青山意不尽，衮衮上牛头
无复能拘碍，真成浪出游
花浓春寺静，竹细野池幽
何处莺啼切，移时独未休
/杜甫《上牛头寺》

兰若生春夏，芊蔚何青青
幽独空林色，朱蕤冒紫茎
迟迟白日晚，袅袅秋风生
岁华尽摇落，芳意竟何成
/陈子昂《感遇》
/寻人不遇/第十一天/杜甫 陈子昂
唐代真是个伟大的时代，诗人们用诗吐露着喜怒哀乐，所思所想，一山一水，一师一友，大天大地，暗夜白昼，一动一物，一桃一源，给了世人无比丰饶的五味杂陈的视觉，听觉，味觉，感觉的尽享，但还是不能真的置于诗意的旷世中，这一刻浅薄和渺小外加感谢遇见诗人与文字油然而生了。。

Day 368.Prohibit 58.
乔知之
绿珠篇
石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。
此日可怜君自许，此时可喜得人情。
君家闺阁不曾关，常将歌舞借人看。
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。
百年离别在高楼，一代红颜为君尽。
——
陈子昂
感遇三十八首（其二）
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
……
感遇三十八首（其三）
苍苍丁零塞，今古缅荒途。
亭堠何摧兀，暴骨无全躯。
黄沙幕南起，白日隐西隅。
汉甲三十万，曾以事匈奴。
但见沙场死，谁怜塞上孤。

#阅读# 所以,然在四十岁时游京师,一个原因可能是因为他恐怕生命的落空,像陈子昂所说的“迟迟白日晚,袅袅秋风生。岁华尽摇落,芳意竟何成”,当人生开始走下坡路的时候,他忽然想要出来做一点事情;另外一个原因,可能是因为他的“家贫亲老”。据历史上记载,孟浩然中年以后,“慈亲羸老”,他的母亲病弱而且衰老了。当然,求仕的动机有很多不同,一般来讲,第一是为了实现治国平天下的政治理想,可是还有别的情形呢。孟子就曾经说过“仕非为贫也,而有时乎为贫”(《孟子万章下》),也就是说,读书人求仕本来不是为了解决贫穷问题,你不应该把做官当成赚钱的手段;但是有的时候,人确实是因为贫穷为了养家才出来做官的。尤其是中国儒家的传统非常讲究孝道,你说你自己甘愿挨饿受冻,这个别人无话可说,可是你怎么能忍心让你的父母跟你一起挨饿受冻呢?那就是不孝了。所以,“家贫亲老”可能是孟浩然出来求仕的第二个原因。那么第三个原因呢?我认为,第三个原因与当时的历史背景有关。当孟浩然早年隐居襄阳时,正是武后当权、朝廷多乱的时候。到了后来,玄宗继位,开元年间的政治清明,可比美于太宗的“贞观之治”,所以被称为“盛世”,这个时候,你出来还是不出来?《论语》上说:“邦无道,富且贵焉,耻也。”如果皇帝昏庸,政治腐败,你在这个时候为了个人的私利去做官、去逢迎拍马,虽然富贵了,但这是可耻的;又说“邦有道,贫且贱焉,耻也”。如果皇帝重用贤人,励精图治,真的要使国家走向美好的道路,这时候你应该出来做些事情,而你不肯尽你的力量,你没有出来,以至于贫贱,这也是可耻的。中国古人从小就读《论语》《孟子》等书,满脑子里都是这些古圣先贤的话,孟浩然当然也不例外,以无论是他早年的求隐,还是中年以后的求仕,我认为这都与当时的政治背景有很密切的关系。总的看来,孟浩然早年之求隐,一方面是因为他自己本来的性格是比较喜欢放旷的;另一方面是因为他的故乡襄阳这个地方的山水很美,隐逸的风气很盛;再有一方面则是政治上的原因,先是武后称帝,接着便是中宗时韦后的弄权,朝廷内党派纷争等等。而孟浩然晚年之求仕,一则是因为对生命落空的恐惧再则是因为生活贫穷的逼迫,三则也是由于政治上的变革、开元盛世的出现等等。所以一个人之形成,既有他个人的因素,也有他所生长的地理的因素,还有他所处的时代的因素,一定是多方面作用的结果。而你要批评欣赏一个的角度、多方面地去评赏。#知所云读书会[超话]##诗词#