六法八格局之食格
食神格用法：食者，我生之物，以其与我相类，继而有我生我克情能归之理，又能制杀极物。良以论也。是以子平以吉物论。当顺用。顺用之道生护也。以比劫生食，成就食神生旺胜财官之古决。以财护，食怕枭印，以财能破印，是财为护。生之道，以比劫。是时，食为月用，比劫为相，顺生之机。即比劫之用，则印也无防。然印分偏正，逢正好于逢枭矣。。因枭终于食有阻，虽生比劫，而比劫通关，稍不如机，即易祸。此理与官格用财同理，食伤虽生财，而亦易损伤月官物。。即食用比劫之生，则忌官杀而明确，以官杀损比劫而食又易情不专。。又不怕财，以成顺生，然如食用比劫之生，虽财不忌，怕逢官杀，以财生官杀，此时之情无如清纯更美。。此演化之变，不待于言。食者良物，与官可比，食能制杀而有寿星之称，官虽可荣而有束身之暇。是食需护也。何为护，以食极怕枭，食之杀为枭，如官之杀为伤，是以喜财制枭护食。制枭之道，偏财又胜于正财，以枭之杀为偏财，如官喜正印，以伤官之杀为正印也。。即护也，伤官可生财，则伤不为忌可为喜，然伤虽喜怕官应出，而又混官，虽不忌而喜而不可称美。。食生财以护，即知比劫不喜，因比劫易制财，枭来财无为矣，枭不显而比劫。食自化比劫而生生妙，又有妙处。或枭不显而杀泄了财星，比劫可抗，又可曰，财为相而比劫制财，杀来制比反有妙处。。此又演化之理，可不言。。食格之变，在于杀。。杀者重中之重，古决云有杀当论杀，提其杀当时注意之也。食月格时，见杀可配枭。以成就杀性。。然此变于财变相通。。需以食旺而杀弱以枭稍损食，非谓见杀即可配枭。。是时也，食格反以杀为相用，枭印护杀相。于财配印似，印为相而喜比劫护相矣。相关例：1。辛卯庚寅甲辰丙寅（已丑戊子丁亥丙戍乙酉甲申）任例其曰：此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣。论：此有两论，是禄是食。如禄也，则丙泄透而忌杀冲。。戊已之运何存。。何丁不得大发，而使丙戍丙为辛合而大发。。。如论丙食，食配庚杀，食强杀弱无枭调，则戊已生杀，丁有庚辛两干，虽不大发，而得进京入部，虽不得大发而得入部成吏。。丙则现辛，庚尚无阻。。乙酉则乙去庚杀，甲申则冲禄再生丙食矣。。。。是食旺得杀，以枭调食护杀最妙，使无枭，弱财之来，亦可为也，但多异路出身焉。。。2.庚申戊寅壬子甲辰（已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申）任例其曰：此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。喜其时干甲木，真神发露；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。虽然早采芹香，屡困秋闱；至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；申运冲寅，假神得助，不禄。论：此正食配杀，以枭调。庚辛则助庚而护戊，壬癸则局加子申制午护庚。真良配。。唯食格见杀枭调，需食大旺杀弱而稍加枭。。此则申寅直冲。。易其多挫。。幸申子辰一局，即护食又护庚。。3.癸酉庚申戊午甲寅（已未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑）韦例其曰：前见报载。本埠申新第七纺织厂。被汇丰银行强行拍卖。由某商极廉价格承购，凡有血气者。莫不愤懑填胸。特为检视该厂主办人荣宗敬先生命造，戊生庚申月，甲寅时。食神七杀均得禄。寅午会成火局以生身。子平真诠所谓杀旺食强而身健。为极等之贵格，宜其致力实业。奋斗不懈。为我国纺织界这泰斗。秋金更旺过于火。已往行运。泰半火乡。自应竿头日进，如顺水行舟。长风破浪。万里流行，得机得势，现行甲运。似逊于前，明年丙子。后年丁丑。岁运木火相生。或能日升月恒，大振旗鼓。目前挫折。无足忧伤。不必以一时成败。阴碍英雄锐气耳。论：食强杀有。。以印调好。。寅午一合。。食配杀。。丁巳以后下路木火矣。。此又正食配杀。何，以食得旺。。主格不易破也。惜印不透，不成其全好。。。。4.戊子癸亥庚寅戊寅（甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳）韦例其曰：此为洗冠生大实业家命造。冼先生赤手创办冠生园。范围由狭而广。所制粮果饼干。现已媲美外货。挽回漏厄。不可胜计。其精神既属可敬。其宗旨更属可钦。因由薛君介绍。来询休咎于余。余简为批曰。庚金生于初冬水令。地支水木林立。财重身轻。得力于时上戊土之偏印。制水帮身。功莫大焉。自必杀力胜人。思想锐敏。已往之运。泰半属火。生土而暖金。故如枯苗得雨。勃然兴之。又如疾风劲草。再接再历。四十九岁交进戊运。帮助用神。后来居上。更可翱翔云天。卓立伟业。辰运亦有喜无尤。己运稍逊。夕阳虽好。红不矣多时矣。论：亥壬之食。。因有戊枭。。一枭为癸所合，时戊则寅财所制。。食神生财矣。。败者正戊而得木制，丙寅丁卯。。一片强大。然也丙丁有助戊焉，是成中有挫，不知现实何尔。。戊辰则子辰。。巳冲亥壬恐难为
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一个人有没有格局，看这5点https://t.cn/A6tqKfm3
人民日报社民生周刊
2021-02-06
文/儒风君·青衣
什么叫人的格局？
网上有一则网友评论获得高赞：“人在不同规模、不同人群、不同空间、不同时间等不同维度下，定义目标的坐标、权衡利弊的角度、配置资源的优先级，就是人的格局。人的格局就是：站多高，看多远。”
世界从不给人设限，限制人的是自己的格局。有格局的人，能看到自己的不，而没有格局的人，则更自大。
有格局的人跟没有格局的人看到的是不一样的世界。
务实
一个人在万里高空的飞机上，是看不到自家大门的。必须飞机落地，换乘交通工具，才能回到家。
有宏大的志愿固然好，但首先要脚踏实地做好眼前的事。
一个人有没有格局，看他对于无法改变的人和事的态度。
路边的石头把一个路人绊倒了，那么路人的当务之急是搬开石头，还是立下志愿把整条路修好呢？
肯定是先搬开石头。
立志要修好整条路固然好，但首先要将精力投入到行之有效的事情上。
务实，就是把眼光投放到眼下的事物上，把心思用在当下的事情上，接受现实。
有远大的理想很好，倘若只有高远的理想却没有务实的目标，再远大的理想也只能是你刷刷成就感的借口；做事务实很好，若只有务实而没有高远的理想，务实只会是你懒于思考的理由。
有格局，不等于好高骛远。有格局，是活好当下，接受现实，用务实的态度做好眼前每一件事。
宽恕
苏轼的《留侯论》中有一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
苏轼说的是“张良拾鞋”的故事。
张良在桥上遇到一个“无礼”的老人。老人一次次地把鞋扔到桥下，张良不厌其烦地为他捡回来。正是因为张良心中有宽恕，能容忍，老人才会把一生绝学传授给张良，并成就了他非凡的人生。
孔子认为“恕”是一生都应该践行的道德准则。
宽恕是一个人的大格局，有善于看到问题本质的眼光，才具有容忍他人缺点的度量。
自律
什么是自律？
自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
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真正的自律，不是简单的坚持不懈地做一件事，其中还包括控制情绪，不因为外力影响自己的行为。
有一位叫爱地巴的人，每次跟人发生争执，他都快速跑回家，绕着自己的房子和土地跑3圈。
然后他坐在地上想：我这么小的房子，这么少的土地，有什么资格跟人争执？于是，他气消了，开始努力工作。
几年后，爱地巴的房子越来越大，土地越来越多。即使他年纪很大了，每次跟人发生争执后，他也绕着房子和土地跑3圈。
他的孙子问：“为什么您一生气就绕着房子和土地跑3圈？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，但生气时绕着房子和土地跑3圈后就觉得，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？”
自律，就是一种自我控制的能力。
能从内心维持自己的秩序，而不是找借口。不拿别人的错误惩罚自己，不被不良的情绪所左右，不做过激的行为，保持坚定，维持内心的秩序，才是一种正确的生活态度。
尊重
尊重是一种换位思考的能力，是能设身处地为他人着想的善良。
有时，我们更喜欢跟人争论，表达自己的看法，试图证明别人是错的，自己是对的。
但是意义又何在呢？
富兰克林常说：“如果你一味地去争强，去争辩，即使你占了上风，这种胜利也是得不偿失的，因为你永远无法得到对方的认可。”
与其跟人争辩，不如冷静思考，想想对方的出发点是什么。或许是出于感情原因，或者是出于认知水平，或是出于一时的气愤。
如果想明白了便会发现：与其争辩，还不如用尊重的态度，来赢得对方的尊重。避免辩论，就是辩论的最大胜利。
“我不同意你，但我支持你。”尊重他人，不仅是一种格局，更是一种自我的修养。
允许这个世界的多样性，善待别人的好恶。
涵养
美国专栏作家哈里斯讲过一个故事。
有一天，他跟朋友在报摊上买报纸。朋友非常礼貌的和摊贩说话，而对方始终冷着脸，一言不发。
哈里斯有些看不惯，说：“这个家伙的态度太差了。”
朋友说：“他总是这样。”
哈里斯问：“那你为什么还对他这样客气？”
朋友的一句回答，让人终生难忘：“为什么我要让他决定我的行为呢？”
性情的修养，不是为了别人，而是为自己。真正的涵养，来自大格局，来自内心的强大，来自足够的自信。
不要让情绪的阴霾，遮盖了自己的晴空，就是最好的格局。一个人有没有格局，看这5点
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2021-02-06
文/儒风君·青衣
什么叫人的格局？
网上有一则网友评论获得高赞：“人在不同规模、不同人群、不同空间、不同时间等不同维度下，定义目标的坐标、权衡利弊的角度、配置资源的优先级，就是人的格局。人的格局就是：站多高，看多远。”
世界从不给人设限，限制人的是自己的格局。有格局的人，能看到自己的不，而没有格局的人，则更自大。
有格局的人跟没有格局的人看到的是不一样的世界。
务实
一个人在万里高空的飞机上，是看不到自家大门的。必须飞机落地，换乘交通工具，才能回到家。
有宏大的志愿固然好，但首先要脚踏实地做好眼前的事。
一个人有没有格局，看他对于无法改变的人和事的态度。
路边的石头把一个路人绊倒了，那么路人的当务之急是搬开石头，还是立下志愿把整条路修好呢？
肯定是先搬开石头。
立志要修好整条路固然好，但首先要将精力投入到行之有效的事情上。
务实，就是把眼光投放到眼下的事物上，把心思用在当下的事情上，接受现实。
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宽恕
苏轼的《留侯论》中有一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
苏轼说的是“张良拾鞋”的故事。
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自律，就是一种自我控制的能力。
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与其跟人争辩，不如冷静思考，想想对方的出发点是什么。或许是出于感情原因，或者是出于认知水平，或是出于一时的气愤。
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有格局的人跟没有格局的人看到的是不一样的世界。
务实
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一个人有没有格局，看他对于无法改变的人和事的态度。
路边的石头把一个路人绊倒了，那么路人的当务之急是搬开石头，还是立下志愿把整条路修好呢？
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有格局，不等于好高骛远。有格局，是活好当下，接受现实，用务实的态度做好眼前每一件事。
宽恕
苏轼的《留侯论》中有一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
苏轼说的是“张良拾鞋”的故事。
张良在桥上遇到一个“无礼”的老人。老人一次次地把鞋扔到桥下，张良不厌其烦地为他捡回来。正是因为张良心中有宽恕，能容忍，老人才会把一生绝学传授给张良，并成就了他非凡的人生。
孔子认为“恕”是一生都应该践行的道德准则。
宽恕是一个人的大格局，有善于看到问题本质的眼光，才具有容忍他人缺点的度量。
自律
什么是自律？
自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
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真正的自律，不是简单的坚持不懈地做一件事，其中还包括控制情绪，不因为外力影响自己的行为。
有一位叫爱地巴的人，每次跟人发生争执，他都快速跑回家，绕着自己的房子和土地跑3圈。
然后他坐在地上想：我这么小的房子，这么少的土地，有什么资格跟人争执？于是，他气消了，开始努力工作。
几年后，爱地巴的房子越来越大，土地越来越多。即使他年纪很大了，每次跟人发生争执后，他也绕着房子和土地跑3圈。
他的孙子问：“为什么您一生气就绕着房子和土地跑3圈？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，但生气时绕着房子和土地跑3圈后就觉得，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？”
自律，就是一种自我控制的能力。
能从内心维持自己的秩序，而不是找借口。不拿别人的错误惩罚自己，不被不良的情绪所左右，不做过激的行为，保持坚定，维持内心的秩序，才是一种正确的生活态度。
尊重
尊重是一种换位思考的能力，是能设身处地为他人着想的善良。
有时，我们更喜欢跟人争论，表达自己的看法，试图证明别人是错的，自己是对的。
但是意义又何在呢？
富兰克林常说：“如果你一味地去争强，去争辩，即使你占了上风，这种胜利也是得不偿失的，因为你永远无法得到对方的认可。”
与其跟人争辩，不如冷静思考，想想对方的出发点是什么。或许是出于感情原因，或者是出于认知水平，或是出于一时的气愤。
如果想明白了便会发现：与其争辩，还不如用尊重的态度，来赢得对方的尊重。避免辩论，就是辩论的最大胜利。
“我不同意你，但我支持你。”尊重他人，不仅是一种格局，更是一种自我的修养。
允许这个世界的多样性，善待别人的好恶。
涵养
美国专栏作家哈里斯讲过一个故事。
有一天，他跟朋友在报摊上买报纸。朋友非常礼貌的和摊贩说话，而对方始终冷着脸，一言不发。
哈里斯有些看不惯，说：“这个家伙的态度太差了。”
朋友说：“他总是这样。”
哈里斯问：“那你为什么还对他这样客气？”
朋友的一句回答，让人终生难忘：“为什么我要让他决定我的行为呢？”
性情的修养，不是为了别人，而是为自己。真正的涵养，来自大格局，来自内心的强大，来自足够的自信。
不要让情绪的阴霾，遮盖了自己的晴空，就是最好的格局。
八字格局如何论命
八字格局论命，是指先观月令所得何支，再看天支透出何神，然后分辨清浊，以及取用，此乃依经顺理也，若月逢禄刃，则无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支透出天支者，借以为用。
然格局千变万化，正者（正格），必兼五行之常理审其喜忌才是正理，所谓：“财官、官印、杀印、财杀、食神制杀、食神生财、伤官配印、伤官生财”等等，均为五行相兼之格局，互为依赖也。
而变者（变格、从格），是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处理，故格局的清浊成败，常是判断命造格局特征与事业能否成功的指标。所以，这么多人愿意对自己八字加以测算，对自己的命运有一个预知，达到趋吉避凶的目的#算命##算卦#
八字格局论命，是指先观月令所得何支，再看天支透出何神，然后分辨清浊，以及取用，此乃依经顺理也，若月逢禄刃，则无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支透出天支者，借以为用。
然格局千变万化，正者（正格），必兼五行之常理审其喜忌才是正理，所谓：“财官、官印、杀印、财杀、食神制杀、食神生财、伤官配印、伤官生财”等等，均为五行相兼之格局，互为依赖也。
而变者（变格、从格），是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处理，故格局的清浊成败，常是判断命造格局特征与事业能否成功的指标。所以，这么多人愿意对自己八字加以测算，对自己的命运有一个预知，达到趋吉避凶的目的#算命##算卦#
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