家是生活的容器，也是人与气的汇集地，当代都市人居的生活观念、生活细节以及背后的情感文化经验，都离不开家与家之间的相汇交织。在中国漫长的历史文化长河之中，邻里关系作为中国的道德传统之一，主要以亲仁善邻为道德态度，以乡邻和睦为价值目标。

文子曽说过：“非淡漠无以明德”，所谓的德，并非道德的德，而是指形而下的、普通人可以接触的道理。绘就理想生活的美好愿景，精研现代不同人群的生活与审美方式，将空间主体与空间场域进行划分，希望在于兼顾功能实用性的同时，能够为居者带来更多理想生活中的选择和人居体验上的愉悦，营造出纯净素雅、柔以致美的人居美学设计，展现当代都市复合场域的自然墅居风貌，打造一处能够安顿生命、安顿家人和安顿灵魂的大时代人居生活美学家。#成都装修设计##四川别墅装修设计[超话]##装修##成都装修##成都装修设计##装修[超话]##装修设计##装修经验谈##装修这件事##裝修日记##室内设计##室内装修##室内设计[超话]# https://t.cn/R2WxuoH

《大道不孤》
10「大道不孤，德必有鄰」
有道德、學問的人不會孤單，志同道合的人會與他相伴。

*語見《論語·里仁》「德不孤，必有鄰」

論語的篇名一般都是以開頭的首句訂定；
本篇首句為：「里仁為美；擇不處仁，焉得知？」
「譯」
與仁德的人相處一起，是美好的。選擇了不是有仁德的人相處一起，如何得到智慧呢？
*里：會意。從土，從田。從田，含有區分界域的意思。本義：里弄、街巷。《說文》「里，居也。」

（以下節錄網路作者：貪玩的苞米）
「海內存知己，天涯若比鄰。」依古人論斷，只要真是道德君子，即便在短時間內沒有互相呼應的夥伴，但是時間久了，總會有同性情和抱負的人同行。

哪里是「仁里」？假如我們是在不仁統治的世界，我們就不管他了嗎？我們要把他恢復回來，把罪惡打垮，這才是人性的仁道呀！其實「里」字，就是「自處其中」的意思，腳跟站得穩的地方就叫「里」；「里仁」，是我們作人的立足點「處於仁道」。所以「德不孤，必有鄰」，自己有道德的涵養，體用兼備，自然會影響身邊的人。

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