芬芳读书一一第623回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•蒙卦 第四》

蒙卦（坎下艮上）
蒙卦（水下山上）

（开始解读“蒙卦”六爻的第五爻“六五”爻）

六五，童蒙，吉
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。

【解析】
六五以童蒙之“质”而居君位，掌握了最高的政治权力。
就其童蒙之质而言：
与九二刚明之贤结成了阴阳相应的关系，顺从谦逊，诚心求教，这就摆脱了蒙昧状态，开发了智力品德，受到了良好的教育，吉祥如意。
就其居于至尊的君位而言：
不以权力地位为重，而是以国家政治的大局为重，秉巽顺之德，任刚明之才，礼贤下士，出于至诚，把居于臣位的九二当做老师来尊重，这就使得政治权利的行使运作合理正当，不出偏差，吉祥如意。

《象》解释说：“童蒙之吉，顺以巽也。”这种巽顺之德，其实质性的含义就是和顺。

在《周易》的管理哲学中，所谓合顺是阴阳双方都必须共同遵守的行为准则，阴必顺阳，阳必顺阴。“阴能顺阳谓之柔中，阳能顺阴谓之刚中”，若能达到这个境界则谓之中和，因而巽顺之德也就是“中和”之德。

【芸芸众生】
从现实人事管理角度中，如六五以巽顺之德顺从九二之阳刚，而九二也以巽顺之德顺从六五之阴柔。这样由于阴阳双方皆能自觉地以巽顺之德来调整自己的行为，所以虽然蒙卦的总体形势是“山下有险”，并不顺利，却能有效地使之转化为亨通们局面。
从家庭的夫妻间角度来看，阴必顺阳，阳必顺阴这很重要，夫妻和顺，知道主次。
从被启蒙的角度来看，所有人永远都是在启蒙的过程中成长成熟起来，这就要求，被启蒙者时刻知道自己所处的位次和如何亲附，如何走出困蒙。
（在现实生活中，很多人被“蒙”住了，这是一个很可怕的事情。）

这就是《彖传》所阐明的“以亨行时中”的道理。
时和位永远同时发生，同时出现，什么时位显什么相，人事在时位的变化中，一切都发生着改变。

（蒙卦未完，明天继续）

「
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子曰：法语之言，能无从乎，改之为贵;巽与之言，能无说乎，绎之为贵;说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

“法语”是古圣人所说的话，“之言”是根据法语所说的言词。这些言词都合正道，不能不听从。但是听了以后，要改正自己的行为，这才可贵。
“巽与之言”是恭逊称许的话，谁听了都会喜悦。但是听了以后，要寻绎其中的意思，然后自省自勉，千万不能骄傲，这才可贵。

假使听了巽与之言，只是喜悦自傲，而不自勉，听了法语之言，虽然当面顺从，而行为不改，像这种人，就是圣人也无法教化他，所以孔子说:“吾末如之何也已矣。”末如之何，就是无如之何。虽说“无如之何”，“已矣”，但用意是在激励那些冥顽难化的人，希望他们改之绎之。

#虚空济[超话]#子罕第九第23节
经常听到一句话：

说懂得很多的道理却仍然过不好这一生，是为什么？就是听来的道理并没有用来修正自己，修改自身，所以即使懂的再多又有何用呢！

中国人说话都是比较的委婉的、谦逊的，要懂得去听他人的话外之音，如果对方性格可以直接听就直接讲法语之言，这样更容易沟通，假如对方自尊心很强，不要只顾自己高兴然后就直言直语，那就用巽与之言看对方是什么阶段采取不同的方法，我们要珍惜那些总法语之言教导我们的人，也要感恩那些顾及我们感受但是希望我们越来越好的人。[害羞]
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