唐·唐临《冥报记·卷中》
眭仁蒨者,赵郡邯郸人也。少有经学,不信鬼神,常欲试其有无。就人学之十余年,不能得见。后徙家向县,于路见一人,如大官,衣冠甚伟,乘好马,从五十余骑,视仁蒨而不言。后数见之,常如此。
经十年,凡数十相见。后忽驻马,呼蒨曰:“比频见君,情相眷慕,愿与君交游。”蒨即拜之,问:“公何人也?”答:“吾是鬼耳!姓成,名景,本弘农人。西晋时,为别驾。今任临胡国长史。”仁蒨问其国何在,王何姓名?答曰:“黄河以北,总为临胡国;国都在楼烦西北,沙碛是也。其王,是故赵武灵王,今统此国,总受太山控摄;每月各使上相朝于太山,是以数来过此,与君相遇也;吾乃能有相益,令君预知祸难而先避之,可免横害。唯死生之命,与大祸福之报,不能移动耳。”蒨从之。景因命其从骑常掌事,以是赠之,遣随蒨行:“有事令先报之,有尔所不知,当来告我。”于是便别,掌事恒随逐如从者。顷有所问,无不先知。
时大业初,江陵岑之象为邯郸令,子文本,年未弱冠;之象请仁蒨于家,教文本书。蒨以此事告文本,仍谓曰:“成长史谓曰,我有一事,羞君不得道;既与君交,亦不能不告君。鬼神道中亦有食,然不能饱,苦饥;若得人食,便得一年饱。众鬼多偷窃人食,我既贵重,不能偷之,从君请一餐。”蒨既告文本,文本即为具馔,备设珍羞。蒨曰:“鬼不欲入人屋,可于外边张幕设席,陈酒食于上。”文本如其言,至时,仁蒨见景两客来坐,从百余骑;既坐,文本向席再拜,谢以食之不精,亦传景意,辞谢。
初,文本将设食,仁蒨请有金帛以赠之;文本问:“是何等物?”蒨云:“鬼所用物,皆与人异;唯黄金及绢,为得通用。然亦不如假者,以黄色涂大锡作金,以纸为绢帛,最为贵上。”文本如言作之。及景食毕,令其从骑更代坐食;文本以所作金钱绢赠之,景深喜,谢曰:“因眭生,烦郎君供给,郎君颇欲知年寿命乎?”文本辞曰:“不愿知也。”景笑而去。
数年后,仁蒨遇病,不甚困笃,而又不能起。月余日,蒨问常掌事,掌事云:“不知。”使问长史,长史报云:“国内不知,后日因朝太山,为问消息相报。”至后月,长史自来报云:“是君乡人赵武,为太山主簿;主簿一员缺,荐君为此官。故为文案经纪召君耳。案成者,当死。”蒨问:“计将安出?”景云:“君寿应年六十余,今始四十;但以赵主簿横征召耳,当为君请之。”乃曰:“赵主簿相闻,眭兄昔与同学,恩情深重;今幸得为太山主簿,适遇一主簿缺,府令择人,吾已启公,公许相用。兄既不得长生,会当有死;死遇际会,未必得官。何惜一二十年,苟贪生也。今文书已出,不可复止;愿决作来意,无所疑也。”蒨忧惧,病愈笃。
景谓蒨曰:“赵主簿必欲致君;君可自往太山,于府君陈诉,则可以免。”蒨问:“何由见府君?”景曰:“鬼者可得见耳。往太山庙东,度一小岭,平地,是其都所,君往自当见之。”蒨以告文本,文本为具行装。数日,景又来告蒨曰:“文书欲成,君诉,惧不可免,急作一佛像,彼文书自消。”蒨告文本,以三千钱为画一座像于寺西壁;既而景来告曰:“免矣。”
蒨情不信佛,意尚疑之;因问景云:“佛法说有三世因果,此为虚实?”答曰:“实。”蒨曰:“即如是,人死,当分入六道,那得尽为鬼?而赵武灵王及君,今尚为鬼耶?”景曰:“君县内几户?”蒨曰:“万余户。”又曰:“狱囚几人?”蒨曰:“常二十人已下。”又曰:“万户之内,有五品官几人?”蒨曰:“无。”又曰:“九品以上官几人?”蒨曰:“数十人。”景曰:“六道之内,亦一如此耳。其得天道,万无一人,如君县内无一五品官;得人道者有数人,如君九品;入地狱者亦数十,如君狱内囚;唯鬼及畜生,最为多也,如君县内课役户。就此道中,又有等级。”因指其从者曰:“彼人大不如我,其不及彼者尤多。”蒨曰:“鬼有死乎?”曰:“然。”蒨曰:“死入何道?”答曰:“不知。如人知死,而不知死后之事。”
蒨问曰:“道家章醮,为有益否?”景曰:“道者,天帝总统六道,是谓天曹;阎罗王者,如人间天子;太山府君如尚书令,录五道神如诸尚书。若我辈国,如大州郡。每断人间事,道上章请福,天曹受之,下阎罗王云:‘某月日,得某甲诉云云,宜尽理,勿令枉滥。‘阎罗敬受而奉行之,如人之奉诏也。无理不可求免,有枉必当得申,何为无益也。”
蒨又问:“佛家修福何如?”景曰:“佛是大圣,无文书行下。其修福者,天神敬奉,多得宽宥。若福厚者,虽有恶道文簿,不得追摄。此非吾所识,亦莫知其所以然。”言毕,去。蒨一二日能起,便愈。
文本父卒,还乡里,蒨寄书曰:“鬼神定是贪谄,往日欲郎君饮食,乃尔殷懃;比知无复厚利,相见殊落漠。然常掌事犹见随,本县为贼所陷,死亡略尽;仆为掌事所导,常使贼不见,竟以获全。”(贞观十六年九月九日,文官赐射于玄武北门;文本时为中书侍郎,与家兄太府卿、及治书侍御史马周、给事中韦琨、及临对坐,文本自谓诸人云尔。)
#唐临##冥报记# #岑文本#
眭仁蒨者,赵郡邯郸人也。少有经学,不信鬼神,常欲试其有无。就人学之十余年,不能得见。后徙家向县,于路见一人,如大官,衣冠甚伟,乘好马,从五十余骑,视仁蒨而不言。后数见之,常如此。
经十年,凡数十相见。后忽驻马,呼蒨曰:“比频见君,情相眷慕,愿与君交游。”蒨即拜之,问:“公何人也?”答:“吾是鬼耳!姓成,名景,本弘农人。西晋时,为别驾。今任临胡国长史。”仁蒨问其国何在,王何姓名?答曰:“黄河以北,总为临胡国;国都在楼烦西北,沙碛是也。其王,是故赵武灵王,今统此国,总受太山控摄;每月各使上相朝于太山,是以数来过此,与君相遇也;吾乃能有相益,令君预知祸难而先避之,可免横害。唯死生之命,与大祸福之报,不能移动耳。”蒨从之。景因命其从骑常掌事,以是赠之,遣随蒨行:“有事令先报之,有尔所不知,当来告我。”于是便别,掌事恒随逐如从者。顷有所问,无不先知。
时大业初,江陵岑之象为邯郸令,子文本,年未弱冠;之象请仁蒨于家,教文本书。蒨以此事告文本,仍谓曰:“成长史谓曰,我有一事,羞君不得道;既与君交,亦不能不告君。鬼神道中亦有食,然不能饱,苦饥;若得人食,便得一年饱。众鬼多偷窃人食,我既贵重,不能偷之,从君请一餐。”蒨既告文本,文本即为具馔,备设珍羞。蒨曰:“鬼不欲入人屋,可于外边张幕设席,陈酒食于上。”文本如其言,至时,仁蒨见景两客来坐,从百余骑;既坐,文本向席再拜,谢以食之不精,亦传景意,辞谢。
初,文本将设食,仁蒨请有金帛以赠之;文本问:“是何等物?”蒨云:“鬼所用物,皆与人异;唯黄金及绢,为得通用。然亦不如假者,以黄色涂大锡作金,以纸为绢帛,最为贵上。”文本如言作之。及景食毕,令其从骑更代坐食;文本以所作金钱绢赠之,景深喜,谢曰:“因眭生,烦郎君供给,郎君颇欲知年寿命乎?”文本辞曰:“不愿知也。”景笑而去。
数年后,仁蒨遇病,不甚困笃,而又不能起。月余日,蒨问常掌事,掌事云:“不知。”使问长史,长史报云:“国内不知,后日因朝太山,为问消息相报。”至后月,长史自来报云:“是君乡人赵武,为太山主簿;主簿一员缺,荐君为此官。故为文案经纪召君耳。案成者,当死。”蒨问:“计将安出?”景云:“君寿应年六十余,今始四十;但以赵主簿横征召耳,当为君请之。”乃曰:“赵主簿相闻,眭兄昔与同学,恩情深重;今幸得为太山主簿,适遇一主簿缺,府令择人,吾已启公,公许相用。兄既不得长生,会当有死;死遇际会,未必得官。何惜一二十年,苟贪生也。今文书已出,不可复止;愿决作来意,无所疑也。”蒨忧惧,病愈笃。
景谓蒨曰:“赵主簿必欲致君;君可自往太山,于府君陈诉,则可以免。”蒨问:“何由见府君?”景曰:“鬼者可得见耳。往太山庙东,度一小岭,平地,是其都所,君往自当见之。”蒨以告文本,文本为具行装。数日,景又来告蒨曰:“文书欲成,君诉,惧不可免,急作一佛像,彼文书自消。”蒨告文本,以三千钱为画一座像于寺西壁;既而景来告曰:“免矣。”
蒨情不信佛,意尚疑之;因问景云:“佛法说有三世因果,此为虚实?”答曰:“实。”蒨曰:“即如是,人死,当分入六道,那得尽为鬼?而赵武灵王及君,今尚为鬼耶?”景曰:“君县内几户?”蒨曰:“万余户。”又曰:“狱囚几人?”蒨曰:“常二十人已下。”又曰:“万户之内,有五品官几人?”蒨曰:“无。”又曰:“九品以上官几人?”蒨曰:“数十人。”景曰:“六道之内,亦一如此耳。其得天道,万无一人,如君县内无一五品官;得人道者有数人,如君九品;入地狱者亦数十,如君狱内囚;唯鬼及畜生,最为多也,如君县内课役户。就此道中,又有等级。”因指其从者曰:“彼人大不如我,其不及彼者尤多。”蒨曰:“鬼有死乎?”曰:“然。”蒨曰:“死入何道?”答曰:“不知。如人知死,而不知死后之事。”
蒨问曰:“道家章醮,为有益否?”景曰:“道者,天帝总统六道,是谓天曹;阎罗王者,如人间天子;太山府君如尚书令,录五道神如诸尚书。若我辈国,如大州郡。每断人间事,道上章请福,天曹受之,下阎罗王云:‘某月日,得某甲诉云云,宜尽理,勿令枉滥。‘阎罗敬受而奉行之,如人之奉诏也。无理不可求免,有枉必当得申,何为无益也。”
蒨又问:“佛家修福何如?”景曰:“佛是大圣,无文书行下。其修福者,天神敬奉,多得宽宥。若福厚者,虽有恶道文簿,不得追摄。此非吾所识,亦莫知其所以然。”言毕,去。蒨一二日能起,便愈。
文本父卒,还乡里,蒨寄书曰:“鬼神定是贪谄,往日欲郎君饮食,乃尔殷懃;比知无复厚利,相见殊落漠。然常掌事犹见随,本县为贼所陷,死亡略尽;仆为掌事所导,常使贼不见,竟以获全。”(贞观十六年九月九日,文官赐射于玄武北门;文本时为中书侍郎,与家兄太府卿、及治书侍御史马周、给事中韦琨、及临对坐,文本自谓诸人云尔。)
#唐临##冥报记# #岑文本#
凡看命造,先分乾坤,男命为乾,女命为坤,年月日時,四柱推准,排運有法,男女分论,不论生月,节气为准,时分三亥,不能相混,四柱排定,写出大运,不可忘掉小运,岁君日主,五行旺弱細分,日旺喜財,日衰喜印,旺极喜泄,克为喜神,衰者宜扶,生者为真,取用神辨格,月上为贵,时柱次之,不论五行,分清四柱,刑沖神煞別忘,一一辨明先看合化为吉为凶,再看格局有用無用,合化不成格局不明,选取用神,分析五行旺相休囚四時,一定甲乙青龙,東方得令,辛庚白虎,西方为兴,南方朱雀,丙丁旺宮,玄武壬癸,得令坎北,辰戍丑未土旺定论,十干记熟,一一析四柱各有信号,六亲分布,年干为父,年支为母,月干弟兄姐妹,日干为已,日支為妻,女命不同,日支夫星,時干为子,時支为女。父母寿元,四柱先看,偏財旺者,父亲延年,比肩多强,父亲先亡,正印为母,弱者寿促,正印得利,必定益母。
论兄弟个数:兄弟多少,時支去找,子午卯酉,四個不少,若是煞旺,五個必保,巳亥寅申,三四來分,若是二個,体囚来临,辰戍丑未,一个定准。
论妻子:妻子多少,四柱來找,偏正雜居,透天藏地,至少兩個,此為多妻。
论夫:女命看官,不宜正偏,明暗交叉,官煞混雜,生離死別,定必兩家。煞不容官,官不容煞。
论子息:生男生女,头胎信号,日干时干,二干来找,二干皆阳,身旺必子,若是身弱,变为闺女,二干为阴,生女为真,日元极旺,运吉为男,日阴时阳,生子为強,日阳时阴,头女必得,时支被刑,生儿难成,时支被沖,生儿有凶,再遇三刑,必定亡命。
男命看財,女命看官,財官印全,中和非凡,逢官看財,逢財看食,逢煞看印,逢印看官,五行失體,灾祸必起,刑沖何宮,何宮见凶,沖日为妻有凶,为己男貴,合多,合者为喜,生子生女,洞房之期,女命合贱,淫欲贪婪,夫星最嫌,子来刑卯桃花莫跑,女命在時,荒淫无度。
論兄弟排行
身居何位,日坐有信,丙戍坐寅,長子必准。丁己坐酉,必占排頭,甲子戍提,居長无疑。癸亥生戍,必有兄弟,癸亥生卯,居二沒跑。辛亥辛丑,大小兩頭,壬申為大,必在坤宮。乙丑辰生,為大克兄。幹與支同,妻宮受刑,對妻不利,沖克相同,六甲相並,年日柱同,日坐羊刃,必克妻宮。煞多煞旺,子多子祥,傷官見財,小子定來。四庫喜沖,不沖不興,吉神衝破,惡神沖好。合用非用,合凶變好,沖克合刑,相貼顯能。年日不沖,月時不刑,三合三刑,隔開能成。大運流年,都可三刑,年為太歲,相生吉慶。太歲受傷,其年有殃,大運走財,流年財旺,男命逢之,花燭可望。大運官煞,流年官見,花燭之喜,必在其年。日財用金,大運走丑,流年見未,妻子必有。官星為水,大運遇辰,流年见戍,今年婚期。大運走煞,流年見官,花燭之喜,必在此年。比肩克父,財旺傷母,子怕傷官,印旺傷孫。用官怕傷,用財怕劫,用印怕財,用傷怕印。相生為吉,相克為凶,旺者遇生,物析必返。旺日旺鄉,必見禍殃,衰者受制,死遇洩氣。弱日弱鄉,必遇命傷,五行有救,大病在床。比肩呈凶,必傷父翁,柱多比肩,大運遇見。流年也有,傷父必就,四柱財旺,運走財鄉。流年見財,母親必災,五行無救,壽終必就。
年月日时:年冲月令,离祖成家。年月地支相冲,多主其人背井离乡。离祖,月令逢冲;过房,杀带三刑。日被提冲,弦断再续。
不论男女,月支与日支相冲,离婚的比例极高,在90%以上
日时支冲,伤妻克子。日支为妻宫,日时为子女宫
时日冲刑,难免卜商丧子之叹。此不论男女,均对子息不利。卜商,人名
日时俱空,妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲,妻必产亡。克妻
日主七杀带枭神,妻主虚胎小产多。如庚寅日,乙丑日之类,须详四柱生克
枭居祖位,破祖之基。偏印在年而八字忌偏印,主无父母财上助力,或祖上破败
兄弟谁废与谁兴,提用财神问重轻。月柱看兄弟,以月为兄弟,如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。
以日为妻,如在空,刑,克,杀之地,言克妻之断。日支,不克妻则重婚再婚
日,时空亡,难为妻子。日支,时支空亡,子晚婚迟
马入妻宫,必得能家之妇。马即财,日支坐财作此断,主妻家富,妻贤
妻宫妻守,贤齐孟光。男命日支坐财,不逢刑冲破坏,妻有才华而且具贤德
妻宫有克,少年无早娶之人;
儿位逢伤,末岁损成家之子。伤即伤官,或作克害冲刑
时为子息,临死绝之地,言子少之断。男以官杀为子女,引归时上为死绝,女以食伤为子女,引归时上为死绝,作此断
时上官星无气,有子不能跨灶。
时上官星重旺位,子孙成行队。
杀临子位,必招悖逆之儿。七杀在时而无制,子女不孝,不听父母之言,性执拗
时值孤虚为忌仇,子当不肖。
官星得禄日时,定生折桂贤郎。
伤官羊刃日时,庄子鼓盆之叹。伤官克子,羊刃伤妻
丙辛遁入酉时,他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息,得生助不是
丁生酉境,丙辛遇之绝嗣。同上文,男丙辛日生于酉时,时干丁火坐死,主克子女。时带伤官,男决损子;柱中印绶,女命绝定无儿。女命印星重重克子息
子位子填,孤嗟伯道。男命伤食居于时干支,有损子之兆
时杀冲刑及无制,女多产厄。女命逢此,流产堕胎难产。或时上有枭印亦然
印临子位,受子之荣。印为八字喜用,在时辰干支而无破,必生富贵之子女
造化因逢戌亥,平生敬信神祗。日支为戌或亥,他支为亥或戌,主人好信神佛,有宗教信仰,或爱好气功神秘之类
巳,卯叠叠似风雷,多性急。八中巳多或卯多
时归败绝,老后无终。
年柱管16岁前的运气,月柱日柱管16岁—50岁的运气,时柱管50岁后的晚年。
时归败绝之地,不利子孙,且晚年运气不佳,要分是日干的败绝,还是喜用神的败绝,不管何者,均不甚佳。
年月官星,早年出仕;日时正贵,晚岁得名。年月主少,青年,日时主中,晚年。
四柱天干地支
纯阳之局,男必成孤寡。纯阴之命,女必陷困穷。须详四柱生克如何
四阳俱立,定知难有阴尊。
四柱天干全属阳干,为四阳,母多早丧,有刑或冲更验 阴覆全逢,不见阳尊老寿。
四柱天干全属阴干,父寿不长,有刑或冲更验 纯阳纯阴孤寡象。
八字纯阳,宅中女人有失,为阳孤;八字纯阴,宅中男子有失,为阴寡。
另:子丑寅卯辰巳属阳,午未申酉戌亥属孤,柱全阳支阳孤,柱全孤支阴寡。
寅申庚甲,商路吏人,子午逢之,他乡外立。
柱全寅,申,庚,甲四个字,奔波道路经商之客,或是司机,或是长年在外者,或是长年出差者。
柱全庚,甲,子,午四字,异地安居。
癸乙壬加卯酉,男女多有私情。柱全癸,乙,壬,卯,酉,男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉,阴人之事常有。 柱全乙,辛,丁,巳,亥,酉,常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯,休囚而生大疾。 干有戊或己,见地支有寅卯,主家中有人患四肢风病,瘫痪之疾,或有卧病在床之人。
日干为戊或己,防自身病
甲乙居前见庚辛,忌为头面。干上有甲或乙,又有庚可辛,庚辛克甲乙,头面有伤,破相 。
论兄弟个数:兄弟多少,時支去找,子午卯酉,四個不少,若是煞旺,五個必保,巳亥寅申,三四來分,若是二個,体囚来临,辰戍丑未,一个定准。
论妻子:妻子多少,四柱來找,偏正雜居,透天藏地,至少兩個,此為多妻。
论夫:女命看官,不宜正偏,明暗交叉,官煞混雜,生離死別,定必兩家。煞不容官,官不容煞。
论子息:生男生女,头胎信号,日干时干,二干来找,二干皆阳,身旺必子,若是身弱,变为闺女,二干为阴,生女为真,日元极旺,运吉为男,日阴时阳,生子为強,日阳时阴,头女必得,时支被刑,生儿难成,时支被沖,生儿有凶,再遇三刑,必定亡命。
男命看財,女命看官,財官印全,中和非凡,逢官看財,逢財看食,逢煞看印,逢印看官,五行失體,灾祸必起,刑沖何宮,何宮见凶,沖日为妻有凶,为己男貴,合多,合者为喜,生子生女,洞房之期,女命合贱,淫欲贪婪,夫星最嫌,子来刑卯桃花莫跑,女命在時,荒淫无度。
論兄弟排行
身居何位,日坐有信,丙戍坐寅,長子必准。丁己坐酉,必占排頭,甲子戍提,居長无疑。癸亥生戍,必有兄弟,癸亥生卯,居二沒跑。辛亥辛丑,大小兩頭,壬申為大,必在坤宮。乙丑辰生,為大克兄。幹與支同,妻宮受刑,對妻不利,沖克相同,六甲相並,年日柱同,日坐羊刃,必克妻宮。煞多煞旺,子多子祥,傷官見財,小子定來。四庫喜沖,不沖不興,吉神衝破,惡神沖好。合用非用,合凶變好,沖克合刑,相貼顯能。年日不沖,月時不刑,三合三刑,隔開能成。大運流年,都可三刑,年為太歲,相生吉慶。太歲受傷,其年有殃,大運走財,流年財旺,男命逢之,花燭可望。大運官煞,流年官見,花燭之喜,必在其年。日財用金,大運走丑,流年見未,妻子必有。官星為水,大運遇辰,流年见戍,今年婚期。大運走煞,流年見官,花燭之喜,必在此年。比肩克父,財旺傷母,子怕傷官,印旺傷孫。用官怕傷,用財怕劫,用印怕財,用傷怕印。相生為吉,相克為凶,旺者遇生,物析必返。旺日旺鄉,必見禍殃,衰者受制,死遇洩氣。弱日弱鄉,必遇命傷,五行有救,大病在床。比肩呈凶,必傷父翁,柱多比肩,大運遇見。流年也有,傷父必就,四柱財旺,運走財鄉。流年見財,母親必災,五行無救,壽終必就。
年月日时:年冲月令,离祖成家。年月地支相冲,多主其人背井离乡。离祖,月令逢冲;过房,杀带三刑。日被提冲,弦断再续。
不论男女,月支与日支相冲,离婚的比例极高,在90%以上
日时支冲,伤妻克子。日支为妻宫,日时为子女宫
时日冲刑,难免卜商丧子之叹。此不论男女,均对子息不利。卜商,人名
日时俱空,妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲,妻必产亡。克妻
日主七杀带枭神,妻主虚胎小产多。如庚寅日,乙丑日之类,须详四柱生克
枭居祖位,破祖之基。偏印在年而八字忌偏印,主无父母财上助力,或祖上破败
兄弟谁废与谁兴,提用财神问重轻。月柱看兄弟,以月为兄弟,如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。
以日为妻,如在空,刑,克,杀之地,言克妻之断。日支,不克妻则重婚再婚
日,时空亡,难为妻子。日支,时支空亡,子晚婚迟
马入妻宫,必得能家之妇。马即财,日支坐财作此断,主妻家富,妻贤
妻宫妻守,贤齐孟光。男命日支坐财,不逢刑冲破坏,妻有才华而且具贤德
妻宫有克,少年无早娶之人;
儿位逢伤,末岁损成家之子。伤即伤官,或作克害冲刑
时为子息,临死绝之地,言子少之断。男以官杀为子女,引归时上为死绝,女以食伤为子女,引归时上为死绝,作此断
时上官星无气,有子不能跨灶。
时上官星重旺位,子孙成行队。
杀临子位,必招悖逆之儿。七杀在时而无制,子女不孝,不听父母之言,性执拗
时值孤虚为忌仇,子当不肖。
官星得禄日时,定生折桂贤郎。
伤官羊刃日时,庄子鼓盆之叹。伤官克子,羊刃伤妻
丙辛遁入酉时,他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息,得生助不是
丁生酉境,丙辛遇之绝嗣。同上文,男丙辛日生于酉时,时干丁火坐死,主克子女。时带伤官,男决损子;柱中印绶,女命绝定无儿。女命印星重重克子息
子位子填,孤嗟伯道。男命伤食居于时干支,有损子之兆
时杀冲刑及无制,女多产厄。女命逢此,流产堕胎难产。或时上有枭印亦然
印临子位,受子之荣。印为八字喜用,在时辰干支而无破,必生富贵之子女
造化因逢戌亥,平生敬信神祗。日支为戌或亥,他支为亥或戌,主人好信神佛,有宗教信仰,或爱好气功神秘之类
巳,卯叠叠似风雷,多性急。八中巳多或卯多
时归败绝,老后无终。
年柱管16岁前的运气,月柱日柱管16岁—50岁的运气,时柱管50岁后的晚年。
时归败绝之地,不利子孙,且晚年运气不佳,要分是日干的败绝,还是喜用神的败绝,不管何者,均不甚佳。
年月官星,早年出仕;日时正贵,晚岁得名。年月主少,青年,日时主中,晚年。
四柱天干地支
纯阳之局,男必成孤寡。纯阴之命,女必陷困穷。须详四柱生克如何
四阳俱立,定知难有阴尊。
四柱天干全属阳干,为四阳,母多早丧,有刑或冲更验 阴覆全逢,不见阳尊老寿。
四柱天干全属阴干,父寿不长,有刑或冲更验 纯阳纯阴孤寡象。
八字纯阳,宅中女人有失,为阳孤;八字纯阴,宅中男子有失,为阴寡。
另:子丑寅卯辰巳属阳,午未申酉戌亥属孤,柱全阳支阳孤,柱全孤支阴寡。
寅申庚甲,商路吏人,子午逢之,他乡外立。
柱全寅,申,庚,甲四个字,奔波道路经商之客,或是司机,或是长年在外者,或是长年出差者。
柱全庚,甲,子,午四字,异地安居。
癸乙壬加卯酉,男女多有私情。柱全癸,乙,壬,卯,酉,男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉,阴人之事常有。 柱全乙,辛,丁,巳,亥,酉,常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯,休囚而生大疾。 干有戊或己,见地支有寅卯,主家中有人患四肢风病,瘫痪之疾,或有卧病在床之人。
日干为戊或己,防自身病
甲乙居前见庚辛,忌为头面。干上有甲或乙,又有庚可辛,庚辛克甲乙,头面有伤,破相 。
闲情十二怃
明 苏文昌撰
○怃仙
夫世外奇缘,非绝奇人不能遇也。奇人犹或不遇矣。惟奇人不能遇,其奇乃为真奇缘,绝世堪倾倒耳。桂树幽幽,毛衣自缘。花源半笑,映带桃腮。月满仙坛,彩鸾乘而飘举。风清蓝水,元霜尽而不归。此绝奇缘,尘土何以堪此?问之苏郎,当在碧落飞行处乎。
○怃达
夫达中之事业,庸人领之。窘如囚拘,达士辗然。以为青眉之内,远山之前,皆神奇所变化也。非通身是宝,不足与于斯。奇之绝者,其东方生乎?长剑割肉,一何勇也?朵细君颐,又何甘也?吐故纳新,妙如弄丸,又何快也?若老彭之形赘,奉倩之神伤,皆未达趣,安知其旨?故曰:至情无情者,其东方生乎?
○怃奇
夫怒松生寒于半天,惊峰拔舞于辽迥,男儿之奇若是矣,得不见曲栏疏竹,玉韵潇空,半水龙泉,虹光飘斗乎?此又奇之奇矣!古来女流奇侠如政姊韩娥,奇识如阮新李姊,奇趣如红拂柳姬,奇骨如红线辈,皆是奔天震地,斗月惊雷。世界未落,双眼长青,目以女流不可,就目以勇流亦不可,直是床头捉刀,奇流无二。呜呼!尽令此间逐尘汉吐舌死矣!
○怃俊
人言俊不伤道,夫黄埃易老。白日睡眠,秋色伊人,久在水中,但患不俊耳。何伤道之有?琴心三弄,引度凌云,红拂一枝,临风舞怪;自尔神俊,翻飞难禁;目空千古,此时纵大圣人大菩萨大阿罗汉,止有眉宇作声,微微快笑,何敢一吐舌其傍乎?是为真俊,可喜也。
○怃才
文章之事,寸心千古。倘慧业不具,且亦徒然,岂意得于修蛾长腕间哉?娇霞解语,掩映秋水之神;落笔生波,澹荡春山之黛。既已含毫发付,自笑东风矣!千载而下,犹令人顾慕徘徊不能已已。况夫把臂露初之会,同啸星晚之前者,其情景当何如哉?倘尔不信,疏晖斜倚,悠影怜人,半笑风前,独无聊赖。试想流水一叶,胡笳数拍,谢家雪清,锦字月明,怎容尔不一叫一眉清矣!
○怃色
以貌取人,失之子羽。神物奇丑,何必为容。然出尘远体,总系仙才。好德如好色,非慧男子不至是。长卿之病渴,陶令之闲情,岂欺我哉!洛妃乘雾,江浦佩明,遇犹不可得,况可得而不好也!
○怃饮韵
宇宙之间,凡物皆有韵,况闺房之秀乎?虽然,韵固难也,饮韵自难。张京兆之饮,饮于眉者也。杨毫晖之饮,饮于声者也。虬髯客之饮,饮于发者也。张君瑞之饮,饮于琴者也。留仙台之饮,饮于裙者也。司马长卿之饮,饮于诗文、脸际者也。饮如数子,始为知趣,为当行家矣!傍肉为欢,憨憨无味,此俗观也。
○怃怜赏
夫同调相怜,沧洲不远,况夫明月共分,不劳千里者,而无可怜哉?玉净花明,妍无停趣,怜赏者何一而足焉?欢则千花耸笑,其神袅也。闷则峨眉积雪,其神秋也。舞则明霞水拂,其神俊也。流连歌咏,则环佩天风,其神远也。阳台片雨,尽足洗酲,湘水一泓,总传佳思;小中见大,自是至理,非戏论也。古来如竹皇之怜舞,楚伯之怜悲,元机之怜夜,李郎之怜骏,谢公之怜絮,中郎之怜弦,皆真可怜而真善怜也。快绝千古矣!
○怃快境
夫明月流杵,名花醉露。神有悦畅,何得莽然。岂可以解语花月,不烦标位哉?故德曜宣姜,宜置之泉石,助其幽也。虞英源女,应置之洞天,飘其爽也。大家逸调,顿之牙厨;谢韫高谈,迟之锦帐;舞净腕于风前,弄玉卮于霞上。位置既佳,神韵自绝。何得寻常闺阁间哉?
○怃惜别
快心相晤,千古一夕,何堪言别。然别固不免也。惟有别而佳情吐矣!俊胆倾矣!红泪落而碧空悲矣!离恨摇而情霞变矣!白云在天,山陵悠而自出。王孙青草,漳河弦而晓飞。辛清婉切,怨满上流;素臆回文,玉关反骏。虽是绝兴,翻为千古,快兴何可少哉!
○怃风流
古谓人谕之至者,不风流不至也。潇湘竹泪,风流之魁矣!辗转琴瑟,风流之最矣。犊鼻共涤,风流之圣也。飞星排闼,风流之神也。马饱姬来,风流之快也。何时何处,不足风流者,特恨无真风流耳。榻畔喜天女之禅,碧纱熟江南之梦。银瓶汲水,解渴文园。清露作花,畅怀元度。风流岂异价乎?虽然,必具真风流识风流骨风流才者,乃足当之。非是者,宁枯坐学太常勿憎俗趣可也。
○怃佐侍
夫世外嫣姿,类有竞爽,巫湘标映,蔚而成奇。安可令芙蓉一枝秋江自冷哉?细题随侍亦各有宜,品清者宜倩婢,晚霞之拥新月也。品幽者宜松婢,轻风之吹奇韵也。品丽者宜淡婢,海棠之玉簪也。品远者宜逸婢,莲花之荷叶也。品严者宜快婢,松柏之春风也。品浓者宜疏婢,艳夏之芗泽也。品俏者宜通秀婢,秋霜之菊韵也。荀香何粉,迭笑兰堂;墓雨朝阳,映人淡适。亦一也快。
◎跋
是亦《悦容编》之类,而风期散朗自见雅人。深致闲情一赋,寄托遥深,正不得辄以白璧微瑕訾陶靖节也。乙丑仲春震泽杨复吉识
明 苏文昌撰
○怃仙
夫世外奇缘,非绝奇人不能遇也。奇人犹或不遇矣。惟奇人不能遇,其奇乃为真奇缘,绝世堪倾倒耳。桂树幽幽,毛衣自缘。花源半笑,映带桃腮。月满仙坛,彩鸾乘而飘举。风清蓝水,元霜尽而不归。此绝奇缘,尘土何以堪此?问之苏郎,当在碧落飞行处乎。
○怃达
夫达中之事业,庸人领之。窘如囚拘,达士辗然。以为青眉之内,远山之前,皆神奇所变化也。非通身是宝,不足与于斯。奇之绝者,其东方生乎?长剑割肉,一何勇也?朵细君颐,又何甘也?吐故纳新,妙如弄丸,又何快也?若老彭之形赘,奉倩之神伤,皆未达趣,安知其旨?故曰:至情无情者,其东方生乎?
○怃奇
夫怒松生寒于半天,惊峰拔舞于辽迥,男儿之奇若是矣,得不见曲栏疏竹,玉韵潇空,半水龙泉,虹光飘斗乎?此又奇之奇矣!古来女流奇侠如政姊韩娥,奇识如阮新李姊,奇趣如红拂柳姬,奇骨如红线辈,皆是奔天震地,斗月惊雷。世界未落,双眼长青,目以女流不可,就目以勇流亦不可,直是床头捉刀,奇流无二。呜呼!尽令此间逐尘汉吐舌死矣!
○怃俊
人言俊不伤道,夫黄埃易老。白日睡眠,秋色伊人,久在水中,但患不俊耳。何伤道之有?琴心三弄,引度凌云,红拂一枝,临风舞怪;自尔神俊,翻飞难禁;目空千古,此时纵大圣人大菩萨大阿罗汉,止有眉宇作声,微微快笑,何敢一吐舌其傍乎?是为真俊,可喜也。
○怃才
文章之事,寸心千古。倘慧业不具,且亦徒然,岂意得于修蛾长腕间哉?娇霞解语,掩映秋水之神;落笔生波,澹荡春山之黛。既已含毫发付,自笑东风矣!千载而下,犹令人顾慕徘徊不能已已。况夫把臂露初之会,同啸星晚之前者,其情景当何如哉?倘尔不信,疏晖斜倚,悠影怜人,半笑风前,独无聊赖。试想流水一叶,胡笳数拍,谢家雪清,锦字月明,怎容尔不一叫一眉清矣!
○怃色
以貌取人,失之子羽。神物奇丑,何必为容。然出尘远体,总系仙才。好德如好色,非慧男子不至是。长卿之病渴,陶令之闲情,岂欺我哉!洛妃乘雾,江浦佩明,遇犹不可得,况可得而不好也!
○怃饮韵
宇宙之间,凡物皆有韵,况闺房之秀乎?虽然,韵固难也,饮韵自难。张京兆之饮,饮于眉者也。杨毫晖之饮,饮于声者也。虬髯客之饮,饮于发者也。张君瑞之饮,饮于琴者也。留仙台之饮,饮于裙者也。司马长卿之饮,饮于诗文、脸际者也。饮如数子,始为知趣,为当行家矣!傍肉为欢,憨憨无味,此俗观也。
○怃怜赏
夫同调相怜,沧洲不远,况夫明月共分,不劳千里者,而无可怜哉?玉净花明,妍无停趣,怜赏者何一而足焉?欢则千花耸笑,其神袅也。闷则峨眉积雪,其神秋也。舞则明霞水拂,其神俊也。流连歌咏,则环佩天风,其神远也。阳台片雨,尽足洗酲,湘水一泓,总传佳思;小中见大,自是至理,非戏论也。古来如竹皇之怜舞,楚伯之怜悲,元机之怜夜,李郎之怜骏,谢公之怜絮,中郎之怜弦,皆真可怜而真善怜也。快绝千古矣!
○怃快境
夫明月流杵,名花醉露。神有悦畅,何得莽然。岂可以解语花月,不烦标位哉?故德曜宣姜,宜置之泉石,助其幽也。虞英源女,应置之洞天,飘其爽也。大家逸调,顿之牙厨;谢韫高谈,迟之锦帐;舞净腕于风前,弄玉卮于霞上。位置既佳,神韵自绝。何得寻常闺阁间哉?
○怃惜别
快心相晤,千古一夕,何堪言别。然别固不免也。惟有别而佳情吐矣!俊胆倾矣!红泪落而碧空悲矣!离恨摇而情霞变矣!白云在天,山陵悠而自出。王孙青草,漳河弦而晓飞。辛清婉切,怨满上流;素臆回文,玉关反骏。虽是绝兴,翻为千古,快兴何可少哉!
○怃风流
古谓人谕之至者,不风流不至也。潇湘竹泪,风流之魁矣!辗转琴瑟,风流之最矣。犊鼻共涤,风流之圣也。飞星排闼,风流之神也。马饱姬来,风流之快也。何时何处,不足风流者,特恨无真风流耳。榻畔喜天女之禅,碧纱熟江南之梦。银瓶汲水,解渴文园。清露作花,畅怀元度。风流岂异价乎?虽然,必具真风流识风流骨风流才者,乃足当之。非是者,宁枯坐学太常勿憎俗趣可也。
○怃佐侍
夫世外嫣姿,类有竞爽,巫湘标映,蔚而成奇。安可令芙蓉一枝秋江自冷哉?细题随侍亦各有宜,品清者宜倩婢,晚霞之拥新月也。品幽者宜松婢,轻风之吹奇韵也。品丽者宜淡婢,海棠之玉簪也。品远者宜逸婢,莲花之荷叶也。品严者宜快婢,松柏之春风也。品浓者宜疏婢,艳夏之芗泽也。品俏者宜通秀婢,秋霜之菊韵也。荀香何粉,迭笑兰堂;墓雨朝阳,映人淡适。亦一也快。
◎跋
是亦《悦容编》之类,而风期散朗自见雅人。深致闲情一赋,寄托遥深,正不得辄以白璧微瑕訾陶靖节也。乙丑仲春震泽杨复吉识
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