8说了，我和你们一样，都入了前两天史低的10000毫安罗马仕充电宝[跪了]

没啥问题，就是充手机的次数可能对我来说不是很够！今天正好就有史低69的20000毫安罗马仕充电宝啊啊啊！

仅限今天，错过不再有[允悲]这个真的除了大和重之外，真的木有其它缺点了！！！二酱建议在蹲充电宝的姐妹们真的阔以盘这个[酸]

许愿不灵？可能是你方法不对！（附正确许愿方法）

在道观神仙面前许下心愿，如果把这个过程比喻成要和天上神仙的一次沟通，那么没有手机没有邮箱的神仙要用什么样的方法，才能接收到你的愿望呢？

这就需要一件重要的东西，香；

一封重要的书信，表；

以及重要的天界邮差，功曹。

一、心假香传

据《上清灵宝大法》载，“夫香者，非木也，乃太真天香八种。”八种太真天香即道香、德香、无为香、自然香，清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香等，可以上通金阙，下入幽冥。

其中，道香即心香，德香即神香，无为香即意香，清净香即身香。以心神意身，一志不散，俯仰上存，必达上清。洗身无尘，他虑澄清。

自然香，即神不散乱，以意役神，心专精事，宵苍如近君，凡身不犯讳。四香合和，以归圆象，何虑祈福不应？

妙洞香，即运神朝奏三天金阙。灵宝慧香，心定神全，存念感格三界，万灵临轩。超三界香，即外存神玉京，运神会道，不可阙一，即招八方正真生气，灵宝慈光。

在道教祈福活动，常会请高道大德拈香，甚至运讳运神朝奏，存念感格三界。所以，祈福时也可请高道大德拈香上祈，自然获福。当然，也可以请道教宫观建斋设醮，广成供养，同样功德不可思议。

二、上书表文

据《上清灵宝大法》载：表文是信众与神仙祖师沟通的文函，类似于信件，多会用表筒盛装。表文一般会写有所求者现住址、所求事由、神仙宫阙、名号等。一般地，表文含祈福、超度、求子、求财、祝寿等。

表文，通过将所求的事由，存思天神恩佑，书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值功曹、飞云捧送天尊等送往天庭，达成人神沟通的愿望，以获取所求之愿。在道教祈福法会中，经常会看到很多信众升疏文祈福，就是这个道理。这种升疏文祈福的方式，最早可追溯至祖天师时期的“三官手书”。

送花赞为道教科仪中“送表”或“化表”时的用韵，是对于传送表奏的使者、功曹的赞美与嘱咐，存想功曹，使者送表后，驾空乘风，径达帝廷，情景宛然。

香花送，使者早登程，宝马金鞍空碧落，祥云缭绕大罗天，足下彩云生。

随表去，奏事预叮咛，上诣诸天并琼阙，下临水国及阳寰，符使早登程。

三、四值功曹

升疏送化之后，神职司四值功曹、飞云捧送天尊等将表文直送宫阙。四值功曹和飞云捧送天尊等在祈福活动，就好比人神沟通传递信息的“快递员”。

四值功曹，即道教值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪的合称，尊为四值玉文功曹賫疏大神等。“身披金盔银凯，手执白剑青锋”，不仅可以上达天庭，而且可以下入地府。设醮修斋时，监察并捧送表文，并且记录众生功过。

道教宫观在全国来说数目众多，举行法事的焚化的表文数量很多，全靠四值功曹呈送。说明平时四值功曹也是挺累的。下奉四值功曹宝诰，敬请持诵，必定获福。

四值功曹宝诰
志心皈命礼。

传文司谕，奏事英雄。三界显德，四府注功。身披金盔银铠，手执白剑青锋。跨马乘骑时而下入地府，踏云步雾时而上达天庭。设醮修斋，处处赖驾以鉴察。录功记过，般般凭神以达通。一年十二月，月月劳神。一日十二时，时时勤功。降新经而挽末俗，临尘世以救颓风。却邪扶正，降吉化凶。大悲大愿，大灵大应。四值功曹，传文使者。

志心称念飞云捧送天尊，不可思议功德。

当然除了在参加斋醮仪式，我们虔诚地履行这一些科仪步骤外，皈依道经师宝修真悟道、走进道教宫观听闻正法、诵持玄门经典善书、利用网络平台宣传正教福利众生等等，都是对神仙对道的支持。只要诚心许愿，祖师神仙都会感应。

#一夜新娘[超话]##一夜新娘#
今晚这两集 愣是把握我看哭了 看哭的原因 是我觉得我这辈子都不可能遇见真心爱我 把我当宝的人了 （好吧 入戏太深）
在伤势严重的情况下 居然还不忘掏出一纸婚书 这点真的很触动我 真的是很看重很爱 才把婚书小心翼翼装锦囊里随身携带
得知秦尚城可能命丧 望着沾满鲜血的衣裳的花溶 泪流不止 这段也很让人揪心
最后表姐真的很傻 为了不值得的人结束掉自己宝贵的生命 这段演的也很好啊 看哭 告诫广大人民群众 当失去对方 或者明白对方并不爱你时 要看开 要学会放手 眼界不要太局限了
最后 岛主深情的眼神太勾人了吧？？（结尾吻戏）害我还回放了N遍 ！看的很投入，导致我忘记截图了！（懒得回去截图啦）