安康流水镇
周末清闲无事，随华商网雪豹户外到安康瀛湖休闲散心，第一站到的是流水镇。
瀛湖的丽景名声在外，早有耳闻，但对流水镇了解不多，网上搜索，得知流水镇还是一个古镇，早在秦汉时期，就有先民在这里居住劳作，明清时期，古镇成为进四川入汉口到长安的交通要道和农产品集散地，商贾云集，人声鼎沸，甚是繁华。
带着期盼的心情，乘船踏上了流水镇的土地，但睁大双眼，并没有发现古镇的遗迹，一时感觉上错了码头走错了地。经询问得知，现在的流水镇已经不是过去的流水镇了，过去的流水镇在上个世纪修建安康水电站时，淹没在水下了，现在的流水镇实际上是移民迁建的新集镇，新镇当然没有古镇的影子。没有欣赏到古镇有点遗憾，不过，也欣赏到另一种风格的流水镇，给人带来新的感受。电站蓄水，使得流水镇收获了近10万亩的湖光水色，造就了流水镇一面依山三面环水，山水相映，灵秀壮美的景色，加上湖边沿岸，点缀祖师殿、清朝将军墓、何仙姑庙等名胜古迹，另增添了一种历史沧桑和文化韵味，初春的流水镇，北方枯冬的萧色与南方山水的秀气融为一体，使得流水镇兼具北方的豪放与江南的灵隽，吸引着大量的游客前来观光旅游。
我们在流水镇时间不长，绕小镇走马观花游览一圈，感受了流水镇山水的秀美，更感受了流水人们的安逸与巴适，他们三五成群，围着火盆，侃大山，甩老k,抽旱烟，品绿茶，悠闲自得，令我们在城里居住的人羡慕不已，这样的小日子应该幸福指数很高吧。
周末清闲无事，随华商网雪豹户外到安康瀛湖休闲散心，第一站到的是流水镇。
瀛湖的丽景名声在外，早有耳闻，但对流水镇了解不多，网上搜索，得知流水镇还是一个古镇，早在秦汉时期，就有先民在这里居住劳作，明清时期，古镇成为进四川入汉口到长安的交通要道和农产品集散地，商贾云集，人声鼎沸，甚是繁华。
带着期盼的心情，乘船踏上了流水镇的土地，但睁大双眼，并没有发现古镇的遗迹，一时感觉上错了码头走错了地。经询问得知，现在的流水镇已经不是过去的流水镇了，过去的流水镇在上个世纪修建安康水电站时，淹没在水下了，现在的流水镇实际上是移民迁建的新集镇，新镇当然没有古镇的影子。没有欣赏到古镇有点遗憾，不过，也欣赏到另一种风格的流水镇，给人带来新的感受。电站蓄水，使得流水镇收获了近10万亩的湖光水色，造就了流水镇一面依山三面环水，山水相映，灵秀壮美的景色，加上湖边沿岸，点缀祖师殿、清朝将军墓、何仙姑庙等名胜古迹，另增添了一种历史沧桑和文化韵味，初春的流水镇，北方枯冬的萧色与南方山水的秀气融为一体，使得流水镇兼具北方的豪放与江南的灵隽，吸引着大量的游客前来观光旅游。
我们在流水镇时间不长，绕小镇走马观花游览一圈，感受了流水镇山水的秀美，更感受了流水人们的安逸与巴适，他们三五成群，围着火盆，侃大山，甩老k,抽旱烟，品绿茶，悠闲自得，令我们在城里居住的人羡慕不已，这样的小日子应该幸福指数很高吧。
#弘愿寺[超话]#老和尚坐在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，潇洒地往生了《现当二益即是念佛》
净宗法师 讲述
念佛十大利益(慈云大师)：
日夜诸天护 菩萨常相随
弥陀佛光摄 鬼兽毒药离
灾难悉不受 宿冤罪灭息
夜梦吉祥佛 心颜气力吉
世人敬如佛 正念往西方 (取意造偈)
念佛之人，所有的灾难不会碰到，晚上做梦能够看到吉祥的佛，脸色好，气力足，世人尊敬，正念往生。
总念
念佛九种胜（《安士全书》）：
字少易念，随地可念，随时可念，随人可念天神恭敬。恶鬼远离，业障消除。福慧增长，临终往生。
“南无阿弥陀佛”，只有六个字，或者念四个字，“阿弥陀佛”，四个字您嫌不便，念三个字“阿弥陀”也行，三个字嫌不便，念两个字“弥陀”也行，两个字您嫌不便，念一个字“佛”也行！如果到临终，一个字也念不出来，心中知道，也行！如果诵经呢，一部经好几千、好几万字，就不容易了，还要识字，念“阿弥陀佛”，不识字也会念哪。念佛“随地可念”，诵经就不一样了，不在经堂、不在房间就不能诵经，脑子打闲岔还不行——念佛随便，菜市场可以念，公共汽车上也可以念，马路上也可以念；“随时可念”，对不对？晚上睡觉的时候，靠在床上也可以念，心中默念，甚至上班的时候，清闲下来，心中马上就可以念；“随人可念”，任何人都可以念。
念再多的经咒，临终一句都用不上。“师父啊，《楞严咒》我学了两个月，现在会背了！”恭喜你，恭喜有什么用呢？到临死的时候用不上，临死的时候，“哎，等一下，我把《楞严咒》背完了再去往生。”来不及啦！舌头打转了。
我们学的东西，一定要派得上用场。当然，我们念佛的人，根本不需要等待临终，这是比较来讲。比如说，临终病苦了，其他任何行法都用不上。
台湾有一位广钦老和尚，很受人尊重，他一辈子念佛。他临终的时候，有一个很有意思的公案：他对弟子讲：“我快往生了，你们把《大藏经》搬来，给我念经。”弟子就忙开了，《大藏经》有多少！唏里哗啦都搬来，“师父，怎么念哪？”弟子就问老和尚，老和尚说：“总念。”通通念，全部念，那弟子就忙坏了，对不对？有人念《心经》，有的念《地藏经》，有的念《金刚经》，都在念。老和尚坐在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，潇洒地往生了。
他是什么意思呢？“总念”，这句“南无阿弥陀佛”就是“总念”，就把整个《大藏经》全部念了。广钦老和尚很有智慧，他喜欢搞这些动作，到最后，弟子才知道，这才叫总念。你说，临终的时候，再去念那些经典，来得及吗？来不及啦！就念一句“南无阿弥陀佛”，所以，平时干脆就念“南无阿弥陀佛”，一句佛号念到底。
摘自《念佛胜易》
回 向 偈
愿以此功德
平等施一切
同发菩提心
往生安乐国
净宗法师 讲述
念佛十大利益(慈云大师)：
日夜诸天护 菩萨常相随
弥陀佛光摄 鬼兽毒药离
灾难悉不受 宿冤罪灭息
夜梦吉祥佛 心颜气力吉
世人敬如佛 正念往西方 (取意造偈)
念佛之人，所有的灾难不会碰到，晚上做梦能够看到吉祥的佛，脸色好，气力足，世人尊敬，正念往生。
总念
念佛九种胜（《安士全书》）：
字少易念，随地可念，随时可念，随人可念天神恭敬。恶鬼远离，业障消除。福慧增长，临终往生。
“南无阿弥陀佛”，只有六个字，或者念四个字，“阿弥陀佛”，四个字您嫌不便，念三个字“阿弥陀”也行，三个字嫌不便，念两个字“弥陀”也行，两个字您嫌不便，念一个字“佛”也行！如果到临终，一个字也念不出来，心中知道，也行！如果诵经呢，一部经好几千、好几万字，就不容易了，还要识字，念“阿弥陀佛”，不识字也会念哪。念佛“随地可念”，诵经就不一样了，不在经堂、不在房间就不能诵经，脑子打闲岔还不行——念佛随便，菜市场可以念，公共汽车上也可以念，马路上也可以念；“随时可念”，对不对？晚上睡觉的时候，靠在床上也可以念，心中默念，甚至上班的时候，清闲下来，心中马上就可以念；“随人可念”，任何人都可以念。
念再多的经咒，临终一句都用不上。“师父啊，《楞严咒》我学了两个月，现在会背了！”恭喜你，恭喜有什么用呢？到临死的时候用不上，临死的时候，“哎，等一下，我把《楞严咒》背完了再去往生。”来不及啦！舌头打转了。
我们学的东西，一定要派得上用场。当然，我们念佛的人，根本不需要等待临终，这是比较来讲。比如说，临终病苦了，其他任何行法都用不上。
台湾有一位广钦老和尚，很受人尊重，他一辈子念佛。他临终的时候，有一个很有意思的公案：他对弟子讲：“我快往生了，你们把《大藏经》搬来，给我念经。”弟子就忙开了，《大藏经》有多少！唏里哗啦都搬来，“师父，怎么念哪？”弟子就问老和尚，老和尚说：“总念。”通通念，全部念，那弟子就忙坏了，对不对？有人念《心经》，有的念《地藏经》，有的念《金刚经》，都在念。老和尚坐在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，潇洒地往生了。
他是什么意思呢？“总念”，这句“南无阿弥陀佛”就是“总念”，就把整个《大藏经》全部念了。广钦老和尚很有智慧，他喜欢搞这些动作，到最后，弟子才知道，这才叫总念。你说，临终的时候，再去念那些经典，来得及吗？来不及啦！就念一句“南无阿弥陀佛”，所以，平时干脆就念“南无阿弥陀佛”，一句佛号念到底。
摘自《念佛胜易》
回 向 偈
愿以此功德
平等施一切
同发菩提心
往生安乐国
✨ 愿我爱的人儿:
晨有清逸，暮有清闲，梦随心动，心随梦圆；
雨落歇息时，愿你之所处，晴空万里；
惦记之人与你道晚安，独行的日子不觉得孤单；
每次流泪都是喜极而泣，精疲力尽之时有树可倚；
去往之地皆为热土，将遇之人皆为挚友。
春有百花秋丰收，夏有凉风冬暖和。
心中无忧诸事顺，眉梢带笑愿成真。✨ ✨
晨有清逸，暮有清闲，梦随心动，心随梦圆；
雨落歇息时，愿你之所处，晴空万里；
惦记之人与你道晚安，独行的日子不觉得孤单；
每次流泪都是喜极而泣，精疲力尽之时有树可倚；
去往之地皆为热土，将遇之人皆为挚友。
春有百花秋丰收，夏有凉风冬暖和。
心中无忧诸事顺，眉梢带笑愿成真。✨ ✨
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