昨天上午睡了个大懒觉,起来和男朋友一起大扫除,把床单被罩都换了,衣服都洗了,地也都拖了。中午他点了我最喜欢的东北粘豆包,等外卖的时候,我俩一起玩儿了“荒野乱斗”。吃完饭竟然又困了,午睡的时候梦到自己的牙掉了,梦里很痛还没有医生帮我,醒来就撒娇说梦到牙掉了,还闭着眼睛摸自己的牙,他赶紧抱着我说:“牙还在呢,牙还在呢,不怕不怕。”下午天气热,就在家里一起玩儿了会儿“双人成行”。因为刚开始玩儿,他一直夸我:“你适应地很快,玩儿得很好,想主意想得也快。”我脑袋是很快,可我经常手很笨地跳不过去,他也只是笑我可爱,耐心等我。每经过一个有点难的挑战,我们俩都会亲一下庆祝。下午五点半,我去理发店做头皮护理按摩,他坐在理发店陪了我两个小时。我俩出门穿得特别随意,我还没化妆,但两个人突然都想去三里屯吃成都小吃,于是又坐地铁去三里屯。成都小吃真的好好吃哦,吃完我们在三里屯逛了逛消食,又坐地铁回家了。
回来的路上他对我说:“谢谢你让我拥有了前所未有的幸福。”我亲了亲他的脸。
———7月2日的恋爱流水账。
回来的路上他对我说:“谢谢你让我拥有了前所未有的幸福。”我亲了亲他的脸。
———7月2日的恋爱流水账。
[惊讶]今天上午诊室来了位特殊的病人。她穿着羽绒服,带着黑色毛线帽子 ,在做妇检的时候,我居然发现她穿着厚厚的保暖裤[擦汗][擦汗],忍不住问了她一句:“你不怕中暑吗?”
她说:“我不热,怕冷”
虽然今天不算太热,但室外温度应该在30度以上,这一身行头,看的我直冒汗[汗],她说她是产后病,恶寒怕风,四肢冰凉,浑身酸楚,腰酸腿疼……
产后病确实会有这些症状,但这位也表现的太突出了,产后病需要抓紧时间治疗,一旦延误时机,有可能落下终身的病根,产后多虚多瘀,既要化瘀不伤正,又要补虚而不滞,这病需要医生的精准拿捏才能药到病除。
她说:“我不热,怕冷”
虽然今天不算太热,但室外温度应该在30度以上,这一身行头,看的我直冒汗[汗],她说她是产后病,恶寒怕风,四肢冰凉,浑身酸楚,腰酸腿疼……
产后病确实会有这些症状,但这位也表现的太突出了,产后病需要抓紧时间治疗,一旦延误时机,有可能落下终身的病根,产后多虚多瘀,既要化瘀不伤正,又要补虚而不滞,这病需要医生的精准拿捏才能药到病除。
虚云老和尚在南华禅七开示 民国三十七年(1948)冬
一念无明,狂心不死
所以捧头觅头,担薪觅薪
若论个事,本自圆成,在圣不增,在凡不减。如来轮回六道,道道皆圆;观音流转十类,类类无殊。既然如是,求个什么,觅他何来?祖云:“才有是非,纷然失心。未挂船舷,正好吃棒。”可怜啦!自家宝藏不开,却来厕房担草。这都是一念无明,狂心不死,所以捧头觅头,担薪觅薪。大德们!何苦来?既不爱惜草鞋钱,我自不怕弄恶口(振威一声):释迦老子来也!参!
外舍六尘,中舍六根
内舍六识,名曰放下
古云:举一不得举二,放下一着,早已十万八千。诸禅德既不嫌多,老衲也给你一个痛快。当佛在世,有一外道,两手持花奉佛。佛见其来,即云:“放下。”外道闻声,即将左手持花放下。佛再言曰:“放下。”外道闻声,复将右手持花放下。佛复言曰:“放下。”外道闻声,诧而问曰:“我两手奉花供佛,今已遵佛旨次第放下。奉花已尽,佛再饬放下,其旨云何?”佛悯而谓曰:“我非嘱尔放下手中花,系嘱尔外舍六尘,中舍六根,内舍六识,名曰放下。”外道闻言,作礼而去。
禅德们!我此法会,有么有么?有则鹏鸟冲天,无则蛟龙潜海。参!
此事似狗舐热油铛
下不得嘴,却舍之不得
禅德们!古人有言:恰恰用心时,恰恰无心用。无心恰恰用,当用恰恰无。如不到此地步,怎知他终日吃饭未曾嚼着一粒米,终日行路未曾踏着一寸地?这个若不知道,又从何处去发现、实悟真参?过去大慧宗杲禅师,作首座于圆悟座下,因参“树倒藤枯”一句,三年开口不得。一日与圆悟祖师陪客午斋,杲师举箸拾菜入口,一时竟忘取箸,神情不露,痴态可掬。圆祖见而谓曰;“这汉参黄杨木禅。”杲师闻而对曰:“此事恰似狗舐热油铛,虽然下不得嘴,却是舍之不得。”圆祖闻曰:“你喻得极好。”
禅德们!你们想想杲师那时之“参”,与你们现在的“参”,有别无别?如无别,则处处是树倒藤枯,相随来也。若有别,则时时是相随来也,而树倒藤枯。(拍板一下,云)不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。参!
——摘自净慧法师《虚云和尚法汇续编》
一念无明,狂心不死
所以捧头觅头,担薪觅薪
若论个事,本自圆成,在圣不增,在凡不减。如来轮回六道,道道皆圆;观音流转十类,类类无殊。既然如是,求个什么,觅他何来?祖云:“才有是非,纷然失心。未挂船舷,正好吃棒。”可怜啦!自家宝藏不开,却来厕房担草。这都是一念无明,狂心不死,所以捧头觅头,担薪觅薪。大德们!何苦来?既不爱惜草鞋钱,我自不怕弄恶口(振威一声):释迦老子来也!参!
外舍六尘,中舍六根
内舍六识,名曰放下
古云:举一不得举二,放下一着,早已十万八千。诸禅德既不嫌多,老衲也给你一个痛快。当佛在世,有一外道,两手持花奉佛。佛见其来,即云:“放下。”外道闻声,即将左手持花放下。佛再言曰:“放下。”外道闻声,复将右手持花放下。佛复言曰:“放下。”外道闻声,诧而问曰:“我两手奉花供佛,今已遵佛旨次第放下。奉花已尽,佛再饬放下,其旨云何?”佛悯而谓曰:“我非嘱尔放下手中花,系嘱尔外舍六尘,中舍六根,内舍六识,名曰放下。”外道闻言,作礼而去。
禅德们!我此法会,有么有么?有则鹏鸟冲天,无则蛟龙潜海。参!
此事似狗舐热油铛
下不得嘴,却舍之不得
禅德们!古人有言:恰恰用心时,恰恰无心用。无心恰恰用,当用恰恰无。如不到此地步,怎知他终日吃饭未曾嚼着一粒米,终日行路未曾踏着一寸地?这个若不知道,又从何处去发现、实悟真参?过去大慧宗杲禅师,作首座于圆悟座下,因参“树倒藤枯”一句,三年开口不得。一日与圆悟祖师陪客午斋,杲师举箸拾菜入口,一时竟忘取箸,神情不露,痴态可掬。圆祖见而谓曰;“这汉参黄杨木禅。”杲师闻而对曰:“此事恰似狗舐热油铛,虽然下不得嘴,却是舍之不得。”圆祖闻曰:“你喻得极好。”
禅德们!你们想想杲师那时之“参”,与你们现在的“参”,有别无别?如无别,则处处是树倒藤枯,相随来也。若有别,则时时是相随来也,而树倒藤枯。(拍板一下,云)不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。参!
——摘自净慧法师《虚云和尚法汇续编》
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