看完濮存昕、郭達、徐帆、關棟天諸位先生演的《林則徐》,
心情久久無法平靜。
因為老戲骨們高超的演技;
因為宏大的歷史題材帶給人的震撼;
更因為林則徐的那句:
“苟利國家生死以,
豈因禍福避趨之”。
做人當如林則徐,
胸中有丘壑,
做事當如林則徐,
堅若磐石忍若柔練。
先生常對我說,
人得見高山。
確感如此,
當知道高峰的樣子,
便可踏實堅定的向高峰爬去,
而不計較於生活的瑣碎。
即使因能力或命運終不能企及,
但至少有過雖不能至心嚮往之的孜孜以求。
也算不枉此生[爱心] https://t.cn/zTgbMzv
心情久久無法平靜。
因為老戲骨們高超的演技;
因為宏大的歷史題材帶給人的震撼;
更因為林則徐的那句:
“苟利國家生死以,
豈因禍福避趨之”。
做人當如林則徐,
胸中有丘壑,
做事當如林則徐,
堅若磐石忍若柔練。
先生常對我說,
人得見高山。
確感如此,
當知道高峰的樣子,
便可踏實堅定的向高峰爬去,
而不計較於生活的瑣碎。
即使因能力或命運終不能企及,
但至少有過雖不能至心嚮往之的孜孜以求。
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邵雍:“纯粹”的人 走得再远 不失童真
所谓十分人,须有十分事。
事苟不十分,终是未完备。
事父尽其心,事兄尽其意。
事君尽其忠,事师尽其义。
——《十分吟》
解 读
做人,要努力做个“纯粹”的人。
如何才算是一个“纯粹”的人?
邵子说,“非谓能写字,非谓能为文。非谓眉目秀,非谓衣服新。”
一个人才学横溢,文采斐然,出口成章,四座皆服,不足以称之为“纯粹”;
一个人眉目清秀,衣饰华美,举止雍容,赏心悦目,不足以称之为“纯粹”。
所谓“纯粹”,是至真无伪。邵子称这样的人为“十分人”。
所谓“十分人”,须有“十分真”。
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
“赤子之心”,是婴儿般未经染杂的心,本色自然,不蔽于一得之利,不拘于一孔之见。
它纯净,故如静水,映照出本然的面目;它灵动,故如源泉,流淌着不竭的生机。
它不等同于简单的善良,因为没有预设的成见;它不等同于凝固的洁白,而是包含无限的可能。
一个“纯粹”的人,常能葆有一颗“赤子之心”,不失去与最初本心的连接。
在风雨里,他是个大人,可顶天立地;在阳光下,他是个孩子,能童心未泯。
一个“纯粹”的人,纯一无伪。不管遇到任何事,都只是如实呈现、如实应对,虽身处纷然世事,而能通权达变、应对自如。
所谓“十分人”,做得“十分事”。
孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”
一个人凿井,凿了九轫之深,若未及见到泉水便停止,则无异于弃井。
我们作为有限的人,只能做有限多的事,但对于义所当为之事,则不可不竭尽全力。
若是凡事不上心、无诚意,斤斤计较于目的,患得患失于结果,未免心思紊乱,半途而废,自弃前功。
一个人的成就和境界,很多时候并不取决于做了多少事,而在于有没有把一件事做到极致。
一个“纯粹”的人,尽心诚意。对于自身分内之事,务必用得十分心、使得十分力,无论是事父、事兄、事君、事师,都能够全心全意、极尽本分。
所谓“十分人”,能“尽己”,并能“推己及人”。
子路问孔子如何为君子。孔子告诉他,君子“修己以敬”,进而“修己以安人”。
如果不能做到“了身”,又如何能谈得上“了人”?
一个人的能力和智慧,并非体现为他在外人那里的“存在感”,而恰恰体现在他能否充分处理好自身的问题。
一个“纯粹”的人,反求诸近,严于自修,放下私我的同时,就可以收获一份清明的觉知,从而实现“无为其所不为,无欲其所不欲”。
当他于自身有所挺立,就可以及乎他人,影响周围的环境,为身边的人带去滋养和正能量。
人的一生,不过短短数十年。
行走世间,绝非易事。千帆过尽,年华易老。
一个“纯粹”的人,虽历尽世事沧桑,却依然不染斑驳,充实饱满。 https://t.cn/RxkSOBV
所谓十分人,须有十分事。
事苟不十分,终是未完备。
事父尽其心,事兄尽其意。
事君尽其忠,事师尽其义。
——《十分吟》
解 读
做人,要努力做个“纯粹”的人。
如何才算是一个“纯粹”的人?
邵子说,“非谓能写字,非谓能为文。非谓眉目秀,非谓衣服新。”
一个人才学横溢,文采斐然,出口成章,四座皆服,不足以称之为“纯粹”;
一个人眉目清秀,衣饰华美,举止雍容,赏心悦目,不足以称之为“纯粹”。
所谓“纯粹”,是至真无伪。邵子称这样的人为“十分人”。
所谓“十分人”,须有“十分真”。
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
“赤子之心”,是婴儿般未经染杂的心,本色自然,不蔽于一得之利,不拘于一孔之见。
它纯净,故如静水,映照出本然的面目;它灵动,故如源泉,流淌着不竭的生机。
它不等同于简单的善良,因为没有预设的成见;它不等同于凝固的洁白,而是包含无限的可能。
一个“纯粹”的人,常能葆有一颗“赤子之心”,不失去与最初本心的连接。
在风雨里,他是个大人,可顶天立地;在阳光下,他是个孩子,能童心未泯。
一个“纯粹”的人,纯一无伪。不管遇到任何事,都只是如实呈现、如实应对,虽身处纷然世事,而能通权达变、应对自如。
所谓“十分人”,做得“十分事”。
孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”
一个人凿井,凿了九轫之深,若未及见到泉水便停止,则无异于弃井。
我们作为有限的人,只能做有限多的事,但对于义所当为之事,则不可不竭尽全力。
若是凡事不上心、无诚意,斤斤计较于目的,患得患失于结果,未免心思紊乱,半途而废,自弃前功。
一个人的成就和境界,很多时候并不取决于做了多少事,而在于有没有把一件事做到极致。
一个“纯粹”的人,尽心诚意。对于自身分内之事,务必用得十分心、使得十分力,无论是事父、事兄、事君、事师,都能够全心全意、极尽本分。
所谓“十分人”,能“尽己”,并能“推己及人”。
子路问孔子如何为君子。孔子告诉他,君子“修己以敬”,进而“修己以安人”。
如果不能做到“了身”,又如何能谈得上“了人”?
一个人的能力和智慧,并非体现为他在外人那里的“存在感”,而恰恰体现在他能否充分处理好自身的问题。
一个“纯粹”的人,反求诸近,严于自修,放下私我的同时,就可以收获一份清明的觉知,从而实现“无为其所不为,无欲其所不欲”。
当他于自身有所挺立,就可以及乎他人,影响周围的环境,为身边的人带去滋养和正能量。
人的一生,不过短短数十年。
行走世间,绝非易事。千帆过尽,年华易老。
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世间美好的东西实在多得数不过来。我们总是希望得到太多,让尽可能多的东西为自己所拥有。生命常在拥有和失去之间流走。拥有时加倍珍惜,失去了,就权当是接受生命的考验,权当是坎坷生命的奋斗诺言。
做人亦如念佛,只有静下心来,戒除浮躁方可功德圆满。因此,无论外界怎样,我们都应该随时提醒自己千万不要有一丝一毫的浮躁,只有认认真真、踏踏实实才是处世之道。事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。【转载】 https://t.cn/EyPFKKk
做人亦如念佛,只有静下心来,戒除浮躁方可功德圆满。因此,无论外界怎样,我们都应该随时提醒自己千万不要有一丝一毫的浮躁,只有认认真真、踏踏实实才是处世之道。事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。【转载】 https://t.cn/EyPFKKk
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