#知识精华[超话]#(三)

爱恨和合而生，汝爱之彼必见之、闻之、忆之，三者必居其一也，弗具一之因，其念无存，焉具其爱，恨缘亦復如是。#知识精华#

爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会產生，天地之间，人世之道，万物之情，都是如此，绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。比如，如果我们没有听到过的，或者没有见到过的，或者没有意识到过的某人或某事，这三种因素或缘由，一者都不具备，那麼就不可能知道此人，也就不可能有这个人的概念；或者就不可能知道这件事或者物，也就不可能有这件事物的概念。既然这个念头都不存在，又怎麼谈得上爱和恨呢？所以爱与恨是必须建立在有缘有故这个前提之下的。又比如，我们爱一个人、恨一个人，那麼首先我们得见到过他，或者看到过他一眼，或者他的形象、或者他的态度、或者他的品行，对我们有所感受，我们才会產生出分别的心，称为和合之因，从而结爱或恨的这种果。因此，只有有缘有故，才有爱与恨。无缘无故，其念无存，自然也就没有爱与恨了。

#摄影人[超话]# 海棠诗画【19】
——辛丑花事•拍摄于朝阳区水星园
中国文化丰富多彩、博大精深，也体现在“花文化”上。历史上，不同时期，人们所爱之花，大有不同。比如商周时代，人们似乎最喜爱桃花和梅花；春秋战国时，以孔子之好为标志，兰花受宠，即所谓“与善人居，如入芝兰之室”；及魏晋南北朝，陶渊明等倡导“采菊东篱”，成就了菊花的流行；之后中国社会走向“完美封建”，文人士大夫阶层成为文化主流，于是“梅兰竹菊”四君子大行其道。其间统治者的好恶，引领爱花风尚，不同时期，有不同的花卉受宠。比如唐玄宗、杨贵妃喜欢牡丹花，于是长安城内牡丹遍地，歌咏牡丹的诗文更是层出不穷，内中尤以刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”最为极致。我以为，从“花文化”的视角研究中国历史文化嬗变和不同时期的国民性格，是一个很有趣的视角。可惜我太贪玩，更嫌才疏学浅，只能期待有这样的专才出现了。#海棠##花卉摄影##北京约拍##微摄影##微摄影投稿##美图##驴友##图虫摄影师##中国图库##摄影共享##摄影人##摄影##旅行摄影##相机camera美图欣赏# ​​​

蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著名。卜居陕州东门之外，有《陕州平陆县》诗云：“寒食花藏院，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山。”最为警句。所居颇潇洒，当世显人多与之游，寇忠愍尤爱之。尝有赠忠愍诗云：“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”后忠愍镇北都，召野置门下。北都有妓女，美色而举止生硬，士人谓之“生张八”。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。”吴正宪《忆陕郊》诗曰：“南郭迎天使，东郊访隐人。”隐人，谓野也。野死，有子闲，亦有清名，今尚居陕中。