芜杂集：《博岁月一笑》
那天是“世界读书日”，但是图书馆没有人，回望过去，自己都会嘲笑自己的傻。傻傻的以为，书籍会赋予生命的丰富多彩、希望和阳光，可一季又一季的花开叶落，只看到书馆的凋零荒芜，却再也没有文字上的扎实与守望。书柜竭力探出头凝望窗外的春天，想将满屋子的书放到室外争妍，与奔跑的少年一起守望春天。但是窗外尽是寂寞，接力上演凋敝与繁华，却没有放置书中文字的云和月。毕竟这些文字，都是情绪的产物，让看书人明白了生活的主题是什么，是金钱？是物质？是感情？还是什么高大上的意义？因此，现实的生活中谁也没有“狡兔三窟”的本领，只有在无助的时候把自己深深的掩藏，藏在一地鸡毛的文字里，躲在鲜花盛开的书中，因为生活没有桃花源，把书的内容看明白便是水云间。
图书馆里的书架落满了尘，是红尘的尘埃，无处可逃的东西，把书中的文字轻轻抖落在岁月深处，让安静的空气更加细腻。人们总是在不经意间看到了这些世间的尘埃，那一本本书在也无处躲藏，只有期待书中的文字被岁月轻轻抖落，尘埃终会慢慢落定。看书的人是如此的渺小和卑微，顿悟了图书馆的文字都遵循着红尘的气息。每本书安静而冷漠地远离着想要找到它的人，不一定是历经千山万水，但是可以发现其中的文字，是自己前世弄丢了的灵魂。读著书中的故事，每个角落的文字都是在原地等着我，无论是残章还是抱歉，都对等了很久的书来说，岁月卑微是有结果的。空空荡荡的图书馆里，是给了这个结果最好的转身回望。让看书的人懂得了如何选择与看待岁月的痕迹，是哪些才是不可或缺的那片晴空。也许，没有文字，就没有思考。
我的目光也许只藏在几本陈旧的文字里，不翻阅它，就不会出现惆怅的皎洁。但是文字又是那样的真实，从开始的扉页，延伸到书角留白，一丝一毫的夕阳下的天空。天空下的图书馆，我们只想安安静静地看着黑白文字，想像云朵中飞翔的鹰。鹰用灰色的翅膀看到了一望无际，看到了图书馆里支离破碎的空空荡荡，看见了尘埃中渺小的我们。有时候，真的觉得静下心来看书是一件很难的事，因为我们周围的执念太多太杂了，让人很难分辩出红尘与书中的掌控与虚无。书里写下的东西并不一定是星月菩提，也许就是一闪而过，谁也不知道文字背后的故事与其它有什么不同。图书馆只是有一种可贵的不同，它能让卑微的我们体会不到自己的渺小，它是用拥抱的方式让我们平视前方，而不至于在风雨中迷失。
图书馆的安安静静，我们摘下了面具，直接面对文字的真实面目。此时的我们，没有筹码，只能默默忍受这份恶意。这时候，书架上的书成为面对人世间的盾牌，可以识破了诡计，也让持剑人表现得“羞愧难当”。书的装帧设计是我们打开世界的通行证，无论世事多么的荒唐，如今都成了一本又一本书中的文字，文字叠起出一个饱经沧桑历经磨砺的历史故事。忽然觉得书中的有些道理，是在年纪大了才发现文字讲述的都是真的。文文字字、彼此星辉、彼此鼓励、彼此相望，给看书的人或者锦上添花或者雪中送炭，缓缓飘来，好似水长流般的思考。此刻在图书馆里读书写字，不再需要任何理由的解释，虽然没有人听到，也无需多言，更没有夸张的表情，只有手表的嘀嗒嘀嗒声音。这样的声音没有横冲直撞，没有恣意驰骋，只是提醒看书的人，当身处悬崖峭壁上时，恰好与一本书相遇了，原来那是岁月回旋的余地。
那天是“世界读书日”，但是图书馆没有人，回望过去，自己都会嘲笑自己的傻。傻傻的以为，书籍会赋予生命的丰富多彩、希望和阳光，可一季又一季的花开叶落，只看到书馆的凋零荒芜，却再也没有文字上的扎实与守望。书柜竭力探出头凝望窗外的春天，想将满屋子的书放到室外争妍，与奔跑的少年一起守望春天。但是窗外尽是寂寞，接力上演凋敝与繁华，却没有放置书中文字的云和月。毕竟这些文字，都是情绪的产物，让看书人明白了生活的主题是什么，是金钱？是物质？是感情？还是什么高大上的意义？因此，现实的生活中谁也没有“狡兔三窟”的本领，只有在无助的时候把自己深深的掩藏，藏在一地鸡毛的文字里，躲在鲜花盛开的书中，因为生活没有桃花源，把书的内容看明白便是水云间。
图书馆里的书架落满了尘，是红尘的尘埃，无处可逃的东西，把书中的文字轻轻抖落在岁月深处，让安静的空气更加细腻。人们总是在不经意间看到了这些世间的尘埃，那一本本书在也无处躲藏，只有期待书中的文字被岁月轻轻抖落，尘埃终会慢慢落定。看书的人是如此的渺小和卑微，顿悟了图书馆的文字都遵循着红尘的气息。每本书安静而冷漠地远离着想要找到它的人，不一定是历经千山万水，但是可以发现其中的文字，是自己前世弄丢了的灵魂。读著书中的故事，每个角落的文字都是在原地等着我，无论是残章还是抱歉，都对等了很久的书来说，岁月卑微是有结果的。空空荡荡的图书馆里，是给了这个结果最好的转身回望。让看书的人懂得了如何选择与看待岁月的痕迹，是哪些才是不可或缺的那片晴空。也许，没有文字，就没有思考。
我的目光也许只藏在几本陈旧的文字里，不翻阅它，就不会出现惆怅的皎洁。但是文字又是那样的真实，从开始的扉页，延伸到书角留白，一丝一毫的夕阳下的天空。天空下的图书馆，我们只想安安静静地看着黑白文字，想像云朵中飞翔的鹰。鹰用灰色的翅膀看到了一望无际，看到了图书馆里支离破碎的空空荡荡，看见了尘埃中渺小的我们。有时候，真的觉得静下心来看书是一件很难的事，因为我们周围的执念太多太杂了，让人很难分辩出红尘与书中的掌控与虚无。书里写下的东西并不一定是星月菩提，也许就是一闪而过，谁也不知道文字背后的故事与其它有什么不同。图书馆只是有一种可贵的不同，它能让卑微的我们体会不到自己的渺小，它是用拥抱的方式让我们平视前方，而不至于在风雨中迷失。
图书馆的安安静静，我们摘下了面具，直接面对文字的真实面目。此时的我们，没有筹码，只能默默忍受这份恶意。这时候，书架上的书成为面对人世间的盾牌，可以识破了诡计，也让持剑人表现得“羞愧难当”。书的装帧设计是我们打开世界的通行证，无论世事多么的荒唐，如今都成了一本又一本书中的文字，文字叠起出一个饱经沧桑历经磨砺的历史故事。忽然觉得书中的有些道理，是在年纪大了才发现文字讲述的都是真的。文文字字、彼此星辉、彼此鼓励、彼此相望，给看书的人或者锦上添花或者雪中送炭，缓缓飘来，好似水长流般的思考。此刻在图书馆里读书写字，不再需要任何理由的解释，虽然没有人听到，也无需多言，更没有夸张的表情，只有手表的嘀嗒嘀嗒声音。这样的声音没有横冲直撞，没有恣意驰骋，只是提醒看书的人，当身处悬崖峭壁上时，恰好与一本书相遇了，原来那是岁月回旋的余地。
不要用自己的自尊，去赌任何一个自己想要的未来。别妄图用自己的妩媚，去换取任何一份男人奢侈的爱，既不做娇滴滴的百合，也别做风头浪尖的玫瑰，要做就做和男人一起飞翔的鹰和男人独步的狼。大胆一点，反正你只活一次，生命只有一次，哪里有那么多时光用来说“我不会”“我害怕”“我不行”。与其这样，还不如用尽全力，去做你想做的事，去爱你想爱的人，去成为你想成为的自己。
#谜踪之国# #文博热展#
【叠鼓形狩猎场面铜贮贝器】
西汉（公元前206-公元8年）
通高65cm 盖径29cm 底径48cm
云南晋宁石寨山出土
云南省博物馆藏
贮贝器是由两鼓上下重叠焊铸而成，上鼓器盖单独制作，下鼓焊铸一底，以活扣与鼓身相连。该器上鼓足部焊铸4头卧鹿，下鼓足部焊铸4头卧牛，胴与腰部之间有4个绳纹耳。器盖上铸有立体狩猎场面：3人身背长剑，其中两人骑马，左手握缰，右手持兵器，策马共同追杀1头奔跑中的鹿。有1人通体鎏金；另1人站立于器盖中央，双手执长兵器（已残），欲猎杀另1头鹿。此人前后各有1犬，作欲扑向两鹿状。两骑士马下还分别有1兔、1狐。
两个鼓身均布满阴刻线纹图案。上鼓胴部刻11只展翅同向飞翔的犀鸟；腰部为狩猎图，分4部分，分别描述了猎人手持长矛，捕猎野猪和鹿的场面；足部为各种动物相互争斗的情景，由阔叶植物纹间隔为4组。下鼓部由7只飞翔的凤组成；腰部描绘了各种动物和植物，亦分为4部分，其中有虎牛相斗、虎猪嘶咬及鹿、鹰等。
在现今出土的滇国文物中，这是唯一一件表现狩猎场面的叠鼓形贮贝器，而且器盖上的圆雕场面和鼓身上的阴刻图案相互呼应。无论是器物的造型还是图案的组合与布局，以及纹饰的雕刻工艺，都显得相当成熟，表明在西汉中期，石寨山文化青铜器的铸造和线刻工艺达到了相当高的水平。该器对贮贝器、滇国的人群构成、生态及动物群的研究具有重要意义，该器线刻纹饰中出现了人物装扮的类似狮子的形象和长象牙的动物、牦牛等，为滇国的对外文化交流提供了新的证据。
#深圳博物馆[超话]#
【叠鼓形狩猎场面铜贮贝器】
西汉（公元前206-公元8年）
通高65cm 盖径29cm 底径48cm
云南晋宁石寨山出土
云南省博物馆藏
贮贝器是由两鼓上下重叠焊铸而成，上鼓器盖单独制作，下鼓焊铸一底，以活扣与鼓身相连。该器上鼓足部焊铸4头卧鹿，下鼓足部焊铸4头卧牛，胴与腰部之间有4个绳纹耳。器盖上铸有立体狩猎场面：3人身背长剑，其中两人骑马，左手握缰，右手持兵器，策马共同追杀1头奔跑中的鹿。有1人通体鎏金；另1人站立于器盖中央，双手执长兵器（已残），欲猎杀另1头鹿。此人前后各有1犬，作欲扑向两鹿状。两骑士马下还分别有1兔、1狐。
两个鼓身均布满阴刻线纹图案。上鼓胴部刻11只展翅同向飞翔的犀鸟；腰部为狩猎图，分4部分，分别描述了猎人手持长矛，捕猎野猪和鹿的场面；足部为各种动物相互争斗的情景，由阔叶植物纹间隔为4组。下鼓部由7只飞翔的凤组成；腰部描绘了各种动物和植物，亦分为4部分，其中有虎牛相斗、虎猪嘶咬及鹿、鹰等。
在现今出土的滇国文物中，这是唯一一件表现狩猎场面的叠鼓形贮贝器，而且器盖上的圆雕场面和鼓身上的阴刻图案相互呼应。无论是器物的造型还是图案的组合与布局，以及纹饰的雕刻工艺，都显得相当成熟，表明在西汉中期，石寨山文化青铜器的铸造和线刻工艺达到了相当高的水平。该器对贮贝器、滇国的人群构成、生态及动物群的研究具有重要意义，该器线刻纹饰中出现了人物装扮的类似狮子的形象和长象牙的动物、牦牛等，为滇国的对外文化交流提供了新的证据。
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