宇宙最强大的能量叫“愿力”，醍醐灌顶
宇宙有个基本法则：能力敌不过业力，业力大不过愿力。
能力就是我们的实力/方法/技能，包括各种套路/捷径；
业力就是我们曾经创造的价值/帮过的人，积下的恩怨；
愿力就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，都抵不过他做过的事带来的影响。同样的逻辑：一个人做过的事再厉害，都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，它才是宇宙中最强大的力量。
1
宇宙有一个基本的投射法则：你发出去的所有东西，必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念在现实里的一种投射。你布施出去的任何东西，终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，你将会收获别人给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将得到安乐。相反，如果你施加于别人的憎恨、怒气、忧愁，你也将被这些东西包围。
我们如津所遭遇的，必定是我们曾经发出去过的 ，只不过宇宙以另外一种形式在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。种什么因，就有什么果。我们未来想成为什么样的人，就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？你相信什么？你发出了什么？这些综合起来就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，你发出去的能量就是积极的，所以你接受到的世界就是美好的；如果你怨天尤人，你发出去的能量就是消极的，所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
2
愿力，无时无刻不在发挥着作用。
我们经常见到富贵的人，很多人遇到这样的人，就会心里不平衡，他们会心想：凭什么你们能赚大钱？而我就是普通人？于是心生妒忌和埋怨……时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，富贵的人能有今天必定是之前的福报，那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，也要假想一下如果我们是他们，去感受他们的痛苦，然后尽可能地伸出援助之手。而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，就这么直一给下去，到了一定阶段，它们都会一一地回到你自己身上。如果给你出的嫉妒，是幸灾祸等负能量，它们也会折回到自己的身上。人生的很多结果，在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，“算法”已经将人们彻底包围，不断地推送他们喜欢的内容，从而让每个人都活在自己的世界里。于是每个人内心所向往的一切东西，都会变成一个小世界将每个人包围，结果就是每个人都生活在这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人对垃圾信息产生了强烈的依赖，比如不厌其烦地刷着短视频，里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，博出位等等各种段子，长期泡在这些浮夸的内容里，人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
3
很多人总以为自己能力超群，再加上努力进取，就可以改变一切，得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，都只能在“技能”层面发挥作用。能力发挥的作用是有限的，因为能力如果没有品行作为支持，只能间接地给自己招来灾难。所谓“能力越大，责任越大”。一个人越有能力，反而必须时刻深思自己的言行，千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫“万般带不去，唯有业随身”。这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，每个人多多少少都带有一定的业力，这些业力是我们之前积累的，我们经常说不要“造业”，意思就是不要给自己积累这种负能量，否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，就是我们可以通过做好人好事，来不断地消除之前积累的负能量。我们可以不断地给自己积累功德，当这种功德大于之前的业障，就会变成自己的福报。
财富的本质，其实就是自己积累的福报的变现。很多人生来就有荣华富贵，那是因为他们前世积累的福报。但是，如果一个人从不积德却只享福，那么当他的福报被享用完的时候，灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，甚至成长的路上苦难重重，那是因为他们前世积累的业障太多，但是如果他们今生一直在积累功德，当他积累的功德大于前世业障的时候，福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。意思是我们不要过快地消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。我们必须不断地积累功德，才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而太多人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多都散尽了家财，为什么呢？就是他们的功德承载不了那么多的财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，但是很少有人愿意思考一个问题：你的功德能配得上那么大的豪宅吗？真让你去住了，你镇得住吗？
如果镇不住，住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：能力大不过业力，业力大不过愿力。
世界上最昂贵的税就是“认知税”，人的一生都在为认知买单！
宇宙有个基本法则：能力敌不过业力，业力大不过愿力。
能力就是我们的实力/方法/技能，包括各种套路/捷径；
业力就是我们曾经创造的价值/帮过的人，积下的恩怨；
愿力就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，都抵不过他做过的事带来的影响。同样的逻辑：一个人做过的事再厉害，都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，它才是宇宙中最强大的力量。
1
宇宙有一个基本的投射法则：你发出去的所有东西，必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念在现实里的一种投射。你布施出去的任何东西，终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，你将会收获别人给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将得到安乐。相反，如果你施加于别人的憎恨、怒气、忧愁，你也将被这些东西包围。
我们如津所遭遇的，必定是我们曾经发出去过的 ，只不过宇宙以另外一种形式在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。种什么因，就有什么果。我们未来想成为什么样的人，就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？你相信什么？你发出了什么？这些综合起来就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，你发出去的能量就是积极的，所以你接受到的世界就是美好的；如果你怨天尤人，你发出去的能量就是消极的，所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
2
愿力，无时无刻不在发挥着作用。
我们经常见到富贵的人，很多人遇到这样的人，就会心里不平衡，他们会心想：凭什么你们能赚大钱？而我就是普通人？于是心生妒忌和埋怨……时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，富贵的人能有今天必定是之前的福报，那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，也要假想一下如果我们是他们，去感受他们的痛苦，然后尽可能地伸出援助之手。而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，就这么直一给下去，到了一定阶段，它们都会一一地回到你自己身上。如果给你出的嫉妒，是幸灾祸等负能量，它们也会折回到自己的身上。人生的很多结果，在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，“算法”已经将人们彻底包围，不断地推送他们喜欢的内容，从而让每个人都活在自己的世界里。于是每个人内心所向往的一切东西，都会变成一个小世界将每个人包围，结果就是每个人都生活在这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人对垃圾信息产生了强烈的依赖，比如不厌其烦地刷着短视频，里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，博出位等等各种段子，长期泡在这些浮夸的内容里，人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
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很多人总以为自己能力超群，再加上努力进取，就可以改变一切，得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，都只能在“技能”层面发挥作用。能力发挥的作用是有限的，因为能力如果没有品行作为支持，只能间接地给自己招来灾难。所谓“能力越大，责任越大”。一个人越有能力，反而必须时刻深思自己的言行，千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫“万般带不去，唯有业随身”。这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，每个人多多少少都带有一定的业力，这些业力是我们之前积累的，我们经常说不要“造业”，意思就是不要给自己积累这种负能量，否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，就是我们可以通过做好人好事，来不断地消除之前积累的负能量。我们可以不断地给自己积累功德，当这种功德大于之前的业障，就会变成自己的福报。
财富的本质，其实就是自己积累的福报的变现。很多人生来就有荣华富贵，那是因为他们前世积累的福报。但是，如果一个人从不积德却只享福，那么当他的福报被享用完的时候，灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，甚至成长的路上苦难重重，那是因为他们前世积累的业障太多，但是如果他们今生一直在积累功德，当他积累的功德大于前世业障的时候，福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。意思是我们不要过快地消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。我们必须不断地积累功德，才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而太多人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多都散尽了家财，为什么呢？就是他们的功德承载不了那么多的财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，但是很少有人愿意思考一个问题：你的功德能配得上那么大的豪宅吗？真让你去住了，你镇得住吗？
如果镇不住，住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：能力大不过业力，业力大不过愿力。
世界上最昂贵的税就是“认知税”，人的一生都在为认知买单！
人人都知道财是立身之本、养命之源，而在命理学之中，能够直接生“财”的就是食神与伤官。虽然食神与伤官都能生“财”，但是二者的差别却是很大的，老话就有“伤重合作，食重自尊”的说法，食神与伤官都是释放才华的力量，但二者展露锋芒的形式却不相同。所谓“食神”重自尊，主要是表示“食神”主沉默而偏于内秀，喜欢专精于一技之长，深耕一技且心无外物所以自傲。而所谓的“伤官”重合作，就是说“伤官”偏于外向又善于发挥，会的技能较多而不得不浅，因此需要与人合作。不管是“食神”的深且纯，还是“伤官”的浅又杂，总之目的都是为了生“财”的，算是殊途同归吧。但还是有很多人忌惮伤官，乾造会怕“伤官”来克制正官，影响到“日主”的功名与仕途，而坤造更是怕有“伤官”伤害正官夫星。但是却并不忌讳食神，或许是因为“食神”能够制服“七杀”的缘故，其实这是一种错误的思维，视角绝对不能紧盯着生克制化和强弱旺衰，这种思维普遍存在于初学者之中。
食神与伤官是“日主”的喜好与趋向，以“食伤制杀”就是意在功名，以“食伤生财”则是把心思更多地放在经济上面，尽量来满足“日主”的物欲。因此当结构中有食伤而没有财官时，多数都是随性而为者，爱好基本不会和经济直接挂钩，或者说其心里不怎么看重财。通常而言食神生财较为实际，常常会为了达到经济目的而费尽心思，专于一技而深耕，会更加务实一些。而伤官生财则不同，伤官是很会抓机会赚钱的，手段不唯一甚至于不择手段，因此伤官生财的结构也更容易取财。当食神或伤官强旺的时候，如果“日主”也旺且结构中无财星，这就表示“日主”并不看重财，性情上会比较清高，生活有品味又懂得享受人生。因此在追求生活品味和时尚的同时，财就很容易被花光，但是取财的能力并不普通，当岁运之中的财星入局时，就有了发挥自己技艺与才能的机会，甚至于能发挥到人所不能及的程度，财自然也就随之而来了。
关于食伤生财，还有一点需要大家注意，就是所谓的比劫夺财，财星的确不适合在结构中单独出现，这时容易被比劫争抢。但是只要有食神或伤官存在，食伤与财星并存的话，就不怕比劫的争夺了，食伤不仅能够直接生财星，还能够借助比劫的力量，反而继续转生财星，因此财来的会更加容易。由此可知“生财有道”的四柱结构，多数都是食伤与财星并存的结构。举例乾造癸卯、癸亥、己酉、己巳，日主己土生于冬天亥月不得令，月令亥水透出天干两癸水成财格，月令财星通根得令，说明人生舞台的主角就是财星。接下来我们看一下财星的根源和流通情况，从日主己土落于地支酉金，地支酉金又生亥水而至癸水，由月令而入年干，最终生年支卯木，年支卯木见月令亥水之合而终，地支卯中乙木七杀作为财之归处。
再看这个四柱的大运，大运分别是壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯，早年的辛酉和庚申大运，属于是重金连根之运，可谓是苦不堪言受尽了苦难。真正的发迹是在己未和戊午这两步大运，己未大运得己土比肩坐根来助，日主己土开始旺了起来，立即就可以取原局之财来用，但是由于地支亥卯未合局，卯木被合导致差了一点基础之力，因此己未大运只能算是起步。到了戊午大运之后，一切都水到渠成了，一切都旺得难以想象，都是因为戊土的介入，与年月两个癸水财星相合化火，大运地支午火能够自动引化。己土生于冬天亥月，水旺为财但却太寒难以取得，有了强大的火势来暖局解冻，再有比肩的助力就能源源不断地获取财星，因此戊午大运就成了一生中最光辉的美好时刻。又因为此结构中的财星当令，是控制着全局流通的主导力量，所以当日主与财星都舒服了，气运自然也就旺起来了。
再来看一个命例四柱为己巳、丁卯、甲寅、戊辰，日主甲木生于卯月当旺，地支寅卯辰又三会木刃局，月干丁火伤官为甲木之所喜，日主甲木同时合年干正财星己土，克时干偏财星戊土，整体结构都趋向与五行木生火而火生土，戊己土两个财星挂在结构两头。日主甲木自坐禄又临刃局，甲木以财星为用，以生助财星的伤官为喜，干支之间的配合很好，伤官丁火在年支得禄，生挂在两头的正偏财星，一正一偏一阴一阳又都坐临旺地，根本无需考虑正偏财相混的问题。这个四柱的大运就更是精华了，起步就是丙寅黄金大运，春天卯月的甲木需要丙火才能肆意生长，丙寅大运恰恰时丙火食神坐“长生”之地而来，同时又得食神吐秀，可谓是起点非常之高。关于食神与伤官生财，文章就写到这里，关键还是在于结构的流通性，以及是以“谁”为主的流通，当一个结构的流通是以食伤生财为主，那么取得“财星”的能力自然就高，因为“财星”本身就是支配、控制、驾驭财富的能力。
食神与伤官是“日主”的喜好与趋向，以“食伤制杀”就是意在功名，以“食伤生财”则是把心思更多地放在经济上面，尽量来满足“日主”的物欲。因此当结构中有食伤而没有财官时，多数都是随性而为者，爱好基本不会和经济直接挂钩，或者说其心里不怎么看重财。通常而言食神生财较为实际，常常会为了达到经济目的而费尽心思，专于一技而深耕，会更加务实一些。而伤官生财则不同，伤官是很会抓机会赚钱的，手段不唯一甚至于不择手段，因此伤官生财的结构也更容易取财。当食神或伤官强旺的时候，如果“日主”也旺且结构中无财星，这就表示“日主”并不看重财，性情上会比较清高，生活有品味又懂得享受人生。因此在追求生活品味和时尚的同时，财就很容易被花光，但是取财的能力并不普通，当岁运之中的财星入局时，就有了发挥自己技艺与才能的机会，甚至于能发挥到人所不能及的程度，财自然也就随之而来了。
关于食伤生财，还有一点需要大家注意，就是所谓的比劫夺财，财星的确不适合在结构中单独出现，这时容易被比劫争抢。但是只要有食神或伤官存在，食伤与财星并存的话，就不怕比劫的争夺了，食伤不仅能够直接生财星，还能够借助比劫的力量，反而继续转生财星，因此财来的会更加容易。由此可知“生财有道”的四柱结构，多数都是食伤与财星并存的结构。举例乾造癸卯、癸亥、己酉、己巳，日主己土生于冬天亥月不得令，月令亥水透出天干两癸水成财格，月令财星通根得令，说明人生舞台的主角就是财星。接下来我们看一下财星的根源和流通情况，从日主己土落于地支酉金，地支酉金又生亥水而至癸水，由月令而入年干，最终生年支卯木，年支卯木见月令亥水之合而终，地支卯中乙木七杀作为财之归处。
再看这个四柱的大运，大运分别是壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯，早年的辛酉和庚申大运，属于是重金连根之运，可谓是苦不堪言受尽了苦难。真正的发迹是在己未和戊午这两步大运，己未大运得己土比肩坐根来助，日主己土开始旺了起来，立即就可以取原局之财来用，但是由于地支亥卯未合局，卯木被合导致差了一点基础之力，因此己未大运只能算是起步。到了戊午大运之后，一切都水到渠成了，一切都旺得难以想象，都是因为戊土的介入，与年月两个癸水财星相合化火，大运地支午火能够自动引化。己土生于冬天亥月，水旺为财但却太寒难以取得，有了强大的火势来暖局解冻，再有比肩的助力就能源源不断地获取财星，因此戊午大运就成了一生中最光辉的美好时刻。又因为此结构中的财星当令，是控制着全局流通的主导力量，所以当日主与财星都舒服了，气运自然也就旺起来了。
再来看一个命例四柱为己巳、丁卯、甲寅、戊辰，日主甲木生于卯月当旺，地支寅卯辰又三会木刃局，月干丁火伤官为甲木之所喜，日主甲木同时合年干正财星己土，克时干偏财星戊土，整体结构都趋向与五行木生火而火生土，戊己土两个财星挂在结构两头。日主甲木自坐禄又临刃局，甲木以财星为用，以生助财星的伤官为喜，干支之间的配合很好，伤官丁火在年支得禄，生挂在两头的正偏财星，一正一偏一阴一阳又都坐临旺地，根本无需考虑正偏财相混的问题。这个四柱的大运就更是精华了，起步就是丙寅黄金大运，春天卯月的甲木需要丙火才能肆意生长，丙寅大运恰恰时丙火食神坐“长生”之地而来，同时又得食神吐秀，可谓是起点非常之高。关于食神与伤官生财，文章就写到这里，关键还是在于结构的流通性，以及是以“谁”为主的流通，当一个结构的流通是以食伤生财为主，那么取得“财星”的能力自然就高，因为“财星”本身就是支配、控制、驾驭财富的能力。
肝脾不和，百病生！国医大师“和肝汤”，调肝脾，治荨麻疹，妙哉
记得好多年前，我和我的老师闲坐品茶。
看着窗外的万家灯火，我忽然发问：什么时候，家家户户，一个病人都没有呢？什么时候，真能天下无病？
我老师闻听，笑答：“家家有本难念的经。谁家还没个烦心事儿啊？烦心事儿多了，肝脾不和，人就有病啊……”。
我听了，略有所悟。是啊，这个肝脾不和，是困扰着千家万户，困扰着芸芸众生的，万病之源啊。
来，我给你说个真实的医案故事。
话说有这么一个女子，姓白，当时是29岁。
她本身是一个北方人。后来，到南方出差。
面对南方的气候，此人非常不适应。于是，就出了全身性的荨麻疹。出差回来以后，也没好透，时发时止。
一转眼，半年过去了。患者无奈之下，投中医治疗。
找的谁呢？是方和谦前辈。
方和谦，我国首届国医大师称号获得者，一个让文老师倍感尊崇的国医大家。它老人家的很多故事，是广为流传的。
刻诊，见患者脉象弦细，舌质淡胖，有齿痕。细问得知，患者平时纳差、便溏。
当时，方和谦前辈就问，说你每一次起疹子的时候，身上有没有其它的不舒服？
患者回想了一下，说其它的不适倒还没有，主要是感觉到胸闷、胁肋胀，肚子微痛。
听到这里，方和谦前辈抬起头，用慈祥的目光看着她，问，你是不是烦心事儿很多，总觉得不痛快、烦闷？
患者一听，愣了，说：“您怎么知道？有了孩子这些年，我里里外外一把抓，丈夫啥都不管，一切都是我自己承担。心中的委屈，难以诉说……”。
了解到这些以后，方和谦前辈点点头，书方一首。但见——
当归，白芍，黄芪，白术，柴胡，茯苓，防风，桂枝，生姜，薄荷（后下），炙甘草，党参，紫苏梗，香附，大枣
结果如何？患者应用以后，荨麻疹就减少了。原方不变，再投6剂。
这一次，患者腹胀、便溏现象消失，食欲大好，荨麻疹再也没发过。
方和谦前辈嘱咐，再服6剂善后。
从那以后，这个人的荨麻疹真的没了，再也未曾复发。
这是2008年，在《上海中医药杂志》上，刊发过的验案。我给你简单复述了一下。
现在，我给你聊聊，这背后的道理。
还记得本文开篇处，我老师说得话吗？
家家有本难念的经。烦心的事儿多了，就会肝脾不和。肝脾不和，就容易生病。
医案里这个患者，就生动地印证了这一点。
你看，按照她的描述，显然是婚后生活不愉快。
长期不愉快，就会让她肝郁。就诊当时，她脉弦，起疹子的时候胸胁发胀，生活中常常觉得苦闷烦乱，可见是肝郁之象。
肝属木，脾属土。肝木之气失和，脾土就受累，所以脾虚便溏，纳差，动不动肚子疼。舌淡胖，有齿痕，也是脾虚失养的表现。
总地来看，这就是所谓肝脾失和了。
那么，这个肝脾不调，真的和她反复起荨麻疹，有关系吗？
当然有。我们说，荨麻疹，发于体表，这充分说明，患者体表卫气不足 ，容易为风邪所伤，对不对？
那么，卫气要想充分起来，就必须健脾。脾，为气血生化之源。卫气要想疏布正常，就必须调肝。肝，主疏泄。那你看，患者现在肝脾不调，肝郁脾虚，卫气的生化和疏布都受到影响，她的荨麻疹当然反复出现、无穷无尽了。
因此，要想转变局面，就得调和肝脾啊。
来看看当时方和谦前辈用的配伍吧——
这里头，把黄芪、桂枝和防风去掉，其它的，就是和肝汤了。
和肝汤，是方和谦前辈自己加减出来的验方，基于逍遥散，用于调和肝脾。对于很多疾病，证属肝脾不和的人来说，有实用价值。其中，柴胡、薄荷、紫苏梗、香附、薄荷用于疏肝理气，当归和白芍，用于养肝血。白术、茯苓、党参、炙甘草、大枣和生姜，可以拿来健脾，养气血。这就体现了调和肝脾的用意。
实战中，方和谦前辈在这个基础上，加入黄芪、桂枝和防风，用于健脾益气，固表实卫，驱散风邪，这就起到治标的作用。全方，简单易懂，标本兼治，的确是值得借鉴的。
其实，肝脾不调导致的疾病，何止荨麻疹啊！
除了常见的消化系统异常外，肝脾不和带来的影响是全方位的。它削弱的是身体的适应能力、免疫能力，以及正常的气血疏布和生化。故而，很多疾病，都可能由此产生。从这个角度讲，调和肝脾，是养生治病的万能钥匙。百病之源，就是肝脾不和呀。
肝脾，为啥不和？最常见的因素，就是因为生活琐事，常常心生不快，郁怒不舒。这一点，不好避免。就像我开篇提到的，家家有本难念的经。谁这一辈子，还不遇上难处和烦心事儿？犯难了，谁能在短期内走出来，不想、不牵、不挂？所以说啊，这个问题，不好整，
好在，我们有中医，有在一定程度上解决问题的办法。譬如这方和谦前辈的和肝汤，就是一个法子。作为中国人，我们有中医的庇护，这多幸运啊。
记得好多年前，我和我的老师闲坐品茶。
看着窗外的万家灯火，我忽然发问：什么时候，家家户户，一个病人都没有呢？什么时候，真能天下无病？
我老师闻听，笑答：“家家有本难念的经。谁家还没个烦心事儿啊？烦心事儿多了，肝脾不和，人就有病啊……”。
我听了，略有所悟。是啊，这个肝脾不和，是困扰着千家万户，困扰着芸芸众生的，万病之源啊。
来，我给你说个真实的医案故事。
话说有这么一个女子，姓白，当时是29岁。
她本身是一个北方人。后来，到南方出差。
面对南方的气候，此人非常不适应。于是，就出了全身性的荨麻疹。出差回来以后，也没好透，时发时止。
一转眼，半年过去了。患者无奈之下，投中医治疗。
找的谁呢？是方和谦前辈。
方和谦，我国首届国医大师称号获得者，一个让文老师倍感尊崇的国医大家。它老人家的很多故事，是广为流传的。
刻诊，见患者脉象弦细，舌质淡胖，有齿痕。细问得知，患者平时纳差、便溏。
当时，方和谦前辈就问，说你每一次起疹子的时候，身上有没有其它的不舒服？
患者回想了一下，说其它的不适倒还没有，主要是感觉到胸闷、胁肋胀，肚子微痛。
听到这里，方和谦前辈抬起头，用慈祥的目光看着她，问，你是不是烦心事儿很多，总觉得不痛快、烦闷？
患者一听，愣了，说：“您怎么知道？有了孩子这些年，我里里外外一把抓，丈夫啥都不管，一切都是我自己承担。心中的委屈，难以诉说……”。
了解到这些以后，方和谦前辈点点头，书方一首。但见——
当归，白芍，黄芪，白术，柴胡，茯苓，防风，桂枝，生姜，薄荷（后下），炙甘草，党参，紫苏梗，香附，大枣
结果如何？患者应用以后，荨麻疹就减少了。原方不变，再投6剂。
这一次，患者腹胀、便溏现象消失，食欲大好，荨麻疹再也没发过。
方和谦前辈嘱咐，再服6剂善后。
从那以后，这个人的荨麻疹真的没了，再也未曾复发。
这是2008年，在《上海中医药杂志》上，刊发过的验案。我给你简单复述了一下。
现在，我给你聊聊，这背后的道理。
还记得本文开篇处，我老师说得话吗？
家家有本难念的经。烦心的事儿多了，就会肝脾不和。肝脾不和，就容易生病。
医案里这个患者，就生动地印证了这一点。
你看，按照她的描述，显然是婚后生活不愉快。
长期不愉快，就会让她肝郁。就诊当时，她脉弦，起疹子的时候胸胁发胀，生活中常常觉得苦闷烦乱，可见是肝郁之象。
肝属木，脾属土。肝木之气失和，脾土就受累，所以脾虚便溏，纳差，动不动肚子疼。舌淡胖，有齿痕，也是脾虚失养的表现。
总地来看，这就是所谓肝脾失和了。
那么，这个肝脾不调，真的和她反复起荨麻疹，有关系吗？
当然有。我们说，荨麻疹，发于体表，这充分说明，患者体表卫气不足 ，容易为风邪所伤，对不对？
那么，卫气要想充分起来，就必须健脾。脾，为气血生化之源。卫气要想疏布正常，就必须调肝。肝，主疏泄。那你看，患者现在肝脾不调，肝郁脾虚，卫气的生化和疏布都受到影响，她的荨麻疹当然反复出现、无穷无尽了。
因此，要想转变局面，就得调和肝脾啊。
来看看当时方和谦前辈用的配伍吧——
这里头，把黄芪、桂枝和防风去掉，其它的，就是和肝汤了。
和肝汤，是方和谦前辈自己加减出来的验方，基于逍遥散，用于调和肝脾。对于很多疾病，证属肝脾不和的人来说，有实用价值。其中，柴胡、薄荷、紫苏梗、香附、薄荷用于疏肝理气，当归和白芍，用于养肝血。白术、茯苓、党参、炙甘草、大枣和生姜，可以拿来健脾，养气血。这就体现了调和肝脾的用意。
实战中，方和谦前辈在这个基础上，加入黄芪、桂枝和防风，用于健脾益气，固表实卫，驱散风邪，这就起到治标的作用。全方，简单易懂，标本兼治，的确是值得借鉴的。
其实，肝脾不调导致的疾病，何止荨麻疹啊！
除了常见的消化系统异常外，肝脾不和带来的影响是全方位的。它削弱的是身体的适应能力、免疫能力，以及正常的气血疏布和生化。故而，很多疾病，都可能由此产生。从这个角度讲，调和肝脾，是养生治病的万能钥匙。百病之源，就是肝脾不和呀。
肝脾，为啥不和？最常见的因素，就是因为生活琐事，常常心生不快，郁怒不舒。这一点，不好避免。就像我开篇提到的，家家有本难念的经。谁这一辈子，还不遇上难处和烦心事儿？犯难了，谁能在短期内走出来，不想、不牵、不挂？所以说啊，这个问题，不好整，
好在，我们有中医，有在一定程度上解决问题的办法。譬如这方和谦前辈的和肝汤，就是一个法子。作为中国人，我们有中医的庇护，这多幸运啊。
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