《金刚经》云：“应无所住而生其心"。
不论何时何地，自己的本心对一切事物现象没有丝毫执着，不为外尘所染，才能随时随地任运自如得到自在。从而自然显现自心的本性，也就是我们的自性清净心。 ​

恰恰用心时，恰恰无心用，做了等于没做一样，这才是真净，也就是应无所住而生其心 https://t.cn/RJ7fdvr

以下是有关轮回现象的传统观点：

　　首先教导非存有，并解释空性的本质。

　　接着教导存有性，并解释能知的自性（明性）。

　　最后教导存有与非有存的合一。

　　（首揭非有，阐释空性。次揭存有，阐释明性。末揭合一，有与非有。）

　　这是指本质与自性、本净（本初清净）与任成（spontaneous presence，任运现起），在本觉、觉性之中是合一的。因此，我们说轮回的现象虽然显现，却非存有。以本质来说，轮回的现象是非存有的，而以自性来说，轮回的现象则是显现的。颠倒现象的空性面向（空分）与显现面向（显分）是不可分离（无二）的。非颠倒的清净现象，则是本净与自显的合一，超越二元感知（分别想）的对境，有如天空中的彩虹。彩虹虽可见，却无自性，没有可以执取或可以握持的事物，这就是清净、非颠倒现象的示例。

若不随外境之风，性水常自湛湛。无事珍重！上面大珠慧海禅师为我们直指见性后，再次殷切关照，见性后保任所必须注意的大事因缘。如果不随外面的境界转，境风吹来，无动于衷，那你的自性，如大海之水，恒常清净，湛然深远，空寂圆明，如如不动。这句话要背下来！你的心如果不随外境转，那就湛然空寂，圆明不动。---常济·乘一法师开示