【孟郊流传最广的一首诗,短短三十字,触动了多少人的心弦】纵观我国古典诗歌史,从杏花烟雨江南到金戈铁马阳关,数不尽的山河之美,早已给了我们无穷的美的享受。然而真正能为我们今天建设幸福、繁荣、稳定的和谐社会,起到现实作用的却是诗歌中所蕴含的那种崇高而伟大的情感。譬如,赤诚的爱国之情;忠贞的男女之情;深切的思乡之情等。#国学知识#
本文向大家分享的《游子吟》,便是抒发这种情感的一首千古名篇。它出自唐代诗人孟郊之手,是孟郊任溧阳县尉时创作的一首五言古诗。因为孟郊在这首《游子吟》中,再现了人间平凡而又可贵的骨肉之情,母爱的伟大与无私,所以千年来它触动了无数人的心弦,也赢得了现世无数读者强烈的共鸣。
概括来说,《游子吟》是一首母爱的颂歌。虽然它只有短短三十字,所描绘的也仅为一个母亲在孩子临行前缝衣的场景,但是它就真真切切凸显了母爱的伟大与无私,以及孟郊对母亲的感激与尊敬。随着历史河流的滚滚向前,《游子吟》也成了孟郊流传最广的一首诗,甚至它现在还被联合国科教文组织,定为向世界各国推荐的学生优秀读物。
《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
首先,词的开篇两句“慈母手中线,游子身上衣”,孟郊便通过母亲在自己临行前缝衣的场景,写出了母子相依为命的骨肉之情。它的意思是说,慈母用手中的针线,在为远行的儿子赶制身上的衣衫。需要注意的是,这里不是因为游子要马上出行,所以母亲慌忙赶制儿子要穿的衣衫。而是因为怕儿子回来的晚,所以才针针线线密密地缝,希望这样可以让衣衫能穿得久一点。
这也就是紧接着的“临行密密缝,意恐迟迟归”所要表达的内容。其实孟郊描绘的这个场景,在我们很多人的小时候,也许都有体验过,只不过随着工业化的发展,现在基本上不需要亲手缝制衣衫了。但通过这里孟郊母亲为他赶制出门衣服的动作和心理活动的刻画,我们能够体会到一种无私、可贵的母子骨肉之情。
然后,诗的结尾两句“谁言寸草心,报得三春晖”,即我这像小草那样微弱的孝心,又怎能报答得了像春晖普泽的慈母那样的恩情呢?我们现在常说一句话“子欲养而亲不待”,其实孟郊这里也是如此。据记载,孟郊早年漂泊无依,且一生贫困潦倒,直到五十岁的时候,才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。所以此时他将母亲接来同住,实际上已经太晚了。
正如苏轼《读孟郊诗》中所说:“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”,虽然《游子吟》朴实无华,无藻绘与雕饰,但一字一句都是孟郊的肺腑之言,所以读来真挚自然,感人至深。纵观孟郊的《游子吟》,其歌颂的母爱的伟大与无私,显然是世间最美好的情感之一,也是古典诗歌中最触动人心的情感之一。#每天读国学#
本文向大家分享的《游子吟》,便是抒发这种情感的一首千古名篇。它出自唐代诗人孟郊之手,是孟郊任溧阳县尉时创作的一首五言古诗。因为孟郊在这首《游子吟》中,再现了人间平凡而又可贵的骨肉之情,母爱的伟大与无私,所以千年来它触动了无数人的心弦,也赢得了现世无数读者强烈的共鸣。
概括来说,《游子吟》是一首母爱的颂歌。虽然它只有短短三十字,所描绘的也仅为一个母亲在孩子临行前缝衣的场景,但是它就真真切切凸显了母爱的伟大与无私,以及孟郊对母亲的感激与尊敬。随着历史河流的滚滚向前,《游子吟》也成了孟郊流传最广的一首诗,甚至它现在还被联合国科教文组织,定为向世界各国推荐的学生优秀读物。
《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
首先,词的开篇两句“慈母手中线,游子身上衣”,孟郊便通过母亲在自己临行前缝衣的场景,写出了母子相依为命的骨肉之情。它的意思是说,慈母用手中的针线,在为远行的儿子赶制身上的衣衫。需要注意的是,这里不是因为游子要马上出行,所以母亲慌忙赶制儿子要穿的衣衫。而是因为怕儿子回来的晚,所以才针针线线密密地缝,希望这样可以让衣衫能穿得久一点。
这也就是紧接着的“临行密密缝,意恐迟迟归”所要表达的内容。其实孟郊描绘的这个场景,在我们很多人的小时候,也许都有体验过,只不过随着工业化的发展,现在基本上不需要亲手缝制衣衫了。但通过这里孟郊母亲为他赶制出门衣服的动作和心理活动的刻画,我们能够体会到一种无私、可贵的母子骨肉之情。
然后,诗的结尾两句“谁言寸草心,报得三春晖”,即我这像小草那样微弱的孝心,又怎能报答得了像春晖普泽的慈母那样的恩情呢?我们现在常说一句话“子欲养而亲不待”,其实孟郊这里也是如此。据记载,孟郊早年漂泊无依,且一生贫困潦倒,直到五十岁的时候,才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。所以此时他将母亲接来同住,实际上已经太晚了。
正如苏轼《读孟郊诗》中所说:“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”,虽然《游子吟》朴实无华,无藻绘与雕饰,但一字一句都是孟郊的肺腑之言,所以读来真挚自然,感人至深。纵观孟郊的《游子吟》,其歌颂的母爱的伟大与无私,显然是世间最美好的情感之一,也是古典诗歌中最触动人心的情感之一。#每天读国学#
要说作词,还是辛稼轩作得好,“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了。栏杆拍遍,无人会,登临意”;豪放中有沉郁之意。
词这东西,满篇杨柳离鞍,啼泪红笺,固然单薄,但一味学关西大汉,持铜琶铁板,唱大江东去,也未免隐隐头疼。
天才词人,一定要经过理想的破灭,将往事酿成一杯烈酒,入衷肠,慢慢发散,既狮腾龙吟,又盘旋回转,方为上乘之作。
“且将万字平戎策,换取东家种树书”。
词这东西,满篇杨柳离鞍,啼泪红笺,固然单薄,但一味学关西大汉,持铜琶铁板,唱大江东去,也未免隐隐头疼。
天才词人,一定要经过理想的破灭,将往事酿成一杯烈酒,入衷肠,慢慢发散,既狮腾龙吟,又盘旋回转,方为上乘之作。
“且将万字平戎策,换取东家种树书”。
#诗词欣赏# 《点绛唇》是北宋白体诗人王禹偁留下来的唯一一首词。王禹偁,字元之,山东巨野人。宋太宗太平兴国八年(983)中进士,受成武(今属山东)主簿,迁大理评事。次年,改任长洲(今江苏苏州)知县,该词创作于此时。
上阕中“雨恨云愁,江南依旧称佳丽”,云和雨怎么会有喜怒哀乐呢?但是在词人眼中:那江南的雨,绵绵不尽,分明是恨意难消;那灰色的云块,层层堆积,分明是郁积着愁闷。这便是王国维所谓的“以我观物”,使“物皆著我之色彩”。“江南依旧称佳丽”表面上与上一句所表达的感情形成了强烈的反差,但词人用了“依旧”二字,表达了自己仅仅是承借旧说,什么旧说呢?南齐诗人谢朓在《人朝曲》中有言“江南佳丽地,金陵帝王州”。词人暗暗透露出一种无可奈何的情绪。
随后,词人为我们展开了一幅江南雨景图:在蒙蒙的雨幕中,村落渔市点缀在湖边水畔,一缕淡淡的炊烟,从村落上空袅袅升起,水天相连的远处,一行大雁,首尾相连,款款而飞。在这样如此佳丽的景色下,词人恨什么,愁什么呢?词中我们可以找到答案,“平生事,此时凝睇,谁会凭栏意!”,结合创作背景,不难猜想到词人遥看冲天远去的大雁,触发的“平生事”指的是男儿一生的事业,词人中进士,任长洲知县,这么小小的一个官职,如何实现胸中的大志呢?词人恨无双翼,不能像“征鸿”一样展翅高飞。词人愁无知音,没有人能够理解“凭栏意”。
王禹偁出身贫寒,为官清廉,关心民间疾苦,不畏权势,遇事敢于直言进谏,三遭贬斥,著有《三黜赋》,最后被贬至黄州,世称王黄州。王禹偁是继柳开之后起来反对宋初华靡文风的文学家,其作品多反映社会现实,风格清新平易,从这首清淡雅丽的《点绛唇》就可以看出。后来辛弃疾的《水龙吟》中“落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”同样的景,同样的情,可以看出辛弃疾是受了词人的影响,包括柳永的《雪梅香》中“景萧索”;姜夔的《点绛唇》中“燕雁无心”等名作中,均存在受这首词影响的痕迹,因此,被视为掀开两宋词坛帷幕的重要词篇。
上阕中“雨恨云愁,江南依旧称佳丽”,云和雨怎么会有喜怒哀乐呢?但是在词人眼中:那江南的雨,绵绵不尽,分明是恨意难消;那灰色的云块,层层堆积,分明是郁积着愁闷。这便是王国维所谓的“以我观物”,使“物皆著我之色彩”。“江南依旧称佳丽”表面上与上一句所表达的感情形成了强烈的反差,但词人用了“依旧”二字,表达了自己仅仅是承借旧说,什么旧说呢?南齐诗人谢朓在《人朝曲》中有言“江南佳丽地,金陵帝王州”。词人暗暗透露出一种无可奈何的情绪。
随后,词人为我们展开了一幅江南雨景图:在蒙蒙的雨幕中,村落渔市点缀在湖边水畔,一缕淡淡的炊烟,从村落上空袅袅升起,水天相连的远处,一行大雁,首尾相连,款款而飞。在这样如此佳丽的景色下,词人恨什么,愁什么呢?词中我们可以找到答案,“平生事,此时凝睇,谁会凭栏意!”,结合创作背景,不难猜想到词人遥看冲天远去的大雁,触发的“平生事”指的是男儿一生的事业,词人中进士,任长洲知县,这么小小的一个官职,如何实现胸中的大志呢?词人恨无双翼,不能像“征鸿”一样展翅高飞。词人愁无知音,没有人能够理解“凭栏意”。
王禹偁出身贫寒,为官清廉,关心民间疾苦,不畏权势,遇事敢于直言进谏,三遭贬斥,著有《三黜赋》,最后被贬至黄州,世称王黄州。王禹偁是继柳开之后起来反对宋初华靡文风的文学家,其作品多反映社会现实,风格清新平易,从这首清淡雅丽的《点绛唇》就可以看出。后来辛弃疾的《水龙吟》中“落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”同样的景,同样的情,可以看出辛弃疾是受了词人的影响,包括柳永的《雪梅香》中“景萧索”;姜夔的《点绛唇》中“燕雁无心”等名作中,均存在受这首词影响的痕迹,因此,被视为掀开两宋词坛帷幕的重要词篇。
✋热门推荐