我们都在积极努力地入世，去以无为之心行有为事情，去以不争之心争取应得，去以随缘之心获得，去证明人之为人、我之为我的一切意义，又始终怀揣着梦想，要去逍遥，去隐居，去肆意形骸，去卸掉一切伪装、还原真我的性情。在拿起与放下之间的抉择，往往成为用一生时间去验证的修行。 ​​​

#正一上清天心派九天应元雷坛#

十月的秘密之北京篇: 今天听了一首歌《何必为难自己》，有点想法 几十年了都是以积极入世的心态做人做事，努力去做，不争功不避错，有压力自己扛，委屈放在心里。这次的过程太艰辛，期望也太大，自己不懂得爱护自己，不够自私，出了问题再去处理，本就是笨着。无论如何，坦然面对一切，安度此劫，必有后福

道教的修行及处世观，既不同于儒家的全讲“入世”，也不同于佛教的全讲“出世”，而是出世、入世兼行之。道教的"入世"即讲修人道，且奉行“功德于民，功德于国”终而“功成、名遂、身退”的法则；而“出世”即讲修仙道，主张“清心寡欲、为而不争、损己利人、积功累德”。
道教的这一出世入世兼修的思想，据《史记老子韩非列传》记载，孔子问礼，老子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”。这就是道教出世入世思想的根源。后来孟子将这一教义译为“达则兼善天下，穷则独善其身”，而被儒家所倡导和应用。
道教的入世、出世兼行观，既不追求功利的“入世”，也不专注自我“孤寂”的“出世”，而是牢牢的掌握两种处世法来进行品德修养，放开人我观念、是非观念；事来则应，事去则静，不使事务绕心，而使本心处于常清常静境界，以无为化导自身，除去一切私心杂念，常使性灵朗然觉照。 https://t.cn/A6wEEYzQ