在韩国吃光了益生菌备货，又来了好物!!
日东MyNi益生菌粉！！
没想到韩国鼎鼎大名的国民制药产业也能生产出这么可爱少女心的产品Kakao联名，管它的美就对了！
拿下！果然是益生菌大户的pick，不仅有维c和锌神仙组合满足日常能量代谢供给，更加❤️的是里面添加了原汁！也泰好喝了8！绝绝子是益生菌里组缀好喝的！yyds 要说一万遍!!!
小包装日常刚刚好一小包， 肠胃不紧张配合运动♀️一天状态满格！是每天起床的动力木错啦～ https://t.cn/A6Gbfa5B
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#八字命理#子平真诠评注
原文：支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。
诠释：这一节，是讲原局支藏用神，而静以待用，逢运支神透出，而喜忌方验的道理。
“如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。”
甲用酉官，原局辰未为财，但原局辰未所藏之土未透干，逢运透戊，则财星透出，喜忌方验。
甲用酉官，逢午未为伤，但原局午未所藏之火未透干，逢运透丁，则伤官透出，喜忌方验。
总的来说，支中所藏之神，动则喜忌方验，静则喜忌不显。
原文：若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。
诠释：这一节是讲逢运，与原局地支合会成局的情况。以合会之神，结合原局地支所处四柱位置来判断。此处所讲的“亦作清论”不是指格局的清浊，而是指支神透清。就是说，逢运与原局地支有合会成局的情况，和逢运支神透清的情况是一样的。说白了，还是动静的区别。
“如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。”
甲用酉官，原局支中有午，运逢寅或戌，半合火局。火神因合而动，这样的情况和逢运伤官透出的情况是一样的。而后面所讲的，在年则重，在日则次，在时则缓。这里讲的轻重，并不是原局中所说的地支力量的轻重，而是缓急的区别。因八字四柱，年为始，时为归。所以，在年则急，在时则缓。
“虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。”
虽然格局的成败高低，原局八字已经有了定论。而逢运透出者，与命中原有者有所不同，虽然不能改变格局的成败高低，但在行运的这五年里，亦能对命主产生祸福的影响。
细心的学者可以发现，徐乐吾在这一句里，讲的是五年，而不是十年。这是因为徐乐吾认为行运干支，五年行一字。而我个人认为，行运应该干支合看。喜用在干，则以干为主；喜用在支，则以支为重。喜用在干，而支不损用，则此十年运吉；喜用在支，而干不损用，则此十年运吉。喜用在干，而支逢忌神，虽有凶而无祸；喜用在支，而干逢忌神，虽有灾而虚惊。此是以喜用之别，而论行运之喜忌不同。非是执干支分论，一字五年的死理而定。
“若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也”
如果是月令所藏之神，逢运而动，则与命中原有之神透出的情况，不相上下。这是因为月令为四柱八字之提纲枢钮，轻者可改格局之高低成败，重者可产生变格。关于这一点，前面所论的行运成格变格里讲的比较详细，此处不再作缀述。
原文：支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。
诠释：这一节，是讲原局支藏用神，而静以待用，逢运支神透出，而喜忌方验的道理。
“如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。”
甲用酉官，原局辰未为财，但原局辰未所藏之土未透干，逢运透戊，则财星透出，喜忌方验。
甲用酉官，逢午未为伤，但原局午未所藏之火未透干，逢运透丁，则伤官透出，喜忌方验。
总的来说，支中所藏之神，动则喜忌方验，静则喜忌不显。
原文：若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。
诠释：这一节是讲逢运，与原局地支合会成局的情况。以合会之神，结合原局地支所处四柱位置来判断。此处所讲的“亦作清论”不是指格局的清浊，而是指支神透清。就是说，逢运与原局地支有合会成局的情况，和逢运支神透清的情况是一样的。说白了，还是动静的区别。
“如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。”
甲用酉官，原局支中有午，运逢寅或戌，半合火局。火神因合而动，这样的情况和逢运伤官透出的情况是一样的。而后面所讲的，在年则重，在日则次，在时则缓。这里讲的轻重，并不是原局中所说的地支力量的轻重，而是缓急的区别。因八字四柱，年为始，时为归。所以，在年则急，在时则缓。
“虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。”
虽然格局的成败高低，原局八字已经有了定论。而逢运透出者，与命中原有者有所不同，虽然不能改变格局的成败高低，但在行运的这五年里，亦能对命主产生祸福的影响。
细心的学者可以发现，徐乐吾在这一句里，讲的是五年，而不是十年。这是因为徐乐吾认为行运干支，五年行一字。而我个人认为，行运应该干支合看。喜用在干，则以干为主；喜用在支，则以支为重。喜用在干，而支不损用，则此十年运吉；喜用在支，而干不损用，则此十年运吉。喜用在干，而支逢忌神，虽有凶而无祸；喜用在支，而干逢忌神，虽有灾而虚惊。此是以喜用之别，而论行运之喜忌不同。非是执干支分论，一字五年的死理而定。
“若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也”
如果是月令所藏之神，逢运而动，则与命中原有之神透出的情况，不相上下。这是因为月令为四柱八字之提纲枢钮，轻者可改格局之高低成败，重者可产生变格。关于这一点，前面所论的行运成格变格里讲的比较详细，此处不再作缀述。
《直下武夷山，漫道流香涧》
邹紫楠
度
已不能用数字衡量
石锈青苔绿叶无数
鸽飞游人去
斜风细雨呢喃
是三贤阁古
理穷诸史道溯洙泗
学冠全经教渊二程
东周出孔丘
南宋有朱熹
中国古文化
泰山与武夷
儒家的闽邦邹鲁
道家的升真洞天
那佛家的呢
因云出岫
因花簇拥
一脚落空
迷洞悬流（作雨）飞
一帘水瀑（溅）珠 （肌）
懒从玉女添粧缀
故向松关掩名扉
不知这弘海的残诗
是真如瀑布悬
还是镌有意
天有问慧苑禅
双悟桥鹰嘴岩
大红袍流香涧
曲曲山回转
峰峰水抱流
九曲溪渡海
十八湾任游
向鱼问水
玉女大王台镜
小青上船惊目
轻轻的回眸
与佳人品茗任夜长
看谁红袖添香
202104262358，写于武夷山九曲度假酒店
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠，知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠，别署邹风子、阿楠，法名如楠，民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员，中国诗歌学会会员，甘肃省书协、曲协、作协、民协会员，甘肃金石篆刻研究院副院长，甘肃印社副社长，南风印社社长，诗人，职业评论家，资深策展人，兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师，福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话：13609314884
邹紫楠
度
已不能用数字衡量
石锈青苔绿叶无数
鸽飞游人去
斜风细雨呢喃
是三贤阁古
理穷诸史道溯洙泗
学冠全经教渊二程
东周出孔丘
南宋有朱熹
中国古文化
泰山与武夷
儒家的闽邦邹鲁
道家的升真洞天
那佛家的呢
因云出岫
因花簇拥
一脚落空
迷洞悬流（作雨）飞
一帘水瀑（溅）珠 （肌）
懒从玉女添粧缀
故向松关掩名扉
不知这弘海的残诗
是真如瀑布悬
还是镌有意
天有问慧苑禅
双悟桥鹰嘴岩
大红袍流香涧
曲曲山回转
峰峰水抱流
九曲溪渡海
十八湾任游
向鱼问水
玉女大王台镜
小青上船惊目
轻轻的回眸
与佳人品茗任夜长
看谁红袖添香
202104262358，写于武夷山九曲度假酒店
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠，知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠，别署邹风子、阿楠，法名如楠，民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员，中国诗歌学会会员，甘肃省书协、曲协、作协、民协会员，甘肃金石篆刻研究院副院长，甘肃印社副社长，南风印社社长，诗人，职业评论家，资深策展人，兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师，福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话：13609314884
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