喜欢看日本影视剧书的主要原因，大概是因为他们在表达美好事物的同时，从来不吝啬把恶的那一面展现出来。就像是一个旁观者，不带任何情感，不管是好的还是坏的，就是人类最真实的样子，像吃饭睡觉一样的平常。这个世界有绝对的好人和绝对的坏人吗？法律是以教育为目的还是惩罚为目的？死刑又到底有没有存在的必要？审判者、执行者、被执行者、受害人家属……不同的身份，看待问题的角度也完全不同，谁又能对谁进行对错的评判呢？不记得在哪里看到过，法律存在的意义并不是为了惩戒，而是为了保护那些被冤枉的人免受不公的待遇，也就是为什么有疑罪从无原则了。罗翔老师说过，不要轻易的开启道德评判，因为它是利己的，只有法律才能将我们从个人情感中抽离出来，做出公正的评判。可是人哪有那么简单呢，为了惩戒那些逃脱了制度制裁的人而触犯了法律，就一定是坏人了吗？就如书中所说的，是人都有报复心，所谓的报复心其实就是对失去之人的爱。我们与恶的距离，很近，不是吗？

在佛教看来，一切事物都是遵循因果的，对在六道中轮回的众生来说，善恶报应是因果关系最直接的体现。简单地讲，做善业就会得善报，做恶业就会得恶报，做下了业，就一定会得到相应的报应，业力是任何人都无法超越的一种力量。人们常说功名、财富等身外之物是“生不带来，死不带去”的，那么什么才是能“带得走”的东西呢？佛教认为，业就是这样一种能“带得走”的东西，而且生生世世都无法摆脱，直到得到了相应的报应。

各种高僧一天到晚奢谈的开悟, 似乎特别高级, 其实到底是什么呢? 用我的话说, 其实就是婴儿刚出生时的对于世界的认知状态, 没有成见, 没有任何概念, 没有对错, 好坏,喜恶, 没有自我, 就是好奇的不带任何意见和判断的看着这个世界, 这时候会有烦恼和痛苦吗? 肯定没有.

各种高僧一天到晚奢谈的开悟, 其实就是“恒久非二元觉知” . 恒久就是非短期的,非暂时的, 非二元就是没有对错,没有喜恶.没有好坏, 没有自我. 觉知就是真相本来就在我们眼前, 我们只需要意识到. 杰德·麦肯纳 的灵性开悟：不是你想的那样 真心是本好书, 强烈推荐.