#假装读点书# 孔庆东《国文国史三十年·一》：换个老师讲述，对比看看其中的不同，南派和北派。中国文学分两派，言志：抒发个人的灵性、情趣和理想。载道：传达圣人的道理，公共的真理普世价值。关于中国现代文学的兴起，有人认为是中国固有的，民族本身的。另一派认为是世界浪潮席卷带来的，顺便把中国带动起来了，比如港台流行歌曲，是世界的通俗歌曲浪潮到了港台，就成了港台歌曲，和民族性没有什么关系。
现代人对文学大师的态度可能就是，我知道鲁迅伟大，就是不看。
关于言文一致，言文一致是中国五千年来的最大变革。文言不是单纯的工具，更具有审美价值。当语言工具化之后，语言就变成透明的，直达本质直达个体。但成也白话，败也白话，现在的汉语没有找到这样一种优雅的文学语言，是文学本身构成一种美。
几个文学本质的观点挺有意思，读了有些启发。鲁迅的部分之前听了孔庆东的很多讲座，这次算是再重温。更多的是针砭时弊对比今天的中国，文学不文学，说话也不会说，我不也是么，一篇书评也写不好，都是信手涂鸦罢了，只求自己能读懂自己的文字，但大师的作品还是要终身阅读。

积累写作素材看到p1，清一水地夸文笔好etc..
我完全不能共鸣到文笔好在哪[跪了]（粗略瞟了两眼完全看不下去，顺便提示是“文以载道”不是以文载道
如果当代分文学流派，我肯定是后现代朴实狂野派[鲜花]
酸唧唧地咬文嚼字真的很娘...我也很难共鸣到其中的思想和感情，恳求大家不要把玩弄词藻和文笔好等同起来啊[悲伤]应试教育作文夸夸就得了（我初中作文堆砌词藻的本事郭敬明看了都惊叹
年纪大了花里胡哨搞不懂了，越来越爱朴实的文字下深沉而有力的感情（p2摘自王小波！我真的爱他一辈子[泪]我愿意做他最忠实的门下走狗

周作人 著文 锺叔和 编订#知堂序跋# （一）岳麓书社 周作人先生自言中庸主义很彻底，比如道“文学好像是个香炉，他的两旁边还有一堆蜡烛台，左派和右派。”认为中国新文学的源流是公安派与英国小品文的合成。新散文的外援是西洋科学哲学与文学新思想的影响，内应是历史的言志派文艺运动的复兴。载道与言志的归一、即兴与赋得的和解也有了新说：言他人之志即是载道，载自己的道亦是言志。