随笔:好久不见,甚是想念;
行走在人生路上,总有一些人,是时刻不忘的念及;总有一些景,是触动心灵的迤逦。忧伤亦或喜悦,走过便是一份懂得,更是刻在岁月中最温柔的感动。
如果说人是海上的一叶浮萍,那么一颗漂泊的心,若能遇到一个可以随时停泊的岸,那便是承载了满满的温暖。温暖的人,就那么静静地躺在心底,不言,不语,却是这世间尘埃落定的美丽,于是你会感觉,它是那样的触手可及。终于,有那么一种相遇,温暖着,随行着,就像云的白,无声地融入了天的蓝,默默地把一首诗,铺展为一幅纯澈的画卷。
失眠的夜,一曲《白月光》,静静地,拉开了夜的帷幕。夏之夜,时光静怡,我,临窗而坐,倾听这世间最美的懂得。听旧年里一段经年往事,品一阙丰年里的清美宋词。一盏茶香,一笺墨韵,还有雨落心湖的菩提之音,以及那个浅坐对酌的温暖之人。
温暖的人,一定喜欢在阳光里奔跑,身上散发着朝气蓬勃的光芒。向往亲善亲爱,崇尚和谐,与心爱之人可以相依相偎,可以相惜相乐,可以相行相形。提笔的字,终是有些瘦了,就如暮春的落花,已随春水流走。
多少不安与彷徨,落在一季落花的梗上。心念夏的转角,是否会遇见那朵夏花的妖娆?
何时起,一份走进心里的情意,会那么的不忍触及,能把疼痛中的静安,当作最煎熬的心愿,把幸福里的模样,默守成最深沉的等待。
这一切的一切,都只因为,你来,我恰好在。你不来,我还在这里,而这一刻也只为,等你。
永念山河故人,长忆岁月情深。只是好久不见,甚是想念,他日若见,一如初见!
行走在人生路上,总有一些人,是时刻不忘的念及;总有一些景,是触动心灵的迤逦。忧伤亦或喜悦,走过便是一份懂得,更是刻在岁月中最温柔的感动。
如果说人是海上的一叶浮萍,那么一颗漂泊的心,若能遇到一个可以随时停泊的岸,那便是承载了满满的温暖。温暖的人,就那么静静地躺在心底,不言,不语,却是这世间尘埃落定的美丽,于是你会感觉,它是那样的触手可及。终于,有那么一种相遇,温暖着,随行着,就像云的白,无声地融入了天的蓝,默默地把一首诗,铺展为一幅纯澈的画卷。
失眠的夜,一曲《白月光》,静静地,拉开了夜的帷幕。夏之夜,时光静怡,我,临窗而坐,倾听这世间最美的懂得。听旧年里一段经年往事,品一阙丰年里的清美宋词。一盏茶香,一笺墨韵,还有雨落心湖的菩提之音,以及那个浅坐对酌的温暖之人。
温暖的人,一定喜欢在阳光里奔跑,身上散发着朝气蓬勃的光芒。向往亲善亲爱,崇尚和谐,与心爱之人可以相依相偎,可以相惜相乐,可以相行相形。提笔的字,终是有些瘦了,就如暮春的落花,已随春水流走。
多少不安与彷徨,落在一季落花的梗上。心念夏的转角,是否会遇见那朵夏花的妖娆?
何时起,一份走进心里的情意,会那么的不忍触及,能把疼痛中的静安,当作最煎熬的心愿,把幸福里的模样,默守成最深沉的等待。
这一切的一切,都只因为,你来,我恰好在。你不来,我还在这里,而这一刻也只为,等你。
永念山河故人,长忆岁月情深。只是好久不见,甚是想念,他日若见,一如初见!
莲池大师:竹窗随笔 【白话】(十四)
【译文】
这里所称的洪州,是指马祖道一大师。圭峰禅师曾叙说“释迦如来传法于迦叶尊者,而后灯灯相续,一直传至于曹溪惠能大师。然而曹溪的道法,惟独荷泽神会禅师为正传,其余诸宗师都是属于旁出。譬如摩尼珠,只有荷泽禅师独得珠体。”我认为圭峰禅师在析理方面极精妙,但在品人方面却有所不当。
我们知道,马祖道一禅师是亲承南岳怀让禅师的道法,南岳怀让禅师又是亲承曹溪六祖大师的道法。自后传百丈怀海、黄檗希运、临济义玄、南泉普愿、赵州从谂等诸宗师不可胜数,这许多宗门尊宿,可以说都是从马祖道一禅师而出。而圭峰禅师惟独推崇荷泽禅师一人,这如何能使天下禅和子心服呢?圭峰禅师以为荷泽禅师能够表出“知”之一字为心,其它的诸宗师似乎只能在作用处指示,便认为这些宗师只是徒得珠中之影而已。其实,古人为人解粘去缚,随时变通,观机施教,原无固定的方法。荷泽禅师所主张“知”的教义是正说,而诸宗师于作用处指示却是巧说。巧说是什么意思?是要使人因影而知现影的是谁。如果学禅的人执意认定“知”之一字为众妙之门,则当年世尊拈花也不曾举一“知”字,难道便可以推断世尊不及荷泽禅师吗?况且诸宗师在不少地方也都有直接道出“知”之一字,岂止专在作用处指示呢?圭峰禅师平日的见地极为高明,是我所深为佩服的。唯独在这一点不能让人满意。
【译文】
这里所称的洪州,是指马祖道一大师。圭峰禅师曾叙说“释迦如来传法于迦叶尊者,而后灯灯相续,一直传至于曹溪惠能大师。然而曹溪的道法,惟独荷泽神会禅师为正传,其余诸宗师都是属于旁出。譬如摩尼珠,只有荷泽禅师独得珠体。”我认为圭峰禅师在析理方面极精妙,但在品人方面却有所不当。
我们知道,马祖道一禅师是亲承南岳怀让禅师的道法,南岳怀让禅师又是亲承曹溪六祖大师的道法。自后传百丈怀海、黄檗希运、临济义玄、南泉普愿、赵州从谂等诸宗师不可胜数,这许多宗门尊宿,可以说都是从马祖道一禅师而出。而圭峰禅师惟独推崇荷泽禅师一人,这如何能使天下禅和子心服呢?圭峰禅师以为荷泽禅师能够表出“知”之一字为心,其它的诸宗师似乎只能在作用处指示,便认为这些宗师只是徒得珠中之影而已。其实,古人为人解粘去缚,随时变通,观机施教,原无固定的方法。荷泽禅师所主张“知”的教义是正说,而诸宗师于作用处指示却是巧说。巧说是什么意思?是要使人因影而知现影的是谁。如果学禅的人执意认定“知”之一字为众妙之门,则当年世尊拈花也不曾举一“知”字,难道便可以推断世尊不及荷泽禅师吗?况且诸宗师在不少地方也都有直接道出“知”之一字,岂止专在作用处指示呢?圭峰禅师平日的见地极为高明,是我所深为佩服的。唯独在这一点不能让人满意。
书单四十六《阅读是一座随身携带的避难所:毛姆读书随笔》
作者:[英]毛姆
提起毛姆最出名的就是他的那本书《月亮与六便士》满地都是六便士,他却抬头只看了月亮
这本书是我大一时读的毛姆的第一本也是唯一一本书,实在遗憾我这四年错过了一位多么优秀的作家啊[泪]
这本书名就是阅读是一座随身携带的避难所
可以随时随地阅读随时短暂脱离现实的困顿啊
毛姆真的太厉害了
犀利,辛辣,幽默,睿智,博学,深刻……太多太多都无法形容他
这本书是他的读书随笔中间介绍了很多文坛史上许多出名的作家
果真文人对文人的见解独到,这是同类人的惺惺相惜?还是相互吸引?
我太佩服有思想又能很好的表达出来的人了
用恰如其分恰到好处的语言去表达出自己独到的见解对事情的分析
现在书单里加了好多毛姆的书[心]
我又爱上一个人
因为这个文采斐然幽默有趣的人毛姆
作者:[英]毛姆
提起毛姆最出名的就是他的那本书《月亮与六便士》满地都是六便士,他却抬头只看了月亮
这本书是我大一时读的毛姆的第一本也是唯一一本书,实在遗憾我这四年错过了一位多么优秀的作家啊[泪]
这本书名就是阅读是一座随身携带的避难所
可以随时随地阅读随时短暂脱离现实的困顿啊
毛姆真的太厉害了
犀利,辛辣,幽默,睿智,博学,深刻……太多太多都无法形容他
这本书是他的读书随笔中间介绍了很多文坛史上许多出名的作家
果真文人对文人的见解独到,这是同类人的惺惺相惜?还是相互吸引?
我太佩服有思想又能很好的表达出来的人了
用恰如其分恰到好处的语言去表达出自己独到的见解对事情的分析
现在书单里加了好多毛姆的书[心]
我又爱上一个人
因为这个文采斐然幽默有趣的人毛姆
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