【小学生田间玩耍发现清代匾额 已交文物部门处置】近日，北京市朝阳区的一群孩子在田间玩耍，意外发现一块古朴的匾额，在家长的帮助和引导下，将其交予文物部门。随后，记者在朝阳区东岳书院见到了这块匾额：长93厘米、宽35厘米、厚15厘米，青石表面微微泛绿，边角略有残损，但字迹完整清晰、笔力雄健，遗憾的是信息相对简单，并无年代和落款。据朝阳区文旅局工作人员介绍，此刻石为“清代湖州试馆的嵌墙匾额”，试馆匾额比较罕见，是北京会馆文化的实物见证。该工作人员同时向这些家庭为保护文物所做的贡献表示感谢。
小学生发现湖州试馆匾额
家长交予文物部门
这块石头的发现地是朝阳区常营地区。记者了解到，5月31日，丁立萍女士和几位家长带孩子在自家租种的菜地附近玩耍时，树下的一块石头引起了孩子们的注意，这块石头表面隐约有字，而在清理掉浮土后，一块长方形匾额浮现出来，表面从右向左题刻“湖州試館”繁体大字。
匾额古朴沧桑，现场的家长们意识到这可能是文物。由于恰逢周日，菜地周围人很多，为保护匾额，四位男家长合力将其抬到丁女士的车上。匾额装进后备厢的一瞬间，丁女士的斯柯达明锐轿车尾部明显下沉，估计匾额将近200斤重。
孩子们如何能发现古迹？丁女士分析，头天降雨冲刷了匾额上的浮土，使得其上文字隐约显示；此外，孩子们都已经上小学，对字迹比较敏感，已经能认出湖、州二字，但試和館是繁体字，孩子们一时没能认出来。 次日，丁女士和文物部门取得联系，工作人员立即行动，双方就匾额完成交接，丁女士收到一张盖有“北京市朝阳区文化和旅游局”公章的收据。此后，工作人员又来到第一现场进行拍摄。
丁女士认为，把匾额交给文物部门的亲身经历，对于孩子们是一次非常好的文保教育。希望未来能让他们知道匾额的从属和去向，也希望孩子们的行动能影响更多人为保护文物贡献力量。记者随后从朝阳区文旅局了解到，这块匾额已经被运到朝阳区的东岳书院保存。
湖州试馆并非文保单位
90年代末被拆除
孩子们发现的匾额上所标的“湖州试馆”，原址在北半截胡同，位于广安门内大街东端南侧。记者随后走访发现，因诸多院落已消失，导致南北走向的胡同格局已经荡然无存。北半截胡同41号曾是湖南浏阳会馆、谭嗣同故居，现为居民院，是北半截胡同仅存的院落之一。而记者向附近居民打听湖州试馆时，大家均表示并不清楚。
记者查阅《北京市宣武区地名志》时发现，早年间北半截胡同会馆众多，有湖南浏阳会馆、江苏太仓会馆、四川潼川会馆、广东潮州会馆、浙江吴兴会馆等。其中吴兴系湖州古称，现为湖州市的一个区。《北京会馆纪事》一书作者刘征先生告诉记者，湖州试馆和吴兴会馆是一回事，位于北半截胡同路西13号，后改为25号，直至上世纪90年代末被拆。据他考证，湖州试馆建于清代中期，有60多间房，被拆前已是大杂院，并非文保单位。
刘征透露，在北京诸多会馆中，试馆匾额比较少见。北京的会馆衰落后，匾额流失的现象比较普遍。
据《北京市宣武区地名志》记载，北京的会馆在明、清两代兴旺发达。清初实行满人居内城、汉人居外城的政令，禁止在内城兴建会馆，因此前门、崇文门、宣武门外成为会馆最为集中的地方。会馆主要分为工商会馆、文人试馆、行业会馆、殡葬义馆。
文人试馆是封建社会科举制度的产物，占北京会馆中的绝大多数。明、清两代的科举考试地点都在北京，进京赶考的举人迫切盼望能有一个凭借乡谊关系、互相照顾的住所。考试结束后，榜上有名的留京参加殿试，没有考中进士的可以留京寄宿，刻苦攻读，以便再次应考。这些举子在京举目无亲，受到小客店高价剥削。这种举人落魄的情景，引起朝中同乡的同情，于是邀请同乡中的官宦、巨商、士绅集资，在京城买地建房以招待来京应试的同乡举子，从而出现了类似招待所的试馆、会馆。
北京会馆的衰落始于两方面原因，一是慈禧废除科举制度，本乡举子不来应试，断绝了会馆的经济来源；二是1928年南北统一，国都迁至南京，大批官员随政府机构南下，让诸会馆完全失去了支柱。
对话
试馆匾额较罕见
拆迁后流落朝阳
对话人：朝阳区文旅局文物科 任友
北青报：这块匾额出自哪个历史时期？原先放置在哪里？
任友：匾额所选用的石材，是京西一带出产的小青石，这在明、清时期的石刻中比较常见，结合阴刻的楷体大字，初步判断其出自清代。明、清时期北京会馆林立，多集中在南城一带。为此，我从同行那里了解到，湖州试馆坐落在西城区（原宣武区）的北半截胡同25号，这块匾额应镶嵌于建筑的墙面上。
北青报：匾额为何会出现在朝阳区？
任友：湖州是一座拥有2300多年历史的江南古城，湖州试馆是供浙江湖州进京赶考举人住宿的地方。但随着清末科举制度的衰落，北京的会馆建筑也随之凋零。初步了解，湖州试馆大约20年前已被拆除，匾额很可能随渣土被运到东郊，当年常营一带还比较荒凉。
北青报：试馆匾额在北京是否常见？
任友：我在朝阳区文物部门工作30多年，试馆匾额还是头次遇见。即便在全北京，遗存至今的试馆匾额也屈指可数，具有较高的历史研究价值。必须要感谢孩子和家长，他们用行动发现并保护了文物。
北青报：这块匾额未来将如何保存和利用？
任友：和丁女士交接后，我们将匾额直接运到了东岳书院，考虑到书院经常有文化交流活动，这样既保护了匾额，又能让更多人接触到，有利于文物的进一步研究。链接: https://t.cn/A62goBSc
小学生发现湖州试馆匾额
家长交予文物部门
这块石头的发现地是朝阳区常营地区。记者了解到，5月31日，丁立萍女士和几位家长带孩子在自家租种的菜地附近玩耍时，树下的一块石头引起了孩子们的注意，这块石头表面隐约有字，而在清理掉浮土后，一块长方形匾额浮现出来，表面从右向左题刻“湖州試館”繁体大字。
匾额古朴沧桑，现场的家长们意识到这可能是文物。由于恰逢周日，菜地周围人很多，为保护匾额，四位男家长合力将其抬到丁女士的车上。匾额装进后备厢的一瞬间，丁女士的斯柯达明锐轿车尾部明显下沉，估计匾额将近200斤重。
孩子们如何能发现古迹？丁女士分析，头天降雨冲刷了匾额上的浮土，使得其上文字隐约显示；此外，孩子们都已经上小学，对字迹比较敏感，已经能认出湖、州二字，但試和館是繁体字，孩子们一时没能认出来。 次日，丁女士和文物部门取得联系，工作人员立即行动，双方就匾额完成交接，丁女士收到一张盖有“北京市朝阳区文化和旅游局”公章的收据。此后，工作人员又来到第一现场进行拍摄。
丁女士认为，把匾额交给文物部门的亲身经历，对于孩子们是一次非常好的文保教育。希望未来能让他们知道匾额的从属和去向，也希望孩子们的行动能影响更多人为保护文物贡献力量。记者随后从朝阳区文旅局了解到，这块匾额已经被运到朝阳区的东岳书院保存。
湖州试馆并非文保单位
90年代末被拆除
孩子们发现的匾额上所标的“湖州试馆”，原址在北半截胡同，位于广安门内大街东端南侧。记者随后走访发现，因诸多院落已消失，导致南北走向的胡同格局已经荡然无存。北半截胡同41号曾是湖南浏阳会馆、谭嗣同故居，现为居民院，是北半截胡同仅存的院落之一。而记者向附近居民打听湖州试馆时，大家均表示并不清楚。
记者查阅《北京市宣武区地名志》时发现，早年间北半截胡同会馆众多，有湖南浏阳会馆、江苏太仓会馆、四川潼川会馆、广东潮州会馆、浙江吴兴会馆等。其中吴兴系湖州古称，现为湖州市的一个区。《北京会馆纪事》一书作者刘征先生告诉记者，湖州试馆和吴兴会馆是一回事，位于北半截胡同路西13号，后改为25号，直至上世纪90年代末被拆。据他考证，湖州试馆建于清代中期，有60多间房，被拆前已是大杂院，并非文保单位。
刘征透露，在北京诸多会馆中，试馆匾额比较少见。北京的会馆衰落后，匾额流失的现象比较普遍。
据《北京市宣武区地名志》记载，北京的会馆在明、清两代兴旺发达。清初实行满人居内城、汉人居外城的政令，禁止在内城兴建会馆，因此前门、崇文门、宣武门外成为会馆最为集中的地方。会馆主要分为工商会馆、文人试馆、行业会馆、殡葬义馆。
文人试馆是封建社会科举制度的产物，占北京会馆中的绝大多数。明、清两代的科举考试地点都在北京，进京赶考的举人迫切盼望能有一个凭借乡谊关系、互相照顾的住所。考试结束后，榜上有名的留京参加殿试，没有考中进士的可以留京寄宿，刻苦攻读，以便再次应考。这些举子在京举目无亲，受到小客店高价剥削。这种举人落魄的情景，引起朝中同乡的同情，于是邀请同乡中的官宦、巨商、士绅集资，在京城买地建房以招待来京应试的同乡举子，从而出现了类似招待所的试馆、会馆。
北京会馆的衰落始于两方面原因，一是慈禧废除科举制度，本乡举子不来应试，断绝了会馆的经济来源；二是1928年南北统一，国都迁至南京，大批官员随政府机构南下，让诸会馆完全失去了支柱。
对话
试馆匾额较罕见
拆迁后流落朝阳
对话人：朝阳区文旅局文物科 任友
北青报：这块匾额出自哪个历史时期？原先放置在哪里？
任友：匾额所选用的石材，是京西一带出产的小青石，这在明、清时期的石刻中比较常见，结合阴刻的楷体大字，初步判断其出自清代。明、清时期北京会馆林立，多集中在南城一带。为此，我从同行那里了解到，湖州试馆坐落在西城区（原宣武区）的北半截胡同25号，这块匾额应镶嵌于建筑的墙面上。
北青报：匾额为何会出现在朝阳区？
任友：湖州是一座拥有2300多年历史的江南古城，湖州试馆是供浙江湖州进京赶考举人住宿的地方。但随着清末科举制度的衰落，北京的会馆建筑也随之凋零。初步了解，湖州试馆大约20年前已被拆除，匾额很可能随渣土被运到东郊，当年常营一带还比较荒凉。
北青报：试馆匾额在北京是否常见？
任友：我在朝阳区文物部门工作30多年，试馆匾额还是头次遇见。即便在全北京，遗存至今的试馆匾额也屈指可数，具有较高的历史研究价值。必须要感谢孩子和家长，他们用行动发现并保护了文物。
北青报：这块匾额未来将如何保存和利用？
任友：和丁女士交接后，我们将匾额直接运到了东岳书院，考虑到书院经常有文化交流活动，这样既保护了匾额，又能让更多人接触到，有利于文物的进一步研究。链接: https://t.cn/A62goBSc
一一戏曲耆宿戏剧人物画家一关世俊一一
关世俊，字智民（1912一1987年）笔名平平安安生，笔名观世寰。滿族正白旗人，自幼生活在开封滿营。
早年就读河南东岳美术专科学校，善长山水画和水彩画。其巜山水》画1934年入选河南省第一届书画展〈图一〉。
图二是他创作的水彩画《青年不回头》，也参展入选。
关世俊是位才华横溢，兴趣广泛之人，他除了绘画一事，对昆戈皮簧之声，梨园戏剧更是钟情活跃。附一份《河南戏曲史志》资料丛集第七集关于丙子剧社及关智民（关世俊）的介绍就知他青年时代在开封戏剧界的影响了："在南土街路西过去的国货商场的一座茶馆里，由一些爱拉爱唱的职工，在业余时间（多在晚饭以后）来茶馆唱着玩，后来成立了“丙子剧社”。剧社这此人，平时对京剧都有些基础，又请了一位教武戏的教师，提高较快。在人民会场演出过巜清风寨》，巜法门寺》，巜二进宫》，巜穆柯寨》，全部《红鬃烈马》等戏，受到观众的好评。其中有一位关智民，年龄不大，二十来岁，专学余叔岩和马连良的唱腔，字正腔圆，吐字清楚，能演《白蟒台》中的王莽，《甘露寺》中的乔玄，《镇澶州》中的岳飞，以及在全部《红鬃烈马》中饰薛平贵。唱作有相当水平，在业余演员中是不可多得的人才。同时内中还有几位胡琴拉得好的，演出时，一出戏换一个拉胡琴的。那时上海胜利公司来开封曾给关智民灌了两段片子，一段是《乌盆记》，一段是《搜孤救孤》"。
据查阅参考关世俊生前为河南文化志写的一篇回忆资料《丙子剧社概况》中述说大概情况是这样的；
旧中国河南省会是在开封，京剧对开封人有深远的影响，开封东城大庙里有个京剧班，后来成名的刘奎官就在此坐科。二十年代，冯玉祥盖了人民会场，京剧经常在此演出，并请名角到汴演出，四大名旦和各派名生，几年内都相继在人民会场公演。此风也影响了各大生意人和中上等人家学唱京剧唱腔，也湧现出了许多京剧票友。
当时开封的票友共分四个集团，资格最老的是铁匠胡同大茶馆的那一班人。老票友经常聚集一堂，自拉身唱，评戏品茶。
鼓楼南有一个阳春班，也经常自排自演一些较小型的节目。
省图书馆，博物馆有几位京剧迷，在龙亭潘杨湖畔也经常弹拉演唱。
另外，有省政府职员当中还有一群票友，省财政厅主任卢问渠，兼国术馆的馆长，不但武术好而且爱唱戏。戒烟所副所长赵充明，会打鞭会唱戏，家中有富裕。俩人经常没事就带着乐器，聚集一帮同事朋友，自拉自唱自娱。后来想成立个业余剧团登台演出，几年内先后请了老师帮助排戏，几年没拿出一个象样的节目，后因老师排练不力而告终。最后由关世俊的三叔关新堂，经人介绍认识了北京名师溥华峰，请他来任教，他是清廷皇族，哥哥就是有名的红豆馆主溥侗，北京有名的四大公子之一。
溥华峰自幼爱戏，学过武功演唱，梨园中都称他溥大爷，会很多戏。此人身手不凡，未经数月，就成立了剧社，租场租箱，开锣上演了。当时刚进入1936年，按照干支，起名丙子剧社。
剧社设在北土街金城银行南邻的模范商场内，是个八角围廊的建筑，中间有一个剧场，每天早晚在里边排练或演出。
丙子剧社有一百多人，阵容强大，所以尽排些大部头戏，用人多，场面大，不要说业余剧团，许多专业剧团演不了的戏，丙子就排，这样上座率就非常高了。当时的票友玩会和业余演出是不卖票的，丙子剧社卖门票，一毛钱一张，这样租箱资，租场费，租灯费，溥师傅的工资都从中开支了。
在开封上演的剧目有：鼎盛春秋（全部伍子胥），全部王宝钏，全部四郎探母，朱痕记，定军山，阳平关，乌盆记，庆顶珠，振坛州，春秋配等等。
关世俊是学文武老生的，溥老师对他要求更严格了，他也沒辜负恩师教导和观众的厚爱，名声也响彻开封古城。
丙子剧社名气打出去之后，开封最大的剧场，人民会场也经常请去演出，凡属今议节令的联合演出和堂会，剧社总是唱压台的大轴戏。
尚小云到开封演出时，专程到丙子剧社，送给了两个镜框，还送了亲笔书写的条幅，还说今后有什么困难写信告诉他，他帮助解决。
抗战开始，省府西迁，剧社停了，关世俊到了西安以卖画为生，并与赵望雲，魏紫熙搞过书画联展。后参加了西安陇海铁路局，时不时还经常唱戏。
1951年在北京铁路部业余剧团主演巜唇亡齿寒》。
1955年任东北铁路工程局文工团舞美设计，兼古装戏导演和主演，与承德的地方京剧团联合演出过许多剧目。
七十年代退休回京，他用了七年时间，画了三百多幅传统戏的戏曲人物造型国画，以实现终身未了的戏剧情结和夙愿。由于关老上辈在戏剧舞台摸，打，滚，爬几十年，加上他书画美术功夫，他所画的戏剧人物都能栩栩如生，生动鲜活，人物的一招一式，亮相定型完全符合舞台的板眼节奏，令观者仿佛立身舞台下，耳边响起西皮流水伴奏声。
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关世俊，字智民（1912一1987年）笔名平平安安生，笔名观世寰。滿族正白旗人，自幼生活在开封滿营。
早年就读河南东岳美术专科学校，善长山水画和水彩画。其巜山水》画1934年入选河南省第一届书画展〈图一〉。
图二是他创作的水彩画《青年不回头》，也参展入选。
关世俊是位才华横溢，兴趣广泛之人，他除了绘画一事，对昆戈皮簧之声，梨园戏剧更是钟情活跃。附一份《河南戏曲史志》资料丛集第七集关于丙子剧社及关智民（关世俊）的介绍就知他青年时代在开封戏剧界的影响了："在南土街路西过去的国货商场的一座茶馆里，由一些爱拉爱唱的职工，在业余时间（多在晚饭以后）来茶馆唱着玩，后来成立了“丙子剧社”。剧社这此人，平时对京剧都有些基础，又请了一位教武戏的教师，提高较快。在人民会场演出过巜清风寨》，巜法门寺》，巜二进宫》，巜穆柯寨》，全部《红鬃烈马》等戏，受到观众的好评。其中有一位关智民，年龄不大，二十来岁，专学余叔岩和马连良的唱腔，字正腔圆，吐字清楚，能演《白蟒台》中的王莽，《甘露寺》中的乔玄，《镇澶州》中的岳飞，以及在全部《红鬃烈马》中饰薛平贵。唱作有相当水平，在业余演员中是不可多得的人才。同时内中还有几位胡琴拉得好的，演出时，一出戏换一个拉胡琴的。那时上海胜利公司来开封曾给关智民灌了两段片子，一段是《乌盆记》，一段是《搜孤救孤》"。
据查阅参考关世俊生前为河南文化志写的一篇回忆资料《丙子剧社概况》中述说大概情况是这样的；
旧中国河南省会是在开封，京剧对开封人有深远的影响，开封东城大庙里有个京剧班，后来成名的刘奎官就在此坐科。二十年代，冯玉祥盖了人民会场，京剧经常在此演出，并请名角到汴演出，四大名旦和各派名生，几年内都相继在人民会场公演。此风也影响了各大生意人和中上等人家学唱京剧唱腔，也湧现出了许多京剧票友。
当时开封的票友共分四个集团，资格最老的是铁匠胡同大茶馆的那一班人。老票友经常聚集一堂，自拉身唱，评戏品茶。
鼓楼南有一个阳春班，也经常自排自演一些较小型的节目。
省图书馆，博物馆有几位京剧迷，在龙亭潘杨湖畔也经常弹拉演唱。
另外，有省政府职员当中还有一群票友，省财政厅主任卢问渠，兼国术馆的馆长，不但武术好而且爱唱戏。戒烟所副所长赵充明，会打鞭会唱戏，家中有富裕。俩人经常没事就带着乐器，聚集一帮同事朋友，自拉自唱自娱。后来想成立个业余剧团登台演出，几年内先后请了老师帮助排戏，几年没拿出一个象样的节目，后因老师排练不力而告终。最后由关世俊的三叔关新堂，经人介绍认识了北京名师溥华峰，请他来任教，他是清廷皇族，哥哥就是有名的红豆馆主溥侗，北京有名的四大公子之一。
溥华峰自幼爱戏，学过武功演唱，梨园中都称他溥大爷，会很多戏。此人身手不凡，未经数月，就成立了剧社，租场租箱，开锣上演了。当时刚进入1936年，按照干支，起名丙子剧社。
剧社设在北土街金城银行南邻的模范商场内，是个八角围廊的建筑，中间有一个剧场，每天早晚在里边排练或演出。
丙子剧社有一百多人，阵容强大，所以尽排些大部头戏，用人多，场面大，不要说业余剧团，许多专业剧团演不了的戏，丙子就排，这样上座率就非常高了。当时的票友玩会和业余演出是不卖票的，丙子剧社卖门票，一毛钱一张，这样租箱资，租场费，租灯费，溥师傅的工资都从中开支了。
在开封上演的剧目有：鼎盛春秋（全部伍子胥），全部王宝钏，全部四郎探母，朱痕记，定军山，阳平关，乌盆记，庆顶珠，振坛州，春秋配等等。
关世俊是学文武老生的，溥老师对他要求更严格了，他也沒辜负恩师教导和观众的厚爱，名声也响彻开封古城。
丙子剧社名气打出去之后，开封最大的剧场，人民会场也经常请去演出，凡属今议节令的联合演出和堂会，剧社总是唱压台的大轴戏。
尚小云到开封演出时，专程到丙子剧社，送给了两个镜框，还送了亲笔书写的条幅，还说今后有什么困难写信告诉他，他帮助解决。
抗战开始，省府西迁，剧社停了，关世俊到了西安以卖画为生，并与赵望雲，魏紫熙搞过书画联展。后参加了西安陇海铁路局，时不时还经常唱戏。
1951年在北京铁路部业余剧团主演巜唇亡齿寒》。
1955年任东北铁路工程局文工团舞美设计，兼古装戏导演和主演，与承德的地方京剧团联合演出过许多剧目。
七十年代退休回京，他用了七年时间，画了三百多幅传统戏的戏曲人物造型国画，以实现终身未了的戏剧情结和夙愿。由于关老上辈在戏剧舞台摸，打，滚，爬几十年，加上他书画美术功夫，他所画的戏剧人物都能栩栩如生，生动鲜活，人物的一招一式，亮相定型完全符合舞台的板眼节奏，令观者仿佛立身舞台下，耳边响起西皮流水伴奏声。
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【3000兔儿爷奔中秋！北京东岳庙兔儿爷山又来啦[兔子][兔子]】泥玩“兔儿爷”是老北京中秋节俗的标志之一。每年农历八月十五，北京的东岳庙都会按照老北京的风俗摆一座高高的兔爷山，成百上千尊兔爷形态各异、大小不一，承载着老北京几百年的民俗风情，也寄托着人们对幸福吉祥生活的无限期盼。https://t.cn/AiEC11W5（via.北京晚报）
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