摘抄笔记：
十首古诗之最，品尽人间况味！
时光清清浅浅，生活起起伏伏，在这场人生的旅途中，不过是你路过我，我路过你，然后各自向前，各自修行。
在这过程中，我们每个人都会尝遍酸甜苦辣，体味喜怒哀乐，最后才留下这百味人生。
诗人亦是如此。
路过每一个漆黑的长夜，闻过每一缕凋零的花香，他们把寂寞揉进诗句，把深情赋予时光，因此，也成就了这十首诗中之最。
静静品读，竟也温柔了半生的时光。
最寂寞的时光
举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌》
一时兴起，邀友饮酒，却发现身边只有自己的影子。月下独酌，月影酒影，也算是三人共饮了。
李白一生豪放，却也会在这样的夜，一个人独酌，一个人落寞。
人生就是这样，没有人可以一直陪着谁走完全程。一个人的时候，回忆着那些相识的日子，欢笑的时光，寂寞的心灵也总会得到一些抚慰吧。
最长久的恨
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
唐玄宗和杨贵妃的故事，千古流传，悲剧的结局，让无数人为之神伤。
要问恨有多长，直到天地的尽头，这种恨还是绵绵不绝。
自古帝王多薄情，身居高位，权力无上，现实本就不允许他们一生一世一双人。
是喜是悲，个中滋味怕只有本人才能体会了。
最苦的酒
酒入愁肠，化为相思泪。
——范仲淹《苏幕遮》
世间最苦是相思，世人爱用酒来解相思愁，可相思落到心里，却化作了相思泪。
世间愁绪千万种，种种都使人断肠。高兴的时候喝酒，喝的是一种心情，烦闷的时候喝酒，喝的反而是一种宣泄。
可抽刀断水水更流，醉了的人反而会更加深刻地体会到个中滋味。有缘，日后终会相见；无缘，也只能释怀了吧。
最痛苦的离别
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——佚名《荆轲歌》
世上最痛苦的离别是如荆轲一般，一去就再也不能回来了；世上最悲壮的也是荆轲的离别，知道是死路，依然慷慨赴之。
家国兴亡，匹夫有责，为了国家大义，牺牲自己的性命也在所不辞。
千百年来，和平是用无数的生命积淀而来的，为了守护这来之不易的和平，我们唯有更努力的生活，才不辜负他们的英勇付出！
最深情的誓言
山无陵，江水为竭，
冬雷阵阵，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝。
——《汉乐府·上邪》
这是最悲壮的誓言，也是最热烈的爱情。
诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
自古爱情就是美好的，卓文君说，“愿得一心人，白头不相离”，秦观说，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”...
人的一生中，会有无数次擦肩而过，遇到那个肯停下来与自己共度一生的人，记得要珍惜他啊！
最多的愁
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》
怎么形容愁绪，就如同那流不尽的春水，悠长深远，奔腾而去。
书中说“世上本无事，庸人自扰之”，生活在纷纷扰扰的世间，我们难免会被一些琐事困扰，很难做到“无有闲事挂心头”。
世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。有一颗洒脱的心，你会更快乐，有一颗修行的心，你会更智慧。
静品岁月风雨，淡读时光苍茫。心如莲花香，一路才芬芳...
最浓的思念
晓看天色暮看云，
行也思君，坐也思君。
——唐伯虎《一剪梅》
世上最甜蜜的是相思，最痛苦的，也是相思。
最美好的场景，就是我一直在想你，看着天上云彩想你，看到落花想你。
思念是一种美丽的忧伤和甜蜜的惆怅。思念是一种纠缠内心的病，除了你，无药可医。
最得来不易的诗句
两句三年得，一吟双泪流。
——贾岛《题诗后》
要写好一首诗，真真是非常不容易。贾岛形容自己，琢磨了两三年才写出这两句诗，一读起来禁不住两行热泪流出来。
有人问：读书是为了什么？
有人说：读书是为了更好地认识这个世界，越了解它的阴暗，越会珍惜这来之不易的光明，就越热爱这个世界。
书中的每一个词汇，每一个句子，触动到心灵，都让人忍不住热泪盈眶，不知你也曾有过这样的时刻吗？
最贵的书信
烽火连三月，家书抵万金。
——杜甫《春望》
在战争的年月，最贵的不是财富，而是那越过战火的家书。在颠沛流离之后，最重要的是亲人的安危。
木心说：从前慢，车马慢，一生只够爱一人。在那个信息只靠书信传播的年代，我更理解了什么是心急如焚，什么是迫不及待。
人生短短几十年的光阴，可等待却显得尤其漫长，惟愿我们以后所念皆有应，所思皆平安，多喜乐，长安宁！
最无奈的拒绝
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟》
世上最痛苦的事情是在错的时间碰到对的人，明明那么合适的两个人，却不能在一起，人间极致的悲伤，莫过于此。
曾听过这样一句话：
“我们的一生会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会失散在人海。”
生命是一场盛大的相逢，生命也是一场盛大的别离。多少人匆匆同行过一程风雨，天晴后，便要各自转身。
更多的时候，我们走在人群中，走在街道上，与一个又一个人擦肩而过，来不及交集，就已成陌路。
人生不相见，动如参与商。
我们唯一能做的，便是珍惜眼前人，眼前事，眼前景。
在这繁复的人世间，孤单而灿烂地度过属于自己的一生，好好保重、善自珍惜！
十首古诗之最，品尽人间况味！
时光清清浅浅，生活起起伏伏，在这场人生的旅途中，不过是你路过我，我路过你，然后各自向前，各自修行。
在这过程中，我们每个人都会尝遍酸甜苦辣，体味喜怒哀乐，最后才留下这百味人生。
诗人亦是如此。
路过每一个漆黑的长夜，闻过每一缕凋零的花香，他们把寂寞揉进诗句，把深情赋予时光，因此，也成就了这十首诗中之最。
静静品读，竟也温柔了半生的时光。
最寂寞的时光
举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌》
一时兴起，邀友饮酒，却发现身边只有自己的影子。月下独酌，月影酒影，也算是三人共饮了。
李白一生豪放，却也会在这样的夜，一个人独酌，一个人落寞。
人生就是这样，没有人可以一直陪着谁走完全程。一个人的时候，回忆着那些相识的日子，欢笑的时光，寂寞的心灵也总会得到一些抚慰吧。
最长久的恨
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
唐玄宗和杨贵妃的故事，千古流传，悲剧的结局，让无数人为之神伤。
要问恨有多长，直到天地的尽头，这种恨还是绵绵不绝。
自古帝王多薄情，身居高位，权力无上，现实本就不允许他们一生一世一双人。
是喜是悲，个中滋味怕只有本人才能体会了。
最苦的酒
酒入愁肠，化为相思泪。
——范仲淹《苏幕遮》
世间最苦是相思，世人爱用酒来解相思愁，可相思落到心里，却化作了相思泪。
世间愁绪千万种，种种都使人断肠。高兴的时候喝酒，喝的是一种心情，烦闷的时候喝酒，喝的反而是一种宣泄。
可抽刀断水水更流，醉了的人反而会更加深刻地体会到个中滋味。有缘，日后终会相见；无缘，也只能释怀了吧。
最痛苦的离别
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——佚名《荆轲歌》
世上最痛苦的离别是如荆轲一般，一去就再也不能回来了；世上最悲壮的也是荆轲的离别，知道是死路，依然慷慨赴之。
家国兴亡，匹夫有责，为了国家大义，牺牲自己的性命也在所不辞。
千百年来，和平是用无数的生命积淀而来的，为了守护这来之不易的和平，我们唯有更努力的生活，才不辜负他们的英勇付出！
最深情的誓言
山无陵，江水为竭，
冬雷阵阵，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝。
——《汉乐府·上邪》
这是最悲壮的誓言，也是最热烈的爱情。
诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
自古爱情就是美好的，卓文君说，“愿得一心人，白头不相离”，秦观说，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”...
人的一生中，会有无数次擦肩而过，遇到那个肯停下来与自己共度一生的人，记得要珍惜他啊！
最多的愁
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》
怎么形容愁绪，就如同那流不尽的春水，悠长深远，奔腾而去。
书中说“世上本无事，庸人自扰之”，生活在纷纷扰扰的世间，我们难免会被一些琐事困扰，很难做到“无有闲事挂心头”。
世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。有一颗洒脱的心，你会更快乐，有一颗修行的心，你会更智慧。
静品岁月风雨，淡读时光苍茫。心如莲花香，一路才芬芳...
最浓的思念
晓看天色暮看云，
行也思君，坐也思君。
——唐伯虎《一剪梅》
世上最甜蜜的是相思，最痛苦的，也是相思。
最美好的场景，就是我一直在想你，看着天上云彩想你，看到落花想你。
思念是一种美丽的忧伤和甜蜜的惆怅。思念是一种纠缠内心的病，除了你，无药可医。
最得来不易的诗句
两句三年得，一吟双泪流。
——贾岛《题诗后》
要写好一首诗，真真是非常不容易。贾岛形容自己，琢磨了两三年才写出这两句诗，一读起来禁不住两行热泪流出来。
有人问：读书是为了什么？
有人说：读书是为了更好地认识这个世界，越了解它的阴暗，越会珍惜这来之不易的光明，就越热爱这个世界。
书中的每一个词汇，每一个句子，触动到心灵，都让人忍不住热泪盈眶，不知你也曾有过这样的时刻吗？
最贵的书信
烽火连三月，家书抵万金。
——杜甫《春望》
在战争的年月，最贵的不是财富，而是那越过战火的家书。在颠沛流离之后，最重要的是亲人的安危。
木心说：从前慢，车马慢，一生只够爱一人。在那个信息只靠书信传播的年代，我更理解了什么是心急如焚，什么是迫不及待。
人生短短几十年的光阴，可等待却显得尤其漫长，惟愿我们以后所念皆有应，所思皆平安，多喜乐，长安宁！
最无奈的拒绝
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟》
世上最痛苦的事情是在错的时间碰到对的人，明明那么合适的两个人，却不能在一起，人间极致的悲伤，莫过于此。
曾听过这样一句话：
“我们的一生会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会失散在人海。”
生命是一场盛大的相逢，生命也是一场盛大的别离。多少人匆匆同行过一程风雨，天晴后，便要各自转身。
更多的时候，我们走在人群中，走在街道上，与一个又一个人擦肩而过，来不及交集，就已成陌路。
人生不相见，动如参与商。
我们唯一能做的，便是珍惜眼前人，眼前事，眼前景。
在这繁复的人世间，孤单而灿烂地度过属于自己的一生，好好保重、善自珍惜！
这些梦是冤亲债主找你来算账了，
如何超度托梦来的恶道眷属？
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲述
【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
“复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖”，这就是说在梦中所见到的一种现象，就是见着鬼神。这就是自己的业，自身的业显现，或者是善缘，或者是恶缘。但是别认为这是缠缚，这是你过去的六亲眷属或是冤亲债主找你来算账来了，或者算情爱的关系，或者算你的债务关系。你欠他的情，现在你信佛了，你应该还债，也把你所修的功德，你要回馈给他一部分。
但是你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是一生、十生、百生、千生，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他也是——他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》，你会什么念什么；或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。
【 普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
如何超度托梦来的恶道眷属？
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲述
【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
“复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖”，这就是说在梦中所见到的一种现象，就是见着鬼神。这就是自己的业，自身的业显现，或者是善缘，或者是恶缘。但是别认为这是缠缚，这是你过去的六亲眷属或是冤亲债主找你来算账来了，或者算情爱的关系，或者算你的债务关系。你欠他的情，现在你信佛了，你应该还债，也把你所修的功德，你要回馈给他一部分。
但是你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是一生、十生、百生、千生，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他也是——他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》，你会什么念什么；或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。
【 普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
《诗词鉴赏》 ［《琵琶行·并序》作者：白居易］
元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。遂令酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘炉。
五陵年少争缠头，一曲红消不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与姑笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马清衫湿。
【注解】：
１、左迁：贬官。
２、凡：共。
３、间关：鸟鸣声。
４、虾蟆陵：下马陵，其附近乃歌女聚居地。
５、秋娘：歌妓们的通称。
６、争缠头：竞相赠送财物。
７、钿头银篦：妇女头上饰物。
８、浮梁：江西景德镇。
９、呕哑嘲哳：形容声音嘶哑杂乱刺耳。
１０、向前：刚才。
１１、青衫：唐官员以等级穿着不同颜色衣裳。青衫是最低一级的服色。
【韵译】：
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。
第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。
听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。
探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。
后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。
于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。
她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。
我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。
于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
我下马和客人在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的管弦。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；
我忘却了回归客人也不想动身。
循身轻轻探问弹琵琶的是何人？
琵琶停了许久却迟迟没有动静。
我们移船靠近邀请她出来相见；
叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤她才羞答答地走出来，还怀抱琵琶半遮着羞涩的脸面。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；
尚示成曲调那形态就非常有情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；
似乎在诉说着她平生的不得志；
她低着头随手连续地弹个不停；
用琴声把心中无限的往事说尽。
轻轻抚拢慢慢捻滑抹了又加挑；
初弹霓裳羽衣曲接着再弹六幺。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；
小弦和缓幽细切切如有人私语。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；
就象大珠小珠一串串掉落玉盘。
清脆如黄莺在花丛下婉转鸣唱；
幽咽就象清泉在沙滩底下流淌。
好象水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
象另有一种愁思幽恨暗暗滋生；
此时闷闷无声却比有声更动人。
突然间好象银瓶撞破水浆四溅；
又好象铁甲骑兵撕杀刀枪齐鸣。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；
四弦一声轰鸣好象撕裂了布帛。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；
只见江心之中映着白白秋月影。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；
整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
她说我原是京城歌女负有盛名；
老家住在长安城东南的虾蟆陵。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；
教坊乐团第一队中列有我姓名。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；
每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；
弹完一曲收来的红绡不知其数。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；
红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
年复一年都在欢笑打闹中渡过；
秋去春来美好的时光白白消磨。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；
暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
门前车马减少光顾者落落稀稀；
青春已逝我只得嫁给商人为妻。
商人重利不重情常常轻易别离；
上个月他去浮梁做茶叶的生意。
他去了留下我在江口孤守空船；
秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；
梦中哭醒啼泪纵横污损了粉颜。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；
又听到她这番诉说更叫我悲凄。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；
今日相逢何必问是否曾经相识。
自从去年我离开繁华长安京城；
被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；
一年到头听不到管弦的乐器声。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；
第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
在这里早晚能听到的是什么呢？
尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
春江花朝秋江月夜那样好光景；
也无可奈何常常取酒独酌独饮。
难道这里就没有山歌和村笛吗？
只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就象听到仙乐眼也亮来耳也明。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；
我要为你创作一首新诗琵琶行。
被我的话所感动她站立了好久；
回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
凄凄切切不再象刚才那种声音；
在座的人重听都掩面哭泣不停。
要问在座之中谁流的眼泪最多？
我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
【评析】：
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。
诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。读来如闻其声，如临其境。 https://t.cn/A6fxla1j
元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。遂令酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘炉。
五陵年少争缠头，一曲红消不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与姑笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马清衫湿。
【注解】：
１、左迁：贬官。
２、凡：共。
３、间关：鸟鸣声。
４、虾蟆陵：下马陵，其附近乃歌女聚居地。
５、秋娘：歌妓们的通称。
６、争缠头：竞相赠送财物。
７、钿头银篦：妇女头上饰物。
８、浮梁：江西景德镇。
９、呕哑嘲哳：形容声音嘶哑杂乱刺耳。
１０、向前：刚才。
１１、青衫：唐官员以等级穿着不同颜色衣裳。青衫是最低一级的服色。
【韵译】：
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。
第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。
听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。
探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。
后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。
于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。
她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。
我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。
于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
我下马和客人在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的管弦。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；
我忘却了回归客人也不想动身。
循身轻轻探问弹琵琶的是何人？
琵琶停了许久却迟迟没有动静。
我们移船靠近邀请她出来相见；
叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤她才羞答答地走出来，还怀抱琵琶半遮着羞涩的脸面。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；
尚示成曲调那形态就非常有情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；
似乎在诉说着她平生的不得志；
她低着头随手连续地弹个不停；
用琴声把心中无限的往事说尽。
轻轻抚拢慢慢捻滑抹了又加挑；
初弹霓裳羽衣曲接着再弹六幺。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；
小弦和缓幽细切切如有人私语。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；
就象大珠小珠一串串掉落玉盘。
清脆如黄莺在花丛下婉转鸣唱；
幽咽就象清泉在沙滩底下流淌。
好象水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
象另有一种愁思幽恨暗暗滋生；
此时闷闷无声却比有声更动人。
突然间好象银瓶撞破水浆四溅；
又好象铁甲骑兵撕杀刀枪齐鸣。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；
四弦一声轰鸣好象撕裂了布帛。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；
只见江心之中映着白白秋月影。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；
整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
她说我原是京城歌女负有盛名；
老家住在长安城东南的虾蟆陵。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；
教坊乐团第一队中列有我姓名。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；
每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；
弹完一曲收来的红绡不知其数。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；
红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
年复一年都在欢笑打闹中渡过；
秋去春来美好的时光白白消磨。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；
暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
门前车马减少光顾者落落稀稀；
青春已逝我只得嫁给商人为妻。
商人重利不重情常常轻易别离；
上个月他去浮梁做茶叶的生意。
他去了留下我在江口孤守空船；
秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；
梦中哭醒啼泪纵横污损了粉颜。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；
又听到她这番诉说更叫我悲凄。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；
今日相逢何必问是否曾经相识。
自从去年我离开繁华长安京城；
被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；
一年到头听不到管弦的乐器声。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；
第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
在这里早晚能听到的是什么呢？
尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
春江花朝秋江月夜那样好光景；
也无可奈何常常取酒独酌独饮。
难道这里就没有山歌和村笛吗？
只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就象听到仙乐眼也亮来耳也明。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；
我要为你创作一首新诗琵琶行。
被我的话所感动她站立了好久；
回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
凄凄切切不再象刚才那种声音；
在座的人重听都掩面哭泣不停。
要问在座之中谁流的眼泪最多？
我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
【评析】：
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。
诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。读来如闻其声，如临其境。 https://t.cn/A6fxla1j
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