以再生，母亲却只有一个。不如将儿子埋掉，将节省的粮食供养母亲。”
就在他们挖坑时，地下二尺处忽现一个坛子，里面满满都是黄金，还有一封红字书写的信，上面说：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”于是郭巨名振天下。
《孝敬·圣治》中有言：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”
这句话意思是：天地间所有的物种之中，以人类为尊；人类的行为当中，最重要的就是孝道。
之前一档真人秀节目《变形记》中，孩子对父母嚣张跋扈、任性妄为的态度，让人目瞪口呆。
父母养育我们长大，为子女操碎了心，作为子女在他们老去后应该尽自己所能成为他们的依靠。
孝是一种民族传承，也是一个家庭的传承，上行下效，才能更长久。一个家庭唯有以孝为本，方能托起福报，使家庭兴旺不衰。
2、积德行善，必有后福
《围炉夜话》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
古时候，鄞县县衙有个书办叫杨自惩，为人善良，宅心仁厚。
一日，一个囚犯触怒了县令，囚犯被打得血肉模糊，杨自惩看着不忍，跪在地上为他求情，劝导县令说：“百姓犯法，是因为没人教导，而负责教导百姓的人正是父母官，也就是您啊。”
县令听了杨自惩这席话，觉得确实在理，便放过了囚犯。
杨自惩家庭贫困，却始终行善。
有时候监狱中缺少狱粮，他不忍看囚犯饿肚子，尽管自家的粮食也不宽裕，却和夫人商量取米来让囚犯吃饱肚子。
杨自惩生有两子，都官至南北吏部侍郎，他的长孙也官至刑部侍郎，次孙为蜀地廉宪，也称为钦差大臣。
杨自惩就是一县衙小小书办，家境困难，却能舍己行善，所造的福报福泽了子孙后代。
《中论·修本篇》曾有言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”
有人曾问，人为什么要善良？
其实我想说，善良没有什么缘由，而是一个人本心的体现。
一个家庭，一定要懂得行善积德，培福，造福，积福，方能福至家门，得到上天的眷顾，方可庇佑后世子孙繁荣昌盛。
3、以俭持家，福泽绵长
曾国藩曾说：“俭以养廉，俭以保家。”
一个家庭以节俭为家风，才能养成廉洁的美德，才能保持家庭福禄不尽。
春秋时期，季文子出生在一个鲁国的贵族家庭，祖上三世为相，却家风俭朴，穿衣只求朴素干净，外出时，乘坐的马车也及其简陋。
一次同朝为官的仲孙劝他说：“你身为鲁国的上卿，位高权重，却听说你家里妻妾不准穿丝绸，也从来不用粮食喂马。你自己也不注重衣着服饰，是不是显得太寒酸呢？”
季文子听后，淡然一笑，严肃地说：“我听说一个国家是否强大是要通过百姓的生活表现出来，可我们鲁国还有许多人吃着难以下咽的食物，穿着衣不蔽体的衣服，还有人正在忍饥挨冻，我怎么忍心为自己添置家产呢？”
这番话说得仲孙满脸羞愧，对季文子也更加敬重。
魏徵曾在《谏太宗十思疏》中有言：“居安思危，戒奢以俭。”
在拥有安逸的生活时，要想着未来面对的磨难，要剔除奢侈，行节俭之事。
季文子一族正在秉承着节俭的家风，使后世历经八代长久不衰。
随着我们的生活越来越好，很多人却忘记了勤俭节约。但即便是我们的生活一天天好了，也没有任何权利浪费！
一个家庭拥有节俭的家风，是一笔无价的财富，可以影响到子孙的成长，而只有培育出优质的后代，一家人的福泽才能延绵不绝。
一个家庭的繁荣昌盛，离不开好的家风存在，家风正，家庭方能福泽深厚。
奉守孝悌，才能承起福气；
积德行善，才能福聚家宅；
以俭持家，方能福泽绵延。
风水，不在居家摆设，不在家宅住所，而在家风，好的家风，便是世上最好的风水。
愿世上的家庭都能有一个好的家风，儿女孝顺，奉行善事，勤俭节约，使家庭长久地兴旺发达，福泽久聚不散。
《古今图书集成》中记载：“治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。”
国有国法，家有家规，一个社会，没有规矩，则会秩序紊乱；而一个家若没有规矩，再富有也终会败光。
好的家风，是一个家庭最好的风水。一个家庭能长久地族人和睦，兴旺昌盛，那必有好的家风存在，而好的家风都有以下相似的三点。
1、守孝悌，兴旺之本
《二十四孝》曾记载：“郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”
一个家庭若是以孝悌为根本，不仅能得到他人的敬佩与拥戴，连老天爷都会帮助贫困的家庭变富有。
东汉有个人叫郭巨，原本家境殷实，父亲死后，他把家产平分给了两个弟弟，自己独自赡养母亲，对母亲极其孝顺。
分家后，家境渐渐贫困。后来他的妻子生了个儿子，母亲非常地疼爱孙子，自己舍不得吃饭，将仅有的食物喂给孙子吃。
郭巨因此感到不安，觉得养子必会影响供养母亲，于是和妻子商议：“孩子可以再生，母亲却只有一个。不如将儿子埋掉，将节省的粮食供养母亲。”
就在他们挖坑时，地下二尺处忽现一个坛子，里面满满都是黄金，还有一封红字书写的信，上面说：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”于是郭巨名振天下。
《孝敬·圣治》中有言：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”
这句话意思是：天地间所有的物种之中，以人类为尊；人类的行为当中，最重要的就是孝道。
之前一档真人秀节目《变形记》中，孩子对父母嚣张跋扈、任性妄为的态度，让人目瞪口呆。
父母养育我们长大，为子女操碎了心，作为子女在他们老去后应该尽自己所能成为他们的依靠。
孝是一种民族传承，也是一个家庭的传承，上行下效，才能更长久。一个家庭唯有以孝为本，方能托起福报，使家庭兴旺不衰。
2、积德行善，必有后福
《围炉夜话》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
古时候，鄞县县衙有个书办叫杨自惩，为人善良，宅心仁厚。
一日，一个囚犯触怒了县令，囚犯被打得血肉模糊，杨自惩看着不忍，跪在地上为他求情，劝导县令说：“百姓犯法，是因为没人教导，而负责教导百姓的人正是父母官，也就是您啊。”
县令听了杨自惩这席话，觉得确实在理，便放过了囚犯。
杨自惩家庭贫困，却始终行善。
有时候监狱中缺少狱粮，他不忍看囚犯饿肚子，尽管自家的粮食也不宽裕，却和夫人商量取米来让囚犯吃饱肚子。
杨自惩生有两子，都官至南北吏部侍郎，他的长孙也官至刑部侍郎，次孙为蜀地廉宪，也称为钦差大臣。
杨自惩就是一县衙小小书办，家境困难，却能舍己行善，所造的福报福泽了子孙后代。
《中论·修本篇》曾有言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”
有人曾问，人为什么要善良？
其实我想说，善良没有什么缘由，而是一个人本心的体现。
一个家庭，一定要懂得行善积德，培福，造福，积福，方能福至家门，得到上天的眷顾，方可庇佑后世子孙繁荣昌盛。
3、以俭持家，福泽绵长
曾国藩曾说：“俭以养廉，俭以保家。”
一个家庭以节俭为家风，才能养成廉洁的美德，才能保持家庭福禄不尽。
春秋时期，季文子出生在一个鲁国的贵族家庭，祖上三世为相，却家风俭朴，穿衣只求朴素干净，外出时，乘坐的马车也及其简陋。
一次同朝为官的仲孙劝他说：“你身为鲁国的上卿，位高权重，却听说你家里妻妾不准穿丝绸，也从来不用粮食喂马。你自己也不注重衣着服饰，是不是显得太寒酸呢？”
季文子听后，淡然一笑，严肃地说：“我听说一个国家是否强大是要通过百姓的生活表现出来，可我们鲁国还有许多人吃着难以下咽的食物，穿着衣不蔽体的衣服，还有人正在忍饥挨冻，我怎么忍心为自己添置家产呢？”
这番话说得仲孙满脸羞愧，对季文子也更加敬重。
魏徵曾在《谏太宗十思疏》中有言：“居安思危，戒奢以俭。”
在拥有安逸的生活时，要想着未来面对的磨难，要剔除奢侈，行节俭之事。
季文子一族正在秉承着节俭的家风，使后世历经八代长久不衰。
随着我们的生活越来越好，很多人却忘记了勤俭节约。但即便是我们的生活一天天好了，也没有任何权利浪费！
一个家庭拥有节俭的家风，是一笔无价的财富，可以影响到子孙的成长，而只有培育出优质的后代，一家人的福泽才能延绵不绝。
一个家庭的繁荣昌盛，离不开好的家风存在，家风正，家庭方能福泽深厚。
奉守孝悌，才能承起福气；
积德行善，才能福聚家宅；
以俭持家，方能福泽绵延。
风水，不在居家摆设，不在家宅住所，而在家风，好的家风，便是世上最好的风水。
愿世上的家庭都能有一个好的家风，儿女孝顺，奉行善事，勤俭节约，使家庭长久地兴旺发达，福泽久聚不散。
✋热门推荐