“南无”是皈依、顶礼的意思；“阿弥陀”是指有无量功德的觉悟者，也就是佛，所以叫“阿弥陀佛”。“南无阿弥陀佛”聚集了无量无边的福报功德，众生称念，即可获得功德，可消除无边的罪业。

人活着必须做事情，做事情的最终目的是为了放下，为人民服务，为众生服务，做就做了，做了放下，做一件事，放下一件，做万件事，放下万件，毫无牵挂，做而无做。
人活着必须说话，话多不如话少，话少不如话好，话好不如念佛，不怀疑不夹杂不间断，一心不乱，至诚恳切，念完放下，念而无念。
人活着的最终目的是往生西方极乐世界，往生净土的终极目标是为了成佛，成佛的目的是为了让更多的人成佛，让更多的人具有最最清净单纯的心和无染污的智慧。念佛就像我们的饮食不能离开主食，念佛就是我们呼吸的价值和意义，感恩生活，给了我们一切，感恩佛陀，赠予我们佛号。
站也阿弥陀佛，坐也阿弥陀佛，走也阿弥陀佛，睡也阿弥陀佛

阮寒星死后才知道，她所在的世界，只是一本以她同父异母的妹妹阮未思为主角的甜宠文。 而她，不过是着色寥寥几句的普通炮灰，死得无声无息。 重生回19岁，对父爱的渴求全都散去，曾经争强好胜的她彻底佛系了。 替嫁？给钱就没问题。 丈夫是残疾有心理问题？当个豪门咸鱼阔太它不香吗？ 这一辈子，她不想再去谋夺不属于自己的东西，只想安安稳稳守着自己的家人朋友好好过日子。 说好早死的男人勾起唇角：没关系，欺负我老婆的，我来收拾！......更多精彩内容请点击下方↓↓

弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。——《坛经》

一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。——《坛经》

何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。——《坛经》
不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。——《坛经》
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。——《坛经》
迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。——《坛经》
不是风动，不是幡动，仁者心动。——《坛经》
世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。——《坛经》
世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。——《坛经》
自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。——《坛经》

一念愚即般若绝；一念智即般若生。——《坛经》
何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。——《坛经》
若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。——《坛经》
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。——《坛经》
佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——《坛经》
见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。——《坛经》
若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。——《坛经》

佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。——《坛经》
人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。——《坛经》
外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。——《坛经》
自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。——《坛经》
口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。——《坛经》
但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。——《坛经》