九种容易二婚的八字
婚姻的失败,往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说,是一种不幸的人生经历,如果有孩子的话,对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话,八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢?
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透,容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻,偏财定义为不稳定的非正式的妻子,为情人或者不稳定的异性缘分;女命中以正官定义为夫,而七杀则定义为非正式的丈夫,属于不稳定的异性情分,同时,八字中在正、偏具有的情形下,偏星也表示次第关系。八字中的天干,表示这种关系是公开的,毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透,说明日主极力想将这种关系变成现实,让社会承认,但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的,容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透,而透伤官和七杀,日支不坐正官,夫宫又遇严重刑、冲、克、合的,定为二次婚姻;男命中正财不透,而透劫财和偏财,日支不坐正财,妻宫又遇严重的刑冲克合的,定为二次婚姻。
正官、正财不透,而透露出七杀或者偏财,表示正式的婚姻关系不太稳定,所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子,只是它们又不能坚守自己的岗位,不在家或者与日主的生活和工作距离很远,有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合,表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制,或者外遇,甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击,致使配偶丧失或者离弃,或者家庭不稳,所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官,后透七杀,地支亦先见正官后见七杀,而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化,亦为二次婚姻之象;男命中天干先透正财、后透偏财,地支中亦为先见正财、后见偏财,而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的,也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过,偏星也代表了一种次第关系,偏、正俱透,正星在前,也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合,均表示会有来自外界的人或者事,阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定,如果情形严重的,自然难有稳定的婚姻关系,两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟(即地支相同),即使伏吟不为官星、财星本气,夫、妻宫(日支)再遇逢冲的,克夫或者克妻后再嫁,亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫,日支与它柱地支相同,表明夫妻宫所居的人势力很大,特别是与月支、时支相同的,因为距离日主很近,就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话,其配偶势力更大,婚姻的平衡关系很容易打破,所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神,又是配偶星的克星的话,情形就会加剧。同时,夫妻宫伏吟,更主要体现在岁运的介入下,无论出现克、刑、冲哪种关系,都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫,婚姻动摇的可能性很大,即使遇合,也会出现争合的局面,亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破,多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星,代表其配偶本人,八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破,表示配偶星势弱,难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击,特别是形成三冲一的局面,遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生,所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无,八字中又干支多合,两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无,本来就代表配偶缘分较差;八字中干支多合的人,一般多为善于交际,乐于交际的人,这种交际大多是去找自己没有的人,自然容易出现婚姻不顺,二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛,而夫妻星又重复出现,又或合化为它物,恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫,女命中的食伤,均为配偶的“敌人”,“敌人”气势虽然强盛,而配偶星又重复出现,配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战,食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫,或者女命中的食伤,婚姻都难以稳定,离婚自是极为可能。当然,如果官星又被合化成它物的,岁运中遇到解合,婚姻状态改变的频率很高,所以三婚四嫁,也就比较容易。
8、女命中月干伤官,月支七杀的,一般多为三婚之命;
女命月支七杀为偏,七杀得令,为偏星得气为旺,月干伤官虽然紧贴克制七杀,形成七杀旺而不旺的局面,当然,就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官,遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年,官星势力必然减力,婚姻自然状态不佳;行运到地支伤官的大运,必然引通命局中的月干发挥作用,因为紧贴,作用更大,所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀,杀逢月令,必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透,食伤自坐官、杀,夫宫自坐官星墓库的,多为两次婚姻
食伤并透,代表自己个性很强,丈夫因为自己的个性,难于安身立命;同时,配偶星必因克制而损伤无力,表示丈夫能力也不会大,自己有看不起丈夫的心性;另外,夫宫官星坐墓,一般都会配偶日支被本气所克,墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾,如果夫宫为命局中喜用,日主也会有灾,所以两次婚姻极有可能。#算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
婚姻的失败,往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说,是一种不幸的人生经历,如果有孩子的话,对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话,八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢?
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透,容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻,偏财定义为不稳定的非正式的妻子,为情人或者不稳定的异性缘分;女命中以正官定义为夫,而七杀则定义为非正式的丈夫,属于不稳定的异性情分,同时,八字中在正、偏具有的情形下,偏星也表示次第关系。八字中的天干,表示这种关系是公开的,毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透,说明日主极力想将这种关系变成现实,让社会承认,但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的,容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透,而透伤官和七杀,日支不坐正官,夫宫又遇严重刑、冲、克、合的,定为二次婚姻;男命中正财不透,而透劫财和偏财,日支不坐正财,妻宫又遇严重的刑冲克合的,定为二次婚姻。
正官、正财不透,而透露出七杀或者偏财,表示正式的婚姻关系不太稳定,所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子,只是它们又不能坚守自己的岗位,不在家或者与日主的生活和工作距离很远,有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合,表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制,或者外遇,甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击,致使配偶丧失或者离弃,或者家庭不稳,所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官,后透七杀,地支亦先见正官后见七杀,而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化,亦为二次婚姻之象;男命中天干先透正财、后透偏财,地支中亦为先见正财、后见偏财,而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的,也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过,偏星也代表了一种次第关系,偏、正俱透,正星在前,也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合,均表示会有来自外界的人或者事,阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定,如果情形严重的,自然难有稳定的婚姻关系,两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟(即地支相同),即使伏吟不为官星、财星本气,夫、妻宫(日支)再遇逢冲的,克夫或者克妻后再嫁,亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫,日支与它柱地支相同,表明夫妻宫所居的人势力很大,特别是与月支、时支相同的,因为距离日主很近,就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话,其配偶势力更大,婚姻的平衡关系很容易打破,所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神,又是配偶星的克星的话,情形就会加剧。同时,夫妻宫伏吟,更主要体现在岁运的介入下,无论出现克、刑、冲哪种关系,都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫,婚姻动摇的可能性很大,即使遇合,也会出现争合的局面,亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破,多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星,代表其配偶本人,八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破,表示配偶星势弱,难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击,特别是形成三冲一的局面,遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生,所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无,八字中又干支多合,两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无,本来就代表配偶缘分较差;八字中干支多合的人,一般多为善于交际,乐于交际的人,这种交际大多是去找自己没有的人,自然容易出现婚姻不顺,二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛,而夫妻星又重复出现,又或合化为它物,恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫,女命中的食伤,均为配偶的“敌人”,“敌人”气势虽然强盛,而配偶星又重复出现,配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战,食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫,或者女命中的食伤,婚姻都难以稳定,离婚自是极为可能。当然,如果官星又被合化成它物的,岁运中遇到解合,婚姻状态改变的频率很高,所以三婚四嫁,也就比较容易。
8、女命中月干伤官,月支七杀的,一般多为三婚之命;
女命月支七杀为偏,七杀得令,为偏星得气为旺,月干伤官虽然紧贴克制七杀,形成七杀旺而不旺的局面,当然,就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官,遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年,官星势力必然减力,婚姻自然状态不佳;行运到地支伤官的大运,必然引通命局中的月干发挥作用,因为紧贴,作用更大,所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀,杀逢月令,必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透,食伤自坐官、杀,夫宫自坐官星墓库的,多为两次婚姻
食伤并透,代表自己个性很强,丈夫因为自己的个性,难于安身立命;同时,配偶星必因克制而损伤无力,表示丈夫能力也不会大,自己有看不起丈夫的心性;另外,夫宫官星坐墓,一般都会配偶日支被本气所克,墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾,如果夫宫为命局中喜用,日主也会有灾,所以两次婚姻极有可能。#算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
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婚姻的失败,往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说,是一种不幸的人生经历,如果有孩子的话,对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话,八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢?
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透,容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻,偏财定义为不稳定的非正式的妻子,为情人或者不稳定的异性缘分;女命中以正官定义为夫,而七杀则定义为非正式的丈夫,属于不稳定的异性情分,同时,八字中在正、偏具有的情形下,偏星也表示次第关系。八字中的天干,表示这种关系是公开的,毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透,说明日主极力想将这种关系变成现实,让社会承认,但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的,容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透,而透伤官和七杀,日支不坐正官,夫宫又遇严重刑、冲、克、合的,定为二次婚姻;男命中正财不透,而透劫财和偏财,日支不坐正财,妻宫又遇严重的刑冲克合的,定为二次婚姻。
正官、正财不透,而透露出七杀或者偏财,表示正式的婚姻关系不太稳定,所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子,只是它们又不能坚守自己的岗位,不在家或者与日主的生活和工作距离很远,有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合,表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制,或者外遇,甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击,致使配偶丧失或者离弃,或者家庭不稳,所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官,后透七杀,地支亦先见正官后见七杀,而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化,亦为二次婚姻之象;男命中天干先透正财、后透偏财,地支中亦为先见正财、后见偏财,而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的,也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过,偏星也代表了一种次第关系,偏、正俱透,正星在前,也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合,均表示会有来自外界的人或者事,阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定,如果情形严重的,自然难有稳定的婚姻关系,两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟(即地支相同),即使伏吟不为官星、财星本气,夫、妻宫(日支)再遇逢冲的,克夫或者克妻后再嫁,亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫,日支与它柱地支相同,表明夫妻宫所居的人势力很大,特别是与月支、时支相同的,因为距离日主很近,就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话,其配偶势力更大,婚姻的平衡关系很容易打破,所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神,又是配偶星的克星的话,情形就会加剧。同时,夫妻宫伏吟,更主要体现在岁运的介入下,无论出现克、刑、冲哪种关系,都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫,婚姻动摇的可能性很大,即使遇合,也会出现争合的局面,亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破,多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星,代表其配偶本人,八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破,表示配偶星势弱,难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击,特别是形成三冲一的局面,遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生,所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无,八字中又干支多合,两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无,本来就代表配偶缘分较差;八字中干支多合的人,一般多为善于交际,乐于交际的人,这种交际大多是去找自己没有的人,自然容易出现婚姻不顺,二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛,而夫妻星又重复出现,又或合化为它物,恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫,女命中的食伤,均为配偶的“敌人”,“敌人”气势虽然强盛,而配偶星又重复出现,配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战,食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫,或者女命中的食伤,婚姻都难以稳定,离婚自是极为可能。当然,如果官星又被合化成它物的,岁运中遇到解合,婚姻状态改变的频率很高,所以三婚四嫁,也就比较容易。
8、女命中月干伤官,月支七杀的,一般多为三婚之命;
女命月支七杀为偏,七杀得令,为偏星得气为旺,月干伤官虽然紧贴克制七杀,形成七杀旺而不旺的局面,当然,就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官,遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年,官星势力必然减力,婚姻自然状态不佳;行运到地支伤官的大运,必然引通命局中的月干发挥作用,因为紧贴,作用更大,所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀,杀逢月令,必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透,食伤自坐官、杀,夫宫自坐官星墓库的,多为两次婚姻
食伤并透,代表自己个性很强,丈夫因为自己的个性,难于安身立命;同时,配偶星必因克制而损伤无力,表示丈夫能力也不会大,自己有看不起丈夫的心性;另外,夫宫官星坐墓,一般都会配偶日支被本气所克,墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾,如果夫宫为命局中喜用,日主也会有灾,所以两次婚姻极有可能。#算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
婚姻的失败,往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说,是一种不幸的人生经历,如果有孩子的话,对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话,八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢?
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透,容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻,偏财定义为不稳定的非正式的妻子,为情人或者不稳定的异性缘分;女命中以正官定义为夫,而七杀则定义为非正式的丈夫,属于不稳定的异性情分,同时,八字中在正、偏具有的情形下,偏星也表示次第关系。八字中的天干,表示这种关系是公开的,毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透,说明日主极力想将这种关系变成现实,让社会承认,但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的,容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透,而透伤官和七杀,日支不坐正官,夫宫又遇严重刑、冲、克、合的,定为二次婚姻;男命中正财不透,而透劫财和偏财,日支不坐正财,妻宫又遇严重的刑冲克合的,定为二次婚姻。
正官、正财不透,而透露出七杀或者偏财,表示正式的婚姻关系不太稳定,所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子,只是它们又不能坚守自己的岗位,不在家或者与日主的生活和工作距离很远,有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合,表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制,或者外遇,甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击,致使配偶丧失或者离弃,或者家庭不稳,所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官,后透七杀,地支亦先见正官后见七杀,而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化,亦为二次婚姻之象;男命中天干先透正财、后透偏财,地支中亦为先见正财、后见偏财,而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的,也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过,偏星也代表了一种次第关系,偏、正俱透,正星在前,也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合,均表示会有来自外界的人或者事,阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定,如果情形严重的,自然难有稳定的婚姻关系,两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟(即地支相同),即使伏吟不为官星、财星本气,夫、妻宫(日支)再遇逢冲的,克夫或者克妻后再嫁,亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫,日支与它柱地支相同,表明夫妻宫所居的人势力很大,特别是与月支、时支相同的,因为距离日主很近,就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话,其配偶势力更大,婚姻的平衡关系很容易打破,所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神,又是配偶星的克星的话,情形就会加剧。同时,夫妻宫伏吟,更主要体现在岁运的介入下,无论出现克、刑、冲哪种关系,都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫,婚姻动摇的可能性很大,即使遇合,也会出现争合的局面,亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破,多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星,代表其配偶本人,八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破,表示配偶星势弱,难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击,特别是形成三冲一的局面,遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生,所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无,八字中又干支多合,两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无,本来就代表配偶缘分较差;八字中干支多合的人,一般多为善于交际,乐于交际的人,这种交际大多是去找自己没有的人,自然容易出现婚姻不顺,二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛,而夫妻星又重复出现,又或合化为它物,恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫,女命中的食伤,均为配偶的“敌人”,“敌人”气势虽然强盛,而配偶星又重复出现,配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战,食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫,或者女命中的食伤,婚姻都难以稳定,离婚自是极为可能。当然,如果官星又被合化成它物的,岁运中遇到解合,婚姻状态改变的频率很高,所以三婚四嫁,也就比较容易。
8、女命中月干伤官,月支七杀的,一般多为三婚之命;
女命月支七杀为偏,七杀得令,为偏星得气为旺,月干伤官虽然紧贴克制七杀,形成七杀旺而不旺的局面,当然,就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官,遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年,官星势力必然减力,婚姻自然状态不佳;行运到地支伤官的大运,必然引通命局中的月干发挥作用,因为紧贴,作用更大,所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀,杀逢月令,必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透,食伤自坐官、杀,夫宫自坐官星墓库的,多为两次婚姻
食伤并透,代表自己个性很强,丈夫因为自己的个性,难于安身立命;同时,配偶星必因克制而损伤无力,表示丈夫能力也不会大,自己有看不起丈夫的心性;另外,夫宫官星坐墓,一般都会配偶日支被本气所克,墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾,如果夫宫为命局中喜用,日主也会有灾,所以两次婚姻极有可能。#算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
【雅安启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动——雅安“古八景”“三雅”今何在?】
一条神秘的北纬30度线穿过一座神奇的城市,它有一个美丽的名字——雅安。
在沧桑岁月的洗礼中,雅安拥有旖旎多姿的自然景观和丰富厚重的历史文化,形成了蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶等“古八景”,孕育了“三雅”文化,在国内外具有一定知名度和影响力。
这些让人印象深刻的标志性事物,成为雅安城市的符号,代表着雅安城市文化的特征和传承价值。这些城市文化符号,让传统与现代的文明理念相互融合,见证着历史与发展,是雅安城市的品牌形象,是认识和了解雅安的钥匙,是留存于人们脑海中的深刻记忆。
那么,雅安“古八景”和“三雅”文化有哪些,如今的状况如何?随着经济发展和时代变迁,雅安涌现了很多优质的自然人文景观,更多美景等待你去发掘。
重温 “古八景”和“三雅”文化的魅力
依偎周公山麓,静卧青衣江畔。
雅安,将山之雅、水之秀集于一身,青山葱郁、一江三河,天然成就了“城在山中、水在城中、人在画中”的优美意境。
独特的地形孕育出得天独厚的美景,曾是古丝绸之路的门户与必经之路,厚重的文化底蕴赋予雅安独一无二的神韵。在这里,有关于雅安“古八景”的印记,有“西蜀天漏·女娲补天”的传说,还有浪漫的“三雅”文化……
“古八景”和“三雅”文化与雅安的山水景色密不可分。
据《雅州府志》记载,雅安“古八景”为:蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶、白马龙泉潮圣景、日落悬空现彩霞、丙穴甲鱼通地脉、龙山凤尾绕天涯、平羌夜渡沉秋水、金鸡飞过老仙家。
“蔡山”,即周公山。“蔡山龙洞石嵌佳”,在雅安“古八景”中位列第一。周公山素有“顶雾有雨、雾散天晴”的气候特征,被称为“雅安晴雨表”。随着云、雨、雾、晴的气候变化,山峰、深壑、森林、流水也随之千姿百态。山间到处分布着历代名人摩崖题刻,历史文化氛围浓厚。
同样与山有关,“古八景”中的 “蒙顶青山石芽茶”,即今蒙顶山皇茶园中生长的七株茶树,也指围绕“石芽茶”而修建的建筑和蒙顶山全景。说到蒙顶山,有一副著名的对联:扬子江中水,蒙顶山上茶。这副对联说的是蒙顶山的“仙茶”。2000多年前,茶祖吴理真在此人工种植第一株茶树。800多年前,茶马古道开始兴盛,茶马互市成为连接汉、藏民族的纽带,为藏区和平稳定作出巨大贡献。蒙顶山是蜀中一大名胜,与峨眉山、青城山齐名,也是世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地,有着“世界茶文化圣山”的美称。
“日落悬空现彩霞”中的“悬空寺”,坐落于雨城区境内的老君山上,寺庙始建于清朝。站在山巅,面向多营方向眺望是郁郁葱葱的群山,脚下是奔流不息的青衣江。日落之时,整个山顶遍布金光晚霞……
“龙山凤尾绕天涯”中的“龙山”,即雨城区的龙井山;“凤尾”指金凤山。青衣江穿城而过,两岸崇山峻岭连绵逶迤,如龙凤呈祥起舞,随大江绕去天涯一般。金凤山之所以被大家熟知,缘于山中的金凤寺。金凤寺为市级文物保护单位,寺内珍藏有众多文物。
“金鸡飞过老仙家”中的“金鸡”,指金鸡关;“老仙家”指雨城与芦山交界的飞仙关。这两个关口是雅安城区一进一出的险关隘口。古时,如有来犯者,金鸡关上吼一声,飞仙关以下很快就能动员起来。雅安作为进藏要道的第一城,正是因为这一进一出两险关易守难攻,所以秀雅宁安。
雅安“古八景”中其他几景,则与水有关。
“白马龙泉潮圣景”,即雨城区上里镇白马泉。该泉水涌动时,马蹄声阵阵。间歇泉水涌出时的景观曰“潮圣景”,也暗指这条线路上众多景点星罗棋布。
“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴”,据相关记载,溯周公河而上,在雨城区望鱼镇境内,有瓦屋山,靠雅安这边,有丙灵寺,寺下有暗河入地心,鱼类处于暗河之中,生长环境特佳,这种鱼即正宗雅鱼。“甲”指雅鱼位居甲等,为烹饪原料之上乘者,所以雅鱼也被称为丙穴甲鱼。
“平羌夜渡沉秋水”中的“平羌”,指青衣江;“夜渡”指江上渡口很多;“沉”指月影倒映在平静的水面,其情其景甚是美妙。
在雅安“古八景”的山水景色中,还有着“三雅”文化的身影。
雅安自古被称为“西蜀漏天”,孕育出别具特色的“雅雨”“雅鱼”“雅女”“三雅”文化。
“雅雨”如云似雾,恍若轻纱,似有若无,温润的空气混合着大量的负氧离子。在这样的雨中漫步,别有一番滋味。
“雅鱼”即“古八景”“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴甲鱼”,是冷水鱼,对水质、水温、溶氧要求非常高,生长速度缓慢。雅鱼长到500克需要3至5年。其体形似鲤,鳞细如鳟,肉质紧密细嫩,富含氨基酸和多种微量元素,为历代贡品。
在雅雨的滋润下,雅女天生丽质,颇具灵气,犹如玉璞,虽未雕琢而自然生辉。如今的雅女,清秀端庄、落落大方、秀外慧中。
雅安“古八景”和“三雅”文化广为流传,曾是雅安独有的城市名片,承载着人们对这方热土的热爱与向往。
变迁 一些“古八景”焕发新的生命力
到周公山、蒙顶山、白马泉旅游,到雨城赏雅雨、吃雅鱼……说到雅安旅游,本地人向外地游客推荐的地点大多与“古八景”和“三雅”文化有关。
如今,这些景点和地域文化符号,已成为旅游胜地和市民的打卡地。
自2000年发现日产水量5000立方米的温泉后,周公山就开启了发展之旅。经过打造,位于周公河畔的周公山温泉公园,植被丰富、田园风光诗情画意。2005年,周公山温泉公园成为第三届四川旅游发展大会主会场,也成为众多游客的旅游目的地。如今,品质优良、水量丰富的周公山温泉,成为这里优质的核心旅游资源,被誉为“西部第一汤”。
蒙顶山是蜀中一大名胜。蒙顶山风景区先后被命名为四川省首批省级风景名胜区,国家4A级旅游景区。景区内有众多古建筑,还有完善的基础设施和茶坛、天下第一大茶壶、世界茶文化博物馆、红军百丈关战役纪念馆等景点,是游客寻古、品茶、避暑的好去处。
而与白马泉相连的上里古镇,也是我市热门旅游景点之一。在这里,斑驳古桥、参天古树、古老街市、古朴建筑和淳朴民风交相辉映,勾勒出一幅美妙画卷……
龙井山和金凤山如今已是市民的休闲打卡地。每年阳春三月,龙井山上桃花盛开,游人如织,一派热闹景象。如今,经过打造的金凤山公园与西蜀天梯,成为市民休闲观光、登山健身的好去处。
在雅安主城区内,不得不说“女娲补天”雕像。
在市区熊猫绿岛公园的女娲雕像,面朝城市、背靠青衣江,手托五彩石,呈即将腾飞状……
由“女娲补天”衍生的雅雨、雅鱼、雅女“三雅”文化,在这里都可以感受到。
在“女娲补天”雕像附近的河岸边,还设立了“平羌渡”。傍晚,游客和市民可在此重温“古八景”中“平羌夜渡沉秋水”的神韵。
金鸡关是川藏公路、茶马古道、南方丝绸之路上的重要关隘。这里曾一度被人们称为“威震西南第一关”。它脚下蜿蜒的道路,曾是雅安城区与东面交流的唯一通道。如今,雨名快速通道的建成,让金鸡关再次迎来涅槃。今年4月,“此生必驾318”打卡站牌落地金鸡关,夯实雅安“川藏公路零起点”的地位,助力雅安打造“川藏铁路第一城”的品牌形象和G318线重要枢纽城市,同时也打响了雅安“川藏第一关”的闪亮名片。
随着城市规模的扩大、环境的变化,雅安“古八景”和“三雅”文化地标旧貌换新颜,焕发出新的生命力。
如今,带着“古八景”和“三雅”文化厚重的历史底蕴,雅安殊荣不断——世界自然遗产四川大熊猫栖息地、中国优秀旅游城市、CCTV2006十佳中国魅力城市、中国生态气候城市……
雅安旅游正以全新的姿态笑迎八方游客。
重塑 启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动
随着时间推移和经济、文化、社会、地理环境等条件的变化,那些历史留下的印记也发生着变化。“古八景”中大多景观已经消失或不具备游览条件。
近年来,雅安文旅产业取得阶段性成果,开发打造了碧峰峡、蒙顶山、上里古镇、喇叭河、神木垒、达瓦更扎、王岗坪等一批较有知名度的景区。
2021年,市文化体育和旅游局按相关规定,投入外业工程师100余人、普查队员750 余人,在全市范围内开展文化和旅游资源普查,摸清了本市文化和旅游资源的基本类型、数量和分布情况。
此次雅安市旅游资源普查,新发现新认定纱帽山康养地、开善寺正殿、雅安藏茶、荥经大熊猫栖息地、茶马古道荥经段、茶马古道天全段、名山茶山梯地(大地指纹)、荥经砂器、海子山高山湿地、蒙顶山生态康养产业基地、雅安茶厂、围塔漏斗、云峰寺古桢楠群、严道古城文化体验区、“4·20”地震重建故事15处五级资源,新发现新认定桃花岛候鸟栖息地、红军长征翻越泡桐岗、西康乌木市场、“家在清风雅雨间”印章、汉源湖、蒙顶酒庄系列酒、清漪湖国际康养度假地、大渡河石棉段、龙滩子、红草坪、喇嘛坪高山观景台地、七星峡谷、藏茶世界、高叠洞沟谷景观、鸡冠山、莲花山、姜火山、射箭坪、花间堂、硗碛湖、颛顼文化主题活动等 51 处四级资源。
“雅安市的核心旅游资源呈现品位高、资源分布相对集中的特点,可概括为独一无二的熊猫文化、源远流长的茶文化、川内知名的红色文化、多彩的民族民俗文化、多样的动植物基因库、气势磅礴的峡谷风光、视野宽阔的360°观景平台 7 个方面。”市文体旅局相关负责人说,这些旅游资源,为我市进一步进行文化和旅游规划发展打下坚实基础。
为深入贯彻落实市第五次党代会关于加快建设文化旅游强市的部署,全面打响“安逸走四川·熊猫看雅安”文旅品牌,加快建设文化旅游强市,挤进全省全域旅游发展第一方阵,重振雅安文旅雄风、重塑雅安文旅形象,结合全市文化和旅游资源地域分布特点和资源组合特色,雅安将构建“一核·三带·三片”空间布局(“一核”即“一城五园”生态文化旅游核;“三带”即大熊猫生态文化旅游带、国道318川藏风情体验旅游带和攀西特色康养休闲旅游带;“三片”即城市休闲度假旅游片区、生态文化休闲旅游片区和特色康养休闲旅游片区),打造两大国际化IP(世界大熊猫文化发源地IP和世界茶文化发源地IP),重点建设四大旅游集群(二郎山生态文化旅游集群、汉源湖国际康养度假旅游集群、夹金山生态文化旅游集群和龙苍沟国际生态旅游度假集群),用好四大名片(熊猫家、茶养地、雅山水、安生活)。
按照市委四届十次全会精神,依托雅安良好的生态资源、厚重的文化资源和丰富的旅游资源,提炼、宣传一批具有特色、富有吸引力和竞争力的雅安旅游景观品牌,提高雅安知名度和美誉度,我市将开展雅安“新八景”“新三雅”征集评选和宣传推广活动。
我市将以雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动为切入点,持续不断向外推介雅安文化旅游资源和产品,吸引更多专业人士和游客关注雅安、了解雅安,营造浓厚的文旅发展氛围。
此次活动,将以“扬雅安文化、展雅安美景、树文旅形象”为总体目标,将雅安文化旅游资源和文化旅游产品进行整体包装,以图、文、视频、直播等形式,在市内外及巨流引擎媒体平台进行持续高频宣传推广,全方位宣传雅安丰富的文旅资源,展现雅安的活力、魅力、温情和热情,让更多人了解雅安、来雅安旅游,从而推动雅安经济发展。
一条神秘的北纬30度线穿过一座神奇的城市,它有一个美丽的名字——雅安。
在沧桑岁月的洗礼中,雅安拥有旖旎多姿的自然景观和丰富厚重的历史文化,形成了蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶等“古八景”,孕育了“三雅”文化,在国内外具有一定知名度和影响力。
这些让人印象深刻的标志性事物,成为雅安城市的符号,代表着雅安城市文化的特征和传承价值。这些城市文化符号,让传统与现代的文明理念相互融合,见证着历史与发展,是雅安城市的品牌形象,是认识和了解雅安的钥匙,是留存于人们脑海中的深刻记忆。
那么,雅安“古八景”和“三雅”文化有哪些,如今的状况如何?随着经济发展和时代变迁,雅安涌现了很多优质的自然人文景观,更多美景等待你去发掘。
重温 “古八景”和“三雅”文化的魅力
依偎周公山麓,静卧青衣江畔。
雅安,将山之雅、水之秀集于一身,青山葱郁、一江三河,天然成就了“城在山中、水在城中、人在画中”的优美意境。
独特的地形孕育出得天独厚的美景,曾是古丝绸之路的门户与必经之路,厚重的文化底蕴赋予雅安独一无二的神韵。在这里,有关于雅安“古八景”的印记,有“西蜀天漏·女娲补天”的传说,还有浪漫的“三雅”文化……
“古八景”和“三雅”文化与雅安的山水景色密不可分。
据《雅州府志》记载,雅安“古八景”为:蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶、白马龙泉潮圣景、日落悬空现彩霞、丙穴甲鱼通地脉、龙山凤尾绕天涯、平羌夜渡沉秋水、金鸡飞过老仙家。
“蔡山”,即周公山。“蔡山龙洞石嵌佳”,在雅安“古八景”中位列第一。周公山素有“顶雾有雨、雾散天晴”的气候特征,被称为“雅安晴雨表”。随着云、雨、雾、晴的气候变化,山峰、深壑、森林、流水也随之千姿百态。山间到处分布着历代名人摩崖题刻,历史文化氛围浓厚。
同样与山有关,“古八景”中的 “蒙顶青山石芽茶”,即今蒙顶山皇茶园中生长的七株茶树,也指围绕“石芽茶”而修建的建筑和蒙顶山全景。说到蒙顶山,有一副著名的对联:扬子江中水,蒙顶山上茶。这副对联说的是蒙顶山的“仙茶”。2000多年前,茶祖吴理真在此人工种植第一株茶树。800多年前,茶马古道开始兴盛,茶马互市成为连接汉、藏民族的纽带,为藏区和平稳定作出巨大贡献。蒙顶山是蜀中一大名胜,与峨眉山、青城山齐名,也是世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地,有着“世界茶文化圣山”的美称。
“日落悬空现彩霞”中的“悬空寺”,坐落于雨城区境内的老君山上,寺庙始建于清朝。站在山巅,面向多营方向眺望是郁郁葱葱的群山,脚下是奔流不息的青衣江。日落之时,整个山顶遍布金光晚霞……
“龙山凤尾绕天涯”中的“龙山”,即雨城区的龙井山;“凤尾”指金凤山。青衣江穿城而过,两岸崇山峻岭连绵逶迤,如龙凤呈祥起舞,随大江绕去天涯一般。金凤山之所以被大家熟知,缘于山中的金凤寺。金凤寺为市级文物保护单位,寺内珍藏有众多文物。
“金鸡飞过老仙家”中的“金鸡”,指金鸡关;“老仙家”指雨城与芦山交界的飞仙关。这两个关口是雅安城区一进一出的险关隘口。古时,如有来犯者,金鸡关上吼一声,飞仙关以下很快就能动员起来。雅安作为进藏要道的第一城,正是因为这一进一出两险关易守难攻,所以秀雅宁安。
雅安“古八景”中其他几景,则与水有关。
“白马龙泉潮圣景”,即雨城区上里镇白马泉。该泉水涌动时,马蹄声阵阵。间歇泉水涌出时的景观曰“潮圣景”,也暗指这条线路上众多景点星罗棋布。
“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴”,据相关记载,溯周公河而上,在雨城区望鱼镇境内,有瓦屋山,靠雅安这边,有丙灵寺,寺下有暗河入地心,鱼类处于暗河之中,生长环境特佳,这种鱼即正宗雅鱼。“甲”指雅鱼位居甲等,为烹饪原料之上乘者,所以雅鱼也被称为丙穴甲鱼。
“平羌夜渡沉秋水”中的“平羌”,指青衣江;“夜渡”指江上渡口很多;“沉”指月影倒映在平静的水面,其情其景甚是美妙。
在雅安“古八景”的山水景色中,还有着“三雅”文化的身影。
雅安自古被称为“西蜀漏天”,孕育出别具特色的“雅雨”“雅鱼”“雅女”“三雅”文化。
“雅雨”如云似雾,恍若轻纱,似有若无,温润的空气混合着大量的负氧离子。在这样的雨中漫步,别有一番滋味。
“雅鱼”即“古八景”“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴甲鱼”,是冷水鱼,对水质、水温、溶氧要求非常高,生长速度缓慢。雅鱼长到500克需要3至5年。其体形似鲤,鳞细如鳟,肉质紧密细嫩,富含氨基酸和多种微量元素,为历代贡品。
在雅雨的滋润下,雅女天生丽质,颇具灵气,犹如玉璞,虽未雕琢而自然生辉。如今的雅女,清秀端庄、落落大方、秀外慧中。
雅安“古八景”和“三雅”文化广为流传,曾是雅安独有的城市名片,承载着人们对这方热土的热爱与向往。
变迁 一些“古八景”焕发新的生命力
到周公山、蒙顶山、白马泉旅游,到雨城赏雅雨、吃雅鱼……说到雅安旅游,本地人向外地游客推荐的地点大多与“古八景”和“三雅”文化有关。
如今,这些景点和地域文化符号,已成为旅游胜地和市民的打卡地。
自2000年发现日产水量5000立方米的温泉后,周公山就开启了发展之旅。经过打造,位于周公河畔的周公山温泉公园,植被丰富、田园风光诗情画意。2005年,周公山温泉公园成为第三届四川旅游发展大会主会场,也成为众多游客的旅游目的地。如今,品质优良、水量丰富的周公山温泉,成为这里优质的核心旅游资源,被誉为“西部第一汤”。
蒙顶山是蜀中一大名胜。蒙顶山风景区先后被命名为四川省首批省级风景名胜区,国家4A级旅游景区。景区内有众多古建筑,还有完善的基础设施和茶坛、天下第一大茶壶、世界茶文化博物馆、红军百丈关战役纪念馆等景点,是游客寻古、品茶、避暑的好去处。
而与白马泉相连的上里古镇,也是我市热门旅游景点之一。在这里,斑驳古桥、参天古树、古老街市、古朴建筑和淳朴民风交相辉映,勾勒出一幅美妙画卷……
龙井山和金凤山如今已是市民的休闲打卡地。每年阳春三月,龙井山上桃花盛开,游人如织,一派热闹景象。如今,经过打造的金凤山公园与西蜀天梯,成为市民休闲观光、登山健身的好去处。
在雅安主城区内,不得不说“女娲补天”雕像。
在市区熊猫绿岛公园的女娲雕像,面朝城市、背靠青衣江,手托五彩石,呈即将腾飞状……
由“女娲补天”衍生的雅雨、雅鱼、雅女“三雅”文化,在这里都可以感受到。
在“女娲补天”雕像附近的河岸边,还设立了“平羌渡”。傍晚,游客和市民可在此重温“古八景”中“平羌夜渡沉秋水”的神韵。
金鸡关是川藏公路、茶马古道、南方丝绸之路上的重要关隘。这里曾一度被人们称为“威震西南第一关”。它脚下蜿蜒的道路,曾是雅安城区与东面交流的唯一通道。如今,雨名快速通道的建成,让金鸡关再次迎来涅槃。今年4月,“此生必驾318”打卡站牌落地金鸡关,夯实雅安“川藏公路零起点”的地位,助力雅安打造“川藏铁路第一城”的品牌形象和G318线重要枢纽城市,同时也打响了雅安“川藏第一关”的闪亮名片。
随着城市规模的扩大、环境的变化,雅安“古八景”和“三雅”文化地标旧貌换新颜,焕发出新的生命力。
如今,带着“古八景”和“三雅”文化厚重的历史底蕴,雅安殊荣不断——世界自然遗产四川大熊猫栖息地、中国优秀旅游城市、CCTV2006十佳中国魅力城市、中国生态气候城市……
雅安旅游正以全新的姿态笑迎八方游客。
重塑 启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动
随着时间推移和经济、文化、社会、地理环境等条件的变化,那些历史留下的印记也发生着变化。“古八景”中大多景观已经消失或不具备游览条件。
近年来,雅安文旅产业取得阶段性成果,开发打造了碧峰峡、蒙顶山、上里古镇、喇叭河、神木垒、达瓦更扎、王岗坪等一批较有知名度的景区。
2021年,市文化体育和旅游局按相关规定,投入外业工程师100余人、普查队员750 余人,在全市范围内开展文化和旅游资源普查,摸清了本市文化和旅游资源的基本类型、数量和分布情况。
此次雅安市旅游资源普查,新发现新认定纱帽山康养地、开善寺正殿、雅安藏茶、荥经大熊猫栖息地、茶马古道荥经段、茶马古道天全段、名山茶山梯地(大地指纹)、荥经砂器、海子山高山湿地、蒙顶山生态康养产业基地、雅安茶厂、围塔漏斗、云峰寺古桢楠群、严道古城文化体验区、“4·20”地震重建故事15处五级资源,新发现新认定桃花岛候鸟栖息地、红军长征翻越泡桐岗、西康乌木市场、“家在清风雅雨间”印章、汉源湖、蒙顶酒庄系列酒、清漪湖国际康养度假地、大渡河石棉段、龙滩子、红草坪、喇嘛坪高山观景台地、七星峡谷、藏茶世界、高叠洞沟谷景观、鸡冠山、莲花山、姜火山、射箭坪、花间堂、硗碛湖、颛顼文化主题活动等 51 处四级资源。
“雅安市的核心旅游资源呈现品位高、资源分布相对集中的特点,可概括为独一无二的熊猫文化、源远流长的茶文化、川内知名的红色文化、多彩的民族民俗文化、多样的动植物基因库、气势磅礴的峡谷风光、视野宽阔的360°观景平台 7 个方面。”市文体旅局相关负责人说,这些旅游资源,为我市进一步进行文化和旅游规划发展打下坚实基础。
为深入贯彻落实市第五次党代会关于加快建设文化旅游强市的部署,全面打响“安逸走四川·熊猫看雅安”文旅品牌,加快建设文化旅游强市,挤进全省全域旅游发展第一方阵,重振雅安文旅雄风、重塑雅安文旅形象,结合全市文化和旅游资源地域分布特点和资源组合特色,雅安将构建“一核·三带·三片”空间布局(“一核”即“一城五园”生态文化旅游核;“三带”即大熊猫生态文化旅游带、国道318川藏风情体验旅游带和攀西特色康养休闲旅游带;“三片”即城市休闲度假旅游片区、生态文化休闲旅游片区和特色康养休闲旅游片区),打造两大国际化IP(世界大熊猫文化发源地IP和世界茶文化发源地IP),重点建设四大旅游集群(二郎山生态文化旅游集群、汉源湖国际康养度假旅游集群、夹金山生态文化旅游集群和龙苍沟国际生态旅游度假集群),用好四大名片(熊猫家、茶养地、雅山水、安生活)。
按照市委四届十次全会精神,依托雅安良好的生态资源、厚重的文化资源和丰富的旅游资源,提炼、宣传一批具有特色、富有吸引力和竞争力的雅安旅游景观品牌,提高雅安知名度和美誉度,我市将开展雅安“新八景”“新三雅”征集评选和宣传推广活动。
我市将以雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动为切入点,持续不断向外推介雅安文化旅游资源和产品,吸引更多专业人士和游客关注雅安、了解雅安,营造浓厚的文旅发展氛围。
此次活动,将以“扬雅安文化、展雅安美景、树文旅形象”为总体目标,将雅安文化旅游资源和文化旅游产品进行整体包装,以图、文、视频、直播等形式,在市内外及巨流引擎媒体平台进行持续高频宣传推广,全方位宣传雅安丰富的文旅资源,展现雅安的活力、魅力、温情和热情,让更多人了解雅安、来雅安旅游,从而推动雅安经济发展。
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