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【带容易吞,最好不带,我看见评论就会回。】
是挫折使骨头坚如磐石;是挫折使软骨变成肌肉;是挫折使人战无不胜。
懦弱的人只会裹足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正勇敢的人才能所向披靡。
该放手时不要犹豫,放下来必就是失去,得到也不一定代表幸福。懂得放弃,学会放手,你的生活将变得轻松自在。不要为所有事烦心,不要与无心人纠缠。放弃意味着失去,但也意味着更加美好的未来。
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是挫折使骨头坚如磐石;是挫折使软骨变成肌肉;是挫折使人战无不胜。
懦弱的人只会裹足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正勇敢的人才能所向披靡。
该放手时不要犹豫,放下来必就是失去,得到也不一定代表幸福。懂得放弃,学会放手,你的生活将变得轻松自在。不要为所有事烦心,不要与无心人纠缠。放弃意味着失去,但也意味着更加美好的未来。
志、意、心、身四个境界。奈何桥上三条路,一条是“金”,一条是“银”、一条就是“黄泉路”。用志做人就是“金”,用意做人就是“银”,以身心用事,就是走上了“黄泉路”。四大界究竟如何分清呢?若能把世间的愚人都托起来,使他们成为大智慧人,便是志界,就是佛的境界;若能心无一物,常乐无忧,便是意界,就是神的境界;若是贪得无厌,多忧多虑,便是心界,就是苦海的境界;若是争权夺利,贪名贪物,好勇斗狠,便是身界,就是鬼的境界。所以说,志界是佛国,意界是天堂,心界是苦海,身界是地狱。
志界人没心,意界人知足,心界人好贪,身界人好斗。没心的叫做无心人,知足的叫做净心人,好贪的叫做操心人,好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼,操心人是人,净心人是神,没心人是佛。身界人只知为身子作打算,有己无人,蛮横不讲理,见着东西就想占为己有,占不到便宜就生气打架,总是发愁,所以是个鬼;心界人贪而无厌,总是不知足,满脑子妄想,好用机谋巧算,所以是个小人;意界人知足常乐,乐就是“神”;志界人一切看透因果,不入循环,没心就是“佛”。
身有身的性,破坏成性人己两伤,故身界的人互相揭短,争才能得。心有心的性,一心为己占人便宜,故心界的人互相争理,求才能得。意有意的性,遇事包容而愿让人,故意界的人互相容让,思则得之。志有志的性,无所为而无所不为,故志界的人互相感恩,不思而得。
有所忧虑则志倒,苦极则生志。
有所恐惧则意倒,乐极则生意。
有所好则心不正,贪心是苦海。
有所恶则身不正,有病是地狱。
人是三界生的,天赋人的性,地赋人的命,父母赋的身,所以说三界是人的来踪。性、心、身三界不太平,是因为三界中有三个贼,一禀性,二私欲,三嗜好。性存天理,心存道理,身尽情理,才能返本归根。性界清没有脾气,心界清没有私欲,身界清没有不良嗜好,故舍钱不如舍身,舍身不如舍心,舍心不如舍性。
志界人没心,意界人知足,心界人好贪,身界人好斗。没心的叫做无心人,知足的叫做净心人,好贪的叫做操心人,好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼,操心人是人,净心人是神,没心人是佛。身界人只知为身子作打算,有己无人,蛮横不讲理,见着东西就想占为己有,占不到便宜就生气打架,总是发愁,所以是个鬼;心界人贪而无厌,总是不知足,满脑子妄想,好用机谋巧算,所以是个小人;意界人知足常乐,乐就是“神”;志界人一切看透因果,不入循环,没心就是“佛”。
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有所恐惧则意倒,乐极则生意。
有所好则心不正,贪心是苦海。
有所恶则身不正,有病是地狱。
人是三界生的,天赋人的性,地赋人的命,父母赋的身,所以说三界是人的来踪。性、心、身三界不太平,是因为三界中有三个贼,一禀性,二私欲,三嗜好。性存天理,心存道理,身尽情理,才能返本归根。性界清没有脾气,心界清没有私欲,身界清没有不良嗜好,故舍钱不如舍身,舍身不如舍心,舍心不如舍性。
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愿你沉稳又执着,对热爱的事情都全力以赴,又满载而归。
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