#Onward and upward#
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中国艺术，意法相生，以“意”为体，以“法”为用，非以“法”代“意”。东坡“我书意造本无法”即是此理。北宋郭淳夫亦论画者“意造”，鉴者“意穷”，此谓“不失本意”。书法本于文字，原为实用，然翰逸神飞，一寓于书，全在意耳。山水可行、可望，胜于可居、可游，林泉之志，烟霞之侣，梦寐所求者，画者以意出之，得幽远之致，所以快人心也。

师爷臧福科教授看到孙过庭《书谱》“心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”这句话兴奋不已“这不也是说咱手法嘛！”，“把笔改成手，把翰改成术，就是咱大成推拿的总纲！”。
大成推拿总纲：心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先手后，潇洒流落，术逸神飞。 https://t.cn/RJZlcfA

#书法[超话]#
于右任50年代中后期作品落款解析——
释文：为学之道外修其名无益也，必须身体力行，方为有益。
题识：朱舜水答安东守约，以宏先生正之。
落款：于右任，四十四年十月。
钤印：右任(朱）
此幅书作的内容为明代学者、教育家朱舜水对日本学生安东守约关于“实践”方面的一段论述。
朱舜水为中国明代遗臣、爱国哲学家。1659年冬，他见复明大业无望，誓死不做清廷的顺民，毅然东渡日本。他初到日本时，生活艰难，安东守约钦佩其学问道德，慨然把自己俸禄的一半赠给他，并九度上门拜他为师。
朱舜水便从治学、作诗、践行等诸多方面对安东守约进行“经世致用”思想的教导。将安东守约造就为“关西巨儒”，使他成为日本德川幕府初期的朱子学者、哲学家。
这幅书作的内容便是朱舜水对安东守约关于践行方面的论述，朱舜水倡导实践、实行，认为治学之道尤在践履。这种“学问之道，贵在实行”，“圣贤之学，俱在践履”的合理主义思想，对安东守约产生了重大影响。
根据落款“四十四年”我们可以得知此幅作品为于右任先生1955年10月77岁时所作，此幅书作喻动于静，虽无牵丝引带，却通篇血脉贯通、浑然一体、自然天成。笔法娴熟、翰逸神飞，结字取势取舍从心，墨色枯湿变化自然，非草法谙熟难以为之。“实用标准、规范有法”，于右任先生无愧于“旷代草圣”之誉。