以前读论语，不是很懂孔夫子为何说“以德报怨，何以报德？以直报怨。”尤其不能把这一说法与菩提心的修行圆融理解。
昨晚听佛子行，忽然明白了。
直，是一种平和坦荡、光明磊落、充满智慧和力量的心境。
没有直心，只是在外相上“以德报怨”，不过懦弱罢了，借修行妆点自欺而已。
人格贤善是修行的基础，法王诚不欺我。

人
我们要选择，这个人是不是具有修相，是不是具足修行的相貌。

这一位是否善良，是否给我带来贪欲、给我带来嗔恨、给我带来愚痴；这样的人选择，给我带来增上戒学、增上定学、增上慧学；这个人给我带来是简单的、是阻止问题的、是减少麻烦的。

这样的贤善的人格，这样的清净的这么一位，我们就跟他（她）相处，就跟他（她）和谐地来往，这就是选择人。这是适宜的，要选择适宜的人来往。

修行多年却不得进步的原因
有些人，往往是学佛很多年，付出时间、精力、金钱等很多很多，但是修行却不进步，甚至从他身上感受不到一丝一毫的法的味道。甚至是充满了市侩气息、神神叨叨的气息、狐臊的气息、虚伪的气息、愤青的气息……。
这是为什么呢？
因为压根就不是个法器！
也从来没有认识到自己不是法器——一直天然的认为自己肯定是合格法器。更是从来没有为了令自己成为法器而努力反省、改变、提升、完善自我。

修行初期、中期、后期，要始终在“成为法器，成为更殊胜法器”方面精进努力！
大圆满法很殊胜——无比殊胜！但是只有大圆满的法器才能修得了！
任何一个法都好，但也都是需要成为相应法门的法器，才能修得了。
把非法器变成法器，把低级法器变成高级法器，这是解脱道上极为重要的修行内容。
贤善人格、四加行、五加行、积资净障、降服傲慢、培养恭敬心等修法，其实都是为了培养法器。