住院日记3⃣
今天住满两周啦！
最近有交到越来越多好朋友，弟弟妹妹们都围着我叫姐姐姐姐，跟几个欠揍的哥哥每天拌嘴斗气，和阿姨谈经历聊心事，和大家一起玩桌游，那些一开始觉得我高冷的人也都开始慢慢和我说话打趣，每天见面总会问一句，你知道你什么时候出院没呀。病区里谈笑声越来越多。
慢慢适应了这边忙碌规律但又比较舒适安逸的生活，感觉我们病区已经成为了彼此的安全岛，想到如果出院我会极其不适应甚至会抗拒。
原来的主治医生要下乡一周，就交接了另一个新的医生姐姐，她们都好好！交流起来一点也不费劲，我说乱七八糟的废话她们都很认真听。针灸室的哥哥叔叔都好好玩，而且他们都记得我，每天都是像朋友一样和我聊天。基本上每天去到哪里都有人和我说 你好漂亮！嘿嘿！
只是因为病情极其不稳定，今天医生和我说治疗方案要改，要给我加一些情绪稳定剂。
其实每天药物控制住情绪，帮助大脑分泌一些化学物质，加上和大家相处得其乐融融，我过得还是挺开心的。但是又常常被从前影响到。我记得第一次我就晕倒进了抢救室，前两天第二次看到令人难过的东西，抱着妈妈捂着心口放声大哭，几乎要打镇静剂的程度。
道理都懂啦，可是尝试去忘记或尝试面对的过程真的好难熬，
我一直向前看，向前慢慢挪动，笑完又哭，哭完又笑。

说到娱乐圈当中比较令人羡慕的友情，很多人都不得不会想起杨紫和张一山他们之间美好又纯粹的友情，杨紫和张一山其实他们这两个人从很早以前就认识了，可以说还是从小玩到大的青梅竹马的好朋友。
不管多久没见，两人一见面还是很亲切的，时刻都惦记着对方，我们经常会在电视上看到杨紫和张一山在早前还参加了不少的综艺节目，两人都不是老铁的关系了，在节目里各种互怼、开司，甚至吐槽对方，完全不把对方当回事儿，和对方开个玩笑也不会太尴尬，就连玩起游戏来都可以那样争吵不休、那样开心、爽快。
杨紫和张一山都是那种大大咧咧的性格，所以他们本身并不会很在意别人对他的看法，就算是被大家撮合在一起，他们也完全不介意，当然他们并不理会这些东西，在娱乐圈当中，杨紫和张一山虽然同在一个圈子里，但是两人工作都非常忙碌，两人也有各自的工作要做，所以他俩也很少能够见面。
就一次碰面也仍然会有说不完的话、聊不完的天，平时看张一山总是喜欢和杨紫开玩笑呢，并且也喜欢逗他，有一回杨紫和张一山一起在接受媒体采访，当时的杨紫穿了一件很漂亮的裙子，由于杨紫当天刚从外地拍完戏回来，而当地的天气又有些寒冷，于是还没来在即适应这里的寒冷天气，杨紫直接在裙子里面穿了一条秋裤。
这时候站在一旁的张一山听到了杨紫这样说，于是他直接想把杨紫的裙子给掀开来，当然了，后面的细节可想而知，杨紫表示非常生气的他气得只想打人了，就反手就要打张一山，张一山也假装一副可怜兮兮的样子。
许多网友在看到这一幕之后，也纷纷表示这两人真是太逗了，确实两个人的关系一直都非常好，在圈里也是出了名的神仙友谊，他们的友情还是非常不错的，这样的深厚友谊在娱乐圈里也是很难得了。
私底下杨紫会和张一山一起请吃饭等等，只不过现在两个人的事业蒸蒸日上，平时也会非常的忙碌，所以常常聚在一起的时间变得越来越少，只要有时间，他俩还是会经常联系的。
之前有一回杨紫和张一山共同接受采访，记者就提问了杨紫这样的一个问题，他说：杨紫，你在娱乐圈当中是不是也有被潜规则的时候啊？这个问题实在是太无聊了，但是杨紫和张一山两个人都非常年轻，那会儿也可能才踏入娱乐圈没多久。
面对记者的问题，杨紫竟然有些不知所措，这时候一旁的张一山机智就唱，于是他脑筋一动，说：宋妈妈会保护好我们的，一下子替杨紫解围了，这个回答他实在是圈粉无数了。
张一山偶尔也会逗逗杨紫，有一次张一山当着杨紫的面就说自己有好多女生追求，是不是很完美的错过了这么好的一个男生啊？杨紫听完之后也立马害羞起来，直接说：我们就是不合适，而当初张一山也就好几次想要试探杨紫的心，看看他心里是否有他，但是却被杨紫通通怼了回去。
杨紫也说过，张一山就像他的爸爸，如果在一起的话那就变成女儿了，当然杨紫也明白，爱情和友情并不相同，而在他的心里，张一山更多的是他的好兄弟、好伙伴，两人在一起也是很好的朋友而已，关于两人大家是怎么看待的呢，欢迎在下方留言评论。

禅门的修行路：饥来吃饭,困来即眠
　

禅宗的特色亦是提倡搬柴运水都是道。为什么搬柴运水都是道呢？道，其实只是心中并无杂念，亦不起妄念，这个时候，无论你搬柴运水也好、做任何事情也好，你都是在道中。否则，搬柴运水时妄念纷飞，例如搬柴运水时一直埋怨好重啊、埋怨路不好走，这样，搬柴运水只是搬柴运水，并不是道。

马祖道一禅师看到了这一点，便倡导“平常心是道”，他常常开示弟子们说：“道不用修，但莫污染，何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若要直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。非凡夫行、非圣贤行、是菩萨行”。

马祖的“平常心”是要远离虚假造作，没有是与非，没有取与舍，当然亦没有凡圣和善恶的分别。这种不落于任何一边，而契合中道的意境不是是非不明，善恶不辨，而是不受这些相对的观念来染污本有的佛性。

究竟什么是平常心呢？曾经有人问过景岑招贤禅师如何是平常心，他轻描淡写的说：“要眠即眠，要坐即坐。”但这个人还不明白，更问：“学人不会，意旨如何？”他亳不厌烦的回答：“热即取凉，寒即向火。”另外，又有人问文钦禅师如何是平常心合乎于道，他说：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。”每天只是吃茶吃饭看水看山度日，这种无欲无求的生活，那里还有束缚，这正是解脱，岂不自在！

现在我再举几则为人熟悉关于平常心的禅门公案：

有一次，源律禅师问大珠慧海禅师：“和尚修道，还要用功吗？”大珠答：“当然用功啦。”源律问：“如何用功？”大珠答：“饥来吃饭，困来即眠。”源律说：“一切人都是如此，与大师是否一样的用功呢？”大珠答：“不同。”源律道：“为什么不同？”大珠答：“他们吃饭时不肯吃饭，却百般要求；睡觉时又不肯睡觉，却千般计较。所以，他们与我的用功不同。”源律禅师无话可说了。虽然两个人用功在做同一件平常事，一个用功在挑剔计较、永不知足，这是一份执着，贪瞋妄想便很容易随之而起，结果弄得心无宁日；另一个用功在万般放下、知足常乐，既然无执着，贪瞋妄想便无从生起，自然能够进入心无所住的禅定。

有一年夏末，沩山灵佑禅师问候徒弟仰山慧寂禅师之后，说：“整个夏天不见你上山来，在下面做什么？”仰山答：“我在山下锄得一片田，还播得了一箩的种子。”他反过来却问师父沩山：“但未知和尚你整个夏天又做了些什么呢？”沩山答：“日中一食，夜后一寝。”仰山说：“和尚今夏亦不虚过。”除了日常必须的起居饮食之外，沩山禅师别无所求，最难得的，是徒弟也明白了，所以后来，徒承师业，两位禅师的教法，被誉为禅门中别树一格的沩仰宗。

石头希迁禅师和庞居士都是当代誉满天下的两大禅门高手。在庞居士初参石头禅师时，有一天，石头问庞居士：“自从你见到老僧以来，你日用事是怎样的呢？”庞居士答：“你若问我日用的事情，即无开口处。”石头说：“明知你会这么样，我才问你的。”于是庞居士呈上一偈，头两句是：“日用事无别，唯吾自偶谐。”石头禅师同意他的见地。日用事并无他，只不过是我与自己相伴和谐而矣，所以，那有开口的地方，若有开口处，只是自己对自己讲，岂不多余！

白云守端禅师说释迦牟尼佛讲的四弘誓愿是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，而称法华亦有其四弘誓愿，就是：“饥来即吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹。”这番话虽然带点幽默和别具创意，但亦言之有理。

黄龙无门慧开禅师更加明显的道出了除了春花秋月、夏风冬雪之平常事外，只要心头无事，便是好。有偈为证：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

以上的公案，明眼人一看便知道祖师们都是心无杂念，常常心自清净，便自然安住于干粗活、大自然，甚至任何境界，这便是不谋而合的与“道”相应。

我们若能以无得无失的平常心来为人处事，定能得心应手，广结善缘，做出更大的事业。因为无得无失的心态，对人布施就能修行三轮体空，因为无得无失的心情，做事就没有忧虑与束缚，更能发挥每个人本有的才华。

由此可见平常心能让一个人更加镇定、沉着，充分表现自己，亦能在忙碌的生活中，没有紧张情绪和精神压力，可以真正体验到什么是自在洒脱的人生境界。

这就是平常心是道，总括来说，所谓道，就是每个人现前的不分别心。但现在的不分别心，却有妄想杂念、人我是非，那就不是平常心了。要随缘不变、不变随缘，遇缘而不改变我们当下的不分别心，亦不改变不分别心去随缘，才是我们的平常心，才是佛法修成的道路。