日喀则的歌舞,多姿多彩
在日喀则流行这样一句话:“日喀则人,会说话就会唱歌,会走路就会跳舞。”
日喀则人喜欢唱歌,更爱跳舞,无论男女老少皆如此。歌喉亮也罢,不亮也罢,舞姿优美也罢,不优美也罢,重要的是在于参与。嗓子喊一喊,寂静的山谷顿时有了欢乐;长袖舞一舞,空旷的草原顿时就沸腾了。烦恼、忧愁统统扔在九霄云外。如果再能喝上几碗青稞酒,边唱边跳,真是对酒当歌,人生几何啊!
日喀则的民间歌舞种类繁多、风格各异。从舞蹈的角度讲,主要分为四大类:“谐”—歌舞,“卓”—舞蹈,“噶尔”—乐舞,“羌姆”—宗教舞。今天我们就走进歌舞(谐)的世界。
“谐”藏语意为歌舞,是以对歌为主、歌舞结合、载歌载舞的艺术形式的泛称。主要分为甲谐、堆谐、果谐、洛谐。
甲谐
甲谐意思为“隆重的歌舞表演”,舞蹈表现强烈、表演风格独特是一种自娱性的民间集体歌舞。表演者都配刀、箭、马鞭等,通过佩戴物的展示与相互敲击来进行表演。
在日喀则的甲谐舞蹈中,以萨嘎旦嘎甲谐最为著名,距今已有1000多年的历史。
甲谐的服饰都是用高级绸缎做成的,以红色和黄色为主,透出高贵典雅的气质。演员戴的是一种大而圆、四周又有流苏的帽子,表演是不停地摇摆,就像狮子一样威武、雄壮。演员的裤子又肥又大,像裙子。
甲谐的动作粗犷、豪放,显示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特征。它是歌舞结合、载歌载舞的艺术形式,男女分班一唱一和,此起彼伏,步伐稳扎结实。表演时间可长可短,长的一般可以连续跳一整天。甲谐一般在每年的藏历新年和重大节日时表演。
堆谐
所谓“堆”是指雅鲁藏布江上游从拉孜到定日县一带以及包括阿里的部分地区,即西藏地势较高之处。堆谐是堆地区人们跳的一种舞蹈。堆谐经群众和艺人的不断加工规范,逐步成为具有城市化性质的踢踏舞。这种歌舞在日喀则最为盛行,常见于旷地、街头、庭院和林卡(公园)之中。
拉孜县曲夏镇的堆谐在全地区乃至西藏自治区享有盛誉,距今已有700多年的历史,是流传在日喀则市拉孜一带的一种融歌舞、 说唱、弹奏为一体的民间歌舞艺术形式,它以西藏特有的六弦琴为伴奏乐器。表演时,演员一边弹,一边唱,一边跳,表演人员可多可少,既可独跳弹唱,也可双人或多人组合弹唱。内容丰富多彩,表演节奏欢快,动作流畅、酒脱,旋律优美,艺术风格独特。
现在的拉孜堆谐,在音乐上多配以笛子、扬琴、京胡、二胡、串铃等伴奏乐器。在舞蹈中强调和突出了原民间舞2/4拍节奏的后半拍起步,以“三步一空"为基步,适应音乐情绪,增添和规范了多种踏点节奏。将有关步法相互交叉组合,跳踏转跃,脚下发出踢踢踏踏的交织音响,以抒发人们热情欢快的生活情趣。
堆谐以“舞靴”见长,通过脚上节奏变化抒发情绪,上身姿态变化不多。
常见的手部动作大体有三种:第一种为射箭式,这种手势在男性舞蹈时使用较多,舞者侧身左手抛甩与人体成90度,右手向后拉甩与人体成45度,动作潇洒豪放。
第二种为十字手,这种手部动作女性在舞蹈时使用较多。女子踢踏舞比较平稳,伴着脚下的连点步跳踏,上身微微起伏,双手在胸前交叉自如甩动,形如十字,舞姿显得轻快活泼。
第三种为前后甩,即左手向左从背后甩出与人体成90度,右手向右从胸前甩出与人体成45度,多见于“两拍三步”的跳法中,往往在“两拍一拖步”中转动手腕,做一些施礼揖拜的生活动作穿插在舞蹈之中,更显得温文尔雅、如意美妙。
果谐
果谐即郭庄,是圆圈歌舞的意思。 “郭庄”一词由来已久, 《清史稿》记载: “高宗平定金川,获其....是为番子乐。金川之乐......曰大郭庄.....司舞十人,每两人相携而舞。一.服蟒袍、戴翎,挂珠、斜披黄蓝二带,交如十字。”所谓披的各种黄蓝紫色带子实为彩色哈达,这实际上是一种礼仪祭祀场合跳的郭庄舞。
果谐是一种表演时演员手拉成圈,男女分班一唱一和,此起彼落,载歌载舞,顿地为节。连臂踏歌的集体圆圈歌舞表演随意性强,不受时间、空间、人数、服饰等限制;伴奏可有可无,表演者可随意加人或退出。
该舞在江孜、白朗、康马等地民间广为流行,大多是群众在田间地头劳作之余自编自演的一种民间集体舞,表演形式多种多样。其舞蹈动作多以2/4拍为节奏变化,重拍起步,膝盖到脚掌直向落地,顿地为节,步法稳扎结实,劳动气息浓厚,抒发群体的热烈欢腾情绪是其基本的风格特征。音乐曲调浑厚、淳朴,生活气息甚浓。其唱词表达的内容非常广泛:有歌唱劳动生活的,有描绘自然景色的,也有倾吐爱情的。
洛谐
"洛谐"藏语意为南部歌曲,"洛"所指的是地域的性质,即定日县古时称为"洛"(南部的意思)。
日喀则市定日县是洛谐的起源之地。定日"洛谐"早在14世纪中期的元朝洛定日万户府时期就有表现形式,俗称"农村圈舞"。经过演变后,形成了具有定日特色的"谐"舞,称为"洛谐"。
定日洛谐以歌和扎念琴及藏京胡伴奏为主,表演时男子弹唱扎念琴及三弦琴,女子手拉手连臂踏歌,顿地为节。
"洛谐"也以"脚靴"见长,通过脚上节奏变化抒发情绪,上身姿态变化不多。男性表演时边弹边舞,穿插旋转动作较多,舞者气质庄重豪放。女性舞蹈时脚步比较平稳,伴着脚下连点步跳踏,上身微微起伏,双手在胸前左右自如甩动,舞姿显得典雅轻快。
怎么样,日喀则的舞蹈盛宴你心动了吗?
(部分图文来源于网络)
在日喀则流行这样一句话:“日喀则人,会说话就会唱歌,会走路就会跳舞。”
日喀则人喜欢唱歌,更爱跳舞,无论男女老少皆如此。歌喉亮也罢,不亮也罢,舞姿优美也罢,不优美也罢,重要的是在于参与。嗓子喊一喊,寂静的山谷顿时有了欢乐;长袖舞一舞,空旷的草原顿时就沸腾了。烦恼、忧愁统统扔在九霄云外。如果再能喝上几碗青稞酒,边唱边跳,真是对酒当歌,人生几何啊!
日喀则的民间歌舞种类繁多、风格各异。从舞蹈的角度讲,主要分为四大类:“谐”—歌舞,“卓”—舞蹈,“噶尔”—乐舞,“羌姆”—宗教舞。今天我们就走进歌舞(谐)的世界。
“谐”藏语意为歌舞,是以对歌为主、歌舞结合、载歌载舞的艺术形式的泛称。主要分为甲谐、堆谐、果谐、洛谐。
甲谐
甲谐意思为“隆重的歌舞表演”,舞蹈表现强烈、表演风格独特是一种自娱性的民间集体歌舞。表演者都配刀、箭、马鞭等,通过佩戴物的展示与相互敲击来进行表演。
在日喀则的甲谐舞蹈中,以萨嘎旦嘎甲谐最为著名,距今已有1000多年的历史。
甲谐的服饰都是用高级绸缎做成的,以红色和黄色为主,透出高贵典雅的气质。演员戴的是一种大而圆、四周又有流苏的帽子,表演是不停地摇摆,就像狮子一样威武、雄壮。演员的裤子又肥又大,像裙子。
甲谐的动作粗犷、豪放,显示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特征。它是歌舞结合、载歌载舞的艺术形式,男女分班一唱一和,此起彼伏,步伐稳扎结实。表演时间可长可短,长的一般可以连续跳一整天。甲谐一般在每年的藏历新年和重大节日时表演。
堆谐
所谓“堆”是指雅鲁藏布江上游从拉孜到定日县一带以及包括阿里的部分地区,即西藏地势较高之处。堆谐是堆地区人们跳的一种舞蹈。堆谐经群众和艺人的不断加工规范,逐步成为具有城市化性质的踢踏舞。这种歌舞在日喀则最为盛行,常见于旷地、街头、庭院和林卡(公园)之中。
拉孜县曲夏镇的堆谐在全地区乃至西藏自治区享有盛誉,距今已有700多年的历史,是流传在日喀则市拉孜一带的一种融歌舞、 说唱、弹奏为一体的民间歌舞艺术形式,它以西藏特有的六弦琴为伴奏乐器。表演时,演员一边弹,一边唱,一边跳,表演人员可多可少,既可独跳弹唱,也可双人或多人组合弹唱。内容丰富多彩,表演节奏欢快,动作流畅、酒脱,旋律优美,艺术风格独特。
现在的拉孜堆谐,在音乐上多配以笛子、扬琴、京胡、二胡、串铃等伴奏乐器。在舞蹈中强调和突出了原民间舞2/4拍节奏的后半拍起步,以“三步一空"为基步,适应音乐情绪,增添和规范了多种踏点节奏。将有关步法相互交叉组合,跳踏转跃,脚下发出踢踢踏踏的交织音响,以抒发人们热情欢快的生活情趣。
堆谐以“舞靴”见长,通过脚上节奏变化抒发情绪,上身姿态变化不多。
常见的手部动作大体有三种:第一种为射箭式,这种手势在男性舞蹈时使用较多,舞者侧身左手抛甩与人体成90度,右手向后拉甩与人体成45度,动作潇洒豪放。
第二种为十字手,这种手部动作女性在舞蹈时使用较多。女子踢踏舞比较平稳,伴着脚下的连点步跳踏,上身微微起伏,双手在胸前交叉自如甩动,形如十字,舞姿显得轻快活泼。
第三种为前后甩,即左手向左从背后甩出与人体成90度,右手向右从胸前甩出与人体成45度,多见于“两拍三步”的跳法中,往往在“两拍一拖步”中转动手腕,做一些施礼揖拜的生活动作穿插在舞蹈之中,更显得温文尔雅、如意美妙。
果谐
果谐即郭庄,是圆圈歌舞的意思。 “郭庄”一词由来已久, 《清史稿》记载: “高宗平定金川,获其....是为番子乐。金川之乐......曰大郭庄.....司舞十人,每两人相携而舞。一.服蟒袍、戴翎,挂珠、斜披黄蓝二带,交如十字。”所谓披的各种黄蓝紫色带子实为彩色哈达,这实际上是一种礼仪祭祀场合跳的郭庄舞。
果谐是一种表演时演员手拉成圈,男女分班一唱一和,此起彼落,载歌载舞,顿地为节。连臂踏歌的集体圆圈歌舞表演随意性强,不受时间、空间、人数、服饰等限制;伴奏可有可无,表演者可随意加人或退出。
该舞在江孜、白朗、康马等地民间广为流行,大多是群众在田间地头劳作之余自编自演的一种民间集体舞,表演形式多种多样。其舞蹈动作多以2/4拍为节奏变化,重拍起步,膝盖到脚掌直向落地,顿地为节,步法稳扎结实,劳动气息浓厚,抒发群体的热烈欢腾情绪是其基本的风格特征。音乐曲调浑厚、淳朴,生活气息甚浓。其唱词表达的内容非常广泛:有歌唱劳动生活的,有描绘自然景色的,也有倾吐爱情的。
洛谐
"洛谐"藏语意为南部歌曲,"洛"所指的是地域的性质,即定日县古时称为"洛"(南部的意思)。
日喀则市定日县是洛谐的起源之地。定日"洛谐"早在14世纪中期的元朝洛定日万户府时期就有表现形式,俗称"农村圈舞"。经过演变后,形成了具有定日特色的"谐"舞,称为"洛谐"。
定日洛谐以歌和扎念琴及藏京胡伴奏为主,表演时男子弹唱扎念琴及三弦琴,女子手拉手连臂踏歌,顿地为节。
"洛谐"也以"脚靴"见长,通过脚上节奏变化抒发情绪,上身姿态变化不多。男性表演时边弹边舞,穿插旋转动作较多,舞者气质庄重豪放。女性舞蹈时脚步比较平稳,伴着脚下连点步跳踏,上身微微起伏,双手在胸前左右自如甩动,舞姿显得典雅轻快。
怎么样,日喀则的舞蹈盛宴你心动了吗?
(部分图文来源于网络)
莺啼序.沙海雄魂
[作揖][作揖]
古沙沧桑远久,
承六千万光。
沙海涛,
遒劲扬忛,
珍贵遗传植郎。
眼泪树,
见证历史,
古城灭失散烟房。
过客云,
西奔难回,
楼兰苍慌。
胡杨岿然,
干枯火炉,
依然茂傲江。
旱无畏,
根脉大地,
扎土吸乳补养。
耐盐碱,
绝处逢生,
伴风舞,
寒冬似炕。
顶烈日,
胸怀热血,
救助他粮!
邻居植物,
无力抗衡,
分批倒命荒。
尔雄劲,
三千年郎,
守望大漠,
肃穆超然,
勇敢剽悍;
春绿点廊,
秋黄浪金,
沙海挣扎艳狂放。
残缺美,
龙牙舞爪狂。
粗糙扭曲,
岁月自然人为,
露挣筋骨脊梁!
驼队铃故,
金戈铁马,
硝烟疆场亡。
雄胡杨,
纯朴厚仁,
似火激情,
恶境奋扛,
固沙风防;
老累倒眠,
伴沙似床,
吻地千年埋漠场。
硅化木,
灵魂仙玉赏。
万代残疾雄狼,
古木复灵,
劲骨恒扬!
[作揖][作揖]
古沙沧桑远久,
承六千万光。
沙海涛,
遒劲扬忛,
珍贵遗传植郎。
眼泪树,
见证历史,
古城灭失散烟房。
过客云,
西奔难回,
楼兰苍慌。
胡杨岿然,
干枯火炉,
依然茂傲江。
旱无畏,
根脉大地,
扎土吸乳补养。
耐盐碱,
绝处逢生,
伴风舞,
寒冬似炕。
顶烈日,
胸怀热血,
救助他粮!
邻居植物,
无力抗衡,
分批倒命荒。
尔雄劲,
三千年郎,
守望大漠,
肃穆超然,
勇敢剽悍;
春绿点廊,
秋黄浪金,
沙海挣扎艳狂放。
残缺美,
龙牙舞爪狂。
粗糙扭曲,
岁月自然人为,
露挣筋骨脊梁!
驼队铃故,
金戈铁马,
硝烟疆场亡。
雄胡杨,
纯朴厚仁,
似火激情,
恶境奋扛,
固沙风防;
老累倒眠,
伴沙似床,
吻地千年埋漠场。
硅化木,
灵魂仙玉赏。
万代残疾雄狼,
古木复灵,
劲骨恒扬!
莺啼序.沙海雄魂
[作揖][作揖]
古沙沧桑远久,
承六千万光。
沙海涛,
遒劲扬忛,
珍贵遗传植郎。
眼泪树,
见证历史,
古城灭失散烟房。
过客云,
西奔难回,
楼兰苍慌。
胡杨岿然,
干枯火炉,
依然茂傲江。
旱无畏,
根脉大地,
扎土吸乳补养。
耐盐碱,
绝处逢生,
伴风舞,
寒冬似炕。
顶烈日,
胸怀热血,
救助他粮!
邻居植物,
无力抗衡,
分批倒命荒。
尔雄劲,
三千年郎,
守望大漠,
肃穆超然,
勇敢剽悍;
春绿点廊,
秋黄浪金,
沙海挣扎艳狂放。
残缺美,
龙牙舞爪狂。
粗糙扭曲,
岁月自然人为,
露挣筋骨脊梁!
驼队铃故,
金戈铁马,
硝烟疆场亡。
雄胡杨,
纯朴厚仁,
似火激情,
恶境奋扛,
固沙风防;
老累倒眠,
伴沙似床,
吻地千年埋漠场。
硅化木,
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万代残疾雄狼,
古木复灵,
劲骨恒扬!
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古沙沧桑远久,
承六千万光。
沙海涛,
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过客云,
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楼兰苍慌。
胡杨岿然,
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依然茂傲江。
旱无畏,
根脉大地,
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伴风舞,
寒冬似炕。
顶烈日,
胸怀热血,
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尔雄劲,
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沙海挣扎艳狂放。
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雄胡杨,
纯朴厚仁,
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