忏悔到底有没有用？有什么用？
月明天心 2022-06-30 06:26 发表于北京
不能忏悔，
就不能当下改变命运
“忏悔”这两个字，“忏”是改变错误的行为，保证以后不会再发生；“悔”是对过去所做的错事深深追悔，向所有被自己伤害的众生祈求原谅。比如我们曾经吃过鸡、吃过鱼，甚至堕过胎，你今天如果没有设身处地去反思自己的罪过，真诚地修复情感，只想草草写一张牌位就了事，哪里会那么容易啊！所以忏悔罪业、改变命运，这是一个需要切实去行持的修法。
这世间每天都有很多人在经历身心剧烈的痛苦，那些痛不欲生如果我们没有经历过，那我们算是幸运者。但这种幸运不是偶然降临的，而是因为我们往劫积过德，或者是祖上有德，或者是三宝、天地善神的护佑，才让我们现在能过着平凡而幸福的日子。
我们如果想让这种平凡和幸福成为理性的愿望，那就要修改自己，把那些导致命运发生突变或陷于不幸的负能量去除、净化，转变它的特质。也就是，要把那种听天由命的幸运状态变成一种自己可以认知的、拥有的、把握的理性的获得——福、禄、寿、喜，这些都是我们自己可以去制造的。
对众生而言，不能忏悔，就不能当下改变命运。忏罪既可以忏自己的罪，也可以替父母忏悔。所以一个如法修行的人不仅可以改变自己的命运，也可以拯救沉溺于轮回大海的众生。但想要找到真实的忏悔的感觉，就要如法进行忏悔。并且忏悔的结果是净除了罪障，复本清源，这并不是容易的事。我们自己要珍惜机会，懂得忏悔，慢慢净化身心，一步一步去改变自己的命运。
忏悔到底有没有用？
《百业经》里有记载一个公案：
迦叶佛时期有一位比丘尼，修行非常用功，也非常勤劳。有一次她很忙，想请僧众帮忙，因为当时大家都很忙，没有及时帮她，这位比丘尼顿时生起大嗔恨心口出不逊。但是她马上意识到不能这样，于是马上向大众忏悔。因为僧团里有证圣果的圣人，即使大家都原谅她了，她也忏悔了，但是果报成熟时，她还是做了五百世她骂的那个动物。
看了这个故事，就有人问了：这位比丘尼忏悔了，对方也原谅了，为什么还会有果报呢？忏悔到底有没有用？修行的意义是什么？
这是很具有代表性的问题，也是凡夫害怕果报而提出的一个典型的问题。
我们凡夫总是惧怕果报，所以我们也愿意忏悔，也有忏悔业障得清净的说法。忏悔肯定有用，区别的是忏悔的方法和它的用处是否彻底。
我们面对圣者修善的话，果报是非常殊胜的。如果给阿罗汉供奉饮食，马上得升天的果报；如果损害阿罗汉，业报也会非常重。所以在娑婆世界，圣人也显凡夫相，隐秘他的德行，这是为了保护我们，不给我们凡夫造罪的对境。所以娑婆世界是凡圣同居土，圣人显凡夫相；极乐世界也是凡圣同居土，凡夫显圣人相。
因为对僧团、对圣者造罪，这个对境是很特别的。这个业障不是他主观上要给你的，所以即使他原谅你了，业报也会非常严重。虽然你也忏悔了，但是一刹那造的罪，却要感受漫长的苦报。
《佛说梵网经》云：
“刹那造罪，殃堕无间”
❖
无间就是时间没有间歇、苦难没有间歇。
虽然那位比丘尼忏悔了，僧众也原谅她了，但由于这个恶业自身的对境殊胜，所以它的影响力还是很大的。为什么她还要五百世转生成那个动物呢？如果她不忏悔，大家不原谅她，那就不只是转生五百世了。所以忏悔是有用的，不忏悔的话，业障更重。虽然这个业报现前了，但因为对境是僧众，最后她还是依着这个殊胜的对境遇到增上缘，得到解脱。
如果我们有一个下地狱的业力，出家后这个业还会成熟，但是依着出家修行的功德力，虽然也会下地狱，时间却非常短暂，非常快速就上来了，我们形容它叫“乒乓地狱”。就像乒乓球一样，落下去就弹起来了。
所以忏悔是有用的，修行是有用的。总的来说，方向是这样的。但是，因为修行者的智慧不同，所缘境不同，忏悔的智慧也不一样，所依的忏罪方法也不同，对恶业净除的效果也会有所不同。
虽然有业报，
但也有诸佛菩萨的力量
不管是圣者、菩萨还是佛陀，都警告我们不要错乱因果。“未生恶勿令生，已生恶令速断，未生善令生起，已生善勿令止。”这就是四正勤的修行。
如果你对业果确实害怕，“犹如已服恶毒药”，想把不好的擦得更干净一点才安心，那你就要修更殊胜的法。为了修更殊胜的法，你就要精勤地积累更殊胜的资粮。殊胜的资粮所产生的智慧，这种境就可以把业净化得更彻底。
不同的忏悔方法所依止的智慧状态不同，对忏悔的结果是有影响的。所以才会有作法忏，乃至实相忏、无垢忏。
无垢忏讲到地狱，讲到各种各样苦难的众生。当果报成熟、地狱现前的时候，如果你被佛光已经预照过了，再看见地狱就不怕了，只是尝一下，即刻就跳转出来了。
再殊胜的无垢忏，也并不否定因果。当你真受果报的时候，只是当体照见的力量更强，佛光已经比你先到那里了，你忏悔的业力已经先下手了。
请问实相忏有否定因果吗？也没有。你已经站在实相的金刚地基上了，还怕世间的生灭业浪吗？你都站在解脱的岸边了，即使过去所造的业拍打着岸，你既不会否认它，也不会惧怕它。
如果金刚光明的佛光已经照到你所有的果报轨迹了，无论你在哪一道受报，不论你在什么样的苦难境界里受报，佛光都能拥抱着你，那时候你还害怕吗？虽然有业报，但也有诸佛菩萨的力量。
所以我们佛弟子的修行离不开忏悔。《百字明》这种忏悔方法很好，要多念，多忏悔。
就像一块积了很多尘垢的玻璃一样，我们总是拿抹布一遍又一遍地擦。如果还不行，就要再加一点水，再还不行的话，还要加点洗涤剂，或许还要加上铲刀，加上钢丝球。洗东西和忏悔是一样的道理。
因为忏悔的缘故，你的福德业力就可以超越垢染。所以依忏悔可以得解脱，依忏悔可以得成就。这叫应以忏悔得度者，即修忏悔法。
修六度可以到彼岸，修十大愿王也可以到彼岸：礼敬诸佛能到彼岸，称赞如来能到彼岸，广修供养能到彼岸，忏悔业障也能到彼岸……
月明天心 2022-06-30 06:26 发表于北京
不能忏悔，
就不能当下改变命运
“忏悔”这两个字，“忏”是改变错误的行为，保证以后不会再发生；“悔”是对过去所做的错事深深追悔，向所有被自己伤害的众生祈求原谅。比如我们曾经吃过鸡、吃过鱼，甚至堕过胎，你今天如果没有设身处地去反思自己的罪过，真诚地修复情感，只想草草写一张牌位就了事，哪里会那么容易啊！所以忏悔罪业、改变命运，这是一个需要切实去行持的修法。
这世间每天都有很多人在经历身心剧烈的痛苦，那些痛不欲生如果我们没有经历过，那我们算是幸运者。但这种幸运不是偶然降临的，而是因为我们往劫积过德，或者是祖上有德，或者是三宝、天地善神的护佑，才让我们现在能过着平凡而幸福的日子。
我们如果想让这种平凡和幸福成为理性的愿望，那就要修改自己，把那些导致命运发生突变或陷于不幸的负能量去除、净化，转变它的特质。也就是，要把那种听天由命的幸运状态变成一种自己可以认知的、拥有的、把握的理性的获得——福、禄、寿、喜，这些都是我们自己可以去制造的。
对众生而言，不能忏悔，就不能当下改变命运。忏罪既可以忏自己的罪，也可以替父母忏悔。所以一个如法修行的人不仅可以改变自己的命运，也可以拯救沉溺于轮回大海的众生。但想要找到真实的忏悔的感觉，就要如法进行忏悔。并且忏悔的结果是净除了罪障，复本清源，这并不是容易的事。我们自己要珍惜机会，懂得忏悔，慢慢净化身心，一步一步去改变自己的命运。
忏悔到底有没有用？
《百业经》里有记载一个公案：
迦叶佛时期有一位比丘尼，修行非常用功，也非常勤劳。有一次她很忙，想请僧众帮忙，因为当时大家都很忙，没有及时帮她，这位比丘尼顿时生起大嗔恨心口出不逊。但是她马上意识到不能这样，于是马上向大众忏悔。因为僧团里有证圣果的圣人，即使大家都原谅她了，她也忏悔了，但是果报成熟时，她还是做了五百世她骂的那个动物。
看了这个故事，就有人问了：这位比丘尼忏悔了，对方也原谅了，为什么还会有果报呢？忏悔到底有没有用？修行的意义是什么？
这是很具有代表性的问题，也是凡夫害怕果报而提出的一个典型的问题。
我们凡夫总是惧怕果报，所以我们也愿意忏悔，也有忏悔业障得清净的说法。忏悔肯定有用，区别的是忏悔的方法和它的用处是否彻底。
我们面对圣者修善的话，果报是非常殊胜的。如果给阿罗汉供奉饮食，马上得升天的果报；如果损害阿罗汉，业报也会非常重。所以在娑婆世界，圣人也显凡夫相，隐秘他的德行，这是为了保护我们，不给我们凡夫造罪的对境。所以娑婆世界是凡圣同居土，圣人显凡夫相；极乐世界也是凡圣同居土，凡夫显圣人相。
因为对僧团、对圣者造罪，这个对境是很特别的。这个业障不是他主观上要给你的，所以即使他原谅你了，业报也会非常严重。虽然你也忏悔了，但是一刹那造的罪，却要感受漫长的苦报。
《佛说梵网经》云：
“刹那造罪，殃堕无间”
❖
无间就是时间没有间歇、苦难没有间歇。
虽然那位比丘尼忏悔了，僧众也原谅她了，但由于这个恶业自身的对境殊胜，所以它的影响力还是很大的。为什么她还要五百世转生成那个动物呢？如果她不忏悔，大家不原谅她，那就不只是转生五百世了。所以忏悔是有用的，不忏悔的话，业障更重。虽然这个业报现前了，但因为对境是僧众，最后她还是依着这个殊胜的对境遇到增上缘，得到解脱。
如果我们有一个下地狱的业力，出家后这个业还会成熟，但是依着出家修行的功德力，虽然也会下地狱，时间却非常短暂，非常快速就上来了，我们形容它叫“乒乓地狱”。就像乒乓球一样，落下去就弹起来了。
所以忏悔是有用的，修行是有用的。总的来说，方向是这样的。但是，因为修行者的智慧不同，所缘境不同，忏悔的智慧也不一样，所依的忏罪方法也不同，对恶业净除的效果也会有所不同。
虽然有业报，
但也有诸佛菩萨的力量
不管是圣者、菩萨还是佛陀，都警告我们不要错乱因果。“未生恶勿令生，已生恶令速断，未生善令生起，已生善勿令止。”这就是四正勤的修行。
如果你对业果确实害怕，“犹如已服恶毒药”，想把不好的擦得更干净一点才安心，那你就要修更殊胜的法。为了修更殊胜的法，你就要精勤地积累更殊胜的资粮。殊胜的资粮所产生的智慧，这种境就可以把业净化得更彻底。
不同的忏悔方法所依止的智慧状态不同，对忏悔的结果是有影响的。所以才会有作法忏，乃至实相忏、无垢忏。
无垢忏讲到地狱，讲到各种各样苦难的众生。当果报成熟、地狱现前的时候，如果你被佛光已经预照过了，再看见地狱就不怕了，只是尝一下，即刻就跳转出来了。
再殊胜的无垢忏，也并不否定因果。当你真受果报的时候，只是当体照见的力量更强，佛光已经比你先到那里了，你忏悔的业力已经先下手了。
请问实相忏有否定因果吗？也没有。你已经站在实相的金刚地基上了，还怕世间的生灭业浪吗？你都站在解脱的岸边了，即使过去所造的业拍打着岸，你既不会否认它，也不会惧怕它。
如果金刚光明的佛光已经照到你所有的果报轨迹了，无论你在哪一道受报，不论你在什么样的苦难境界里受报，佛光都能拥抱着你，那时候你还害怕吗？虽然有业报，但也有诸佛菩萨的力量。
所以我们佛弟子的修行离不开忏悔。《百字明》这种忏悔方法很好，要多念，多忏悔。
就像一块积了很多尘垢的玻璃一样，我们总是拿抹布一遍又一遍地擦。如果还不行，就要再加一点水，再还不行的话，还要加点洗涤剂，或许还要加上铲刀，加上钢丝球。洗东西和忏悔是一样的道理。
因为忏悔的缘故，你的福德业力就可以超越垢染。所以依忏悔可以得解脱，依忏悔可以得成就。这叫应以忏悔得度者，即修忏悔法。
修六度可以到彼岸，修十大愿王也可以到彼岸：礼敬诸佛能到彼岸，称赞如来能到彼岸，广修供养能到彼岸，忏悔业障也能到彼岸……
冤案
中天建设集团有限公司万科璞悦澜岸项目水电工人成某被工地负责人李某派去兰州海石湾干活中不幸工亡。
事故发生已近一年，涉事公司不仅不履行赔偿责任，万科集团、中天建设公司、西安有色冶金设计研究院有限公司等该项目各合作方还联合地方监管部门给上级政府调查事故真相赤裸裸做假证，并极力包庇在工地仅以一个图章形式存在的东阳市欣泽建筑劳务公司的皮包公司真相。地方相关部门的庇护、支持与配合，使万科.璞悦澜岸项目各合作单位，面对他们工人的工亡，不仅熟视无睹，反而对家属以欺骗、威胁与恐吓相待，蓄意影响、阻扰媒体记者对事故的采访与报道，更有甚者，事故企业、监管部门、司法机构合力，使兰州市人社局为维护公平正义、维护劳工权益所做努力，遭受严重挫折与打击。官商一气，为皮包公司做后台，视劳工生命如草芥，拿天理国法当儿戏，他们的底气何来？如此社会土壤，底层劳工的希望在哪里？
去年8月2日晚上，该项目水电班组的班组长李某去工人宿舍，派工人成某到兰州市郊海石湾的另一个工地去干活。成某服从了调派，8月3日早晨先到单位工地报到，之后即被带去海石湾工地。8月7日下午工作中他突感身体不适，工友拨打120急救电话，抢救无效。
经家属自己向兰州市人社局申请，已认定为工伤。因为和工人签了劳动合同的这家皮包劳务公司没给工人买保险，为了逃责，他们不承认工伤，由工地项目部操作并以皮包劳务公司的名义向兰州市政府提起了行政复议，市政府支持了人社局做出的工伤认定。
接下来，企业向法院提起行政诉讼。法官对公司的庇护毫不掩饰。审理的任性，将一桩冤案强加在了家属头上。
事发之初，因企业的骄横与冷血，家属于8月20日约当地媒体去工地做过采访。本来说的是要报道的。但当记者带着采访素材要离开工地时，万科集团项目负责人劝阻记者暂别报道……之后……两家媒体的采访，泥牛入海。
在走行政诉讼这一程序过程中，法庭内外，法官的倾向性是赤裸裸的。仅从书面文件上就可见一斑。
企业给人社局的核心证据是两份“情况说明”，内容大体相同。第一，人是私自离场；第二，是午间休息突发身体疾病。
先说“午休”这个时间点。卷宗里就有家属提交的事发当时工友拨打了120急救电话的时间，是下午的4点30分左右。仅从这一点，就能证明企业的“情况说明”中，一半内容是假证。对于“私自离场”，中天公司两位经理的视频证言就能推翻，何况还有李某本人的视频证言，有现场工友的书面证言。正因为这样，兰州市人社局在工伤认定书中就有这么一句 ：企业不认为是工伤，但没有提供不是工伤的有效材料。
然而，法院将人社局已做否定的公司的这些假证据，还是坚持拿来强行当作双方有争议的依据，将赤裸裸的假证据采信了，而家属提供的关键证据，一项都不予采信，还不给你任何理由。
法院配合公司想把水搅混，现在想玩文字游戏，在“指派”与“介绍”上做文章。
仅从常理来讲，都能做出判断。一个从工作调派到出工考勤等各方面管理工人的班组长，跑工人宿舍是“介绍”工作去了？而且，海石湾那边属于市郊，万科璞悦澜岸这个项目在市区，海石湾到市区交通又不方便。成某家属孩子住市区，他图来回的方便吗？另外，李某既没有交代工资多少，又没有讲过去怎么合作。一个靠汗水挣钱的农民工怎么可能什么待遇都不问就跑过去埋头给海石湾干活？还有，海石湾那边是家装，而这边的工地是人家万科地产在盖楼，从规模和工程的正规程度上，万科璞悦澜岸这边的长期性、稳定性远比海石湾那边可靠。不是听领导指派，他怎么可能私自跑海石湾去呢？
更何况，家属还提交了三个方面的证据。第一，就是派人当天晚上，在场的宿舍工友的书面笔录；第二部分，是中天公司项目经理和安全负责人亲自说是李某派去的视频；第三部分是李某接受记者采访时自己说是他派去的。这后两部分证据提交的不仅有视频，还附有文字整理。然而，判决书上对这些证据的“真实性、合法性、关联性”都认可，就是对它们证明李某派人这一点“不予采信”。现场工友的书面笔录不可信，公司管理人员的视频证言不可信，连李某自己说人是他派去的都不能证明是他派去的！逻辑荒谬，无以复加。
只要完整阅卷就能看出企业的证据是假证，可法官就是拿它作为有效证据采用了。而家属提交的证据，不予采信，还不给任何理由。
以这样的“审理”，做出了“事实不清，证据不足”的结论，并责令人社局“重新认定”。表面上看还留有余地，但工伤保险条例有一条规定：在重新认定时，不能以与前一次相同的证据作出相同的结论。意味着如果没有新的更加有力的证据，就必须做出与上次相反的结论。想想看，连上面那样的证据都不能证明成某是李某派过去的，还能有什么证据？所以，法院本质上已经否定了人社局的结论。
指望地方媒体披露真相，媒体禁声。期待法律的公正与公平，法官又以如此的一不讲道理二不讲逻辑，将冤案强加在家属头上。
当法律成了法官个人的感情和意志，任凭老百姓有多么扎实的证据，又有何用呢？
中天建设集团有限公司万科璞悦澜岸项目水电工人成某被工地负责人李某派去兰州海石湾干活中不幸工亡。
事故发生已近一年，涉事公司不仅不履行赔偿责任，万科集团、中天建设公司、西安有色冶金设计研究院有限公司等该项目各合作方还联合地方监管部门给上级政府调查事故真相赤裸裸做假证，并极力包庇在工地仅以一个图章形式存在的东阳市欣泽建筑劳务公司的皮包公司真相。地方相关部门的庇护、支持与配合，使万科.璞悦澜岸项目各合作单位，面对他们工人的工亡，不仅熟视无睹，反而对家属以欺骗、威胁与恐吓相待，蓄意影响、阻扰媒体记者对事故的采访与报道，更有甚者，事故企业、监管部门、司法机构合力，使兰州市人社局为维护公平正义、维护劳工权益所做努力，遭受严重挫折与打击。官商一气，为皮包公司做后台，视劳工生命如草芥，拿天理国法当儿戏，他们的底气何来？如此社会土壤，底层劳工的希望在哪里？
去年8月2日晚上，该项目水电班组的班组长李某去工人宿舍，派工人成某到兰州市郊海石湾的另一个工地去干活。成某服从了调派，8月3日早晨先到单位工地报到，之后即被带去海石湾工地。8月7日下午工作中他突感身体不适，工友拨打120急救电话，抢救无效。
经家属自己向兰州市人社局申请，已认定为工伤。因为和工人签了劳动合同的这家皮包劳务公司没给工人买保险，为了逃责，他们不承认工伤，由工地项目部操作并以皮包劳务公司的名义向兰州市政府提起了行政复议，市政府支持了人社局做出的工伤认定。
接下来，企业向法院提起行政诉讼。法官对公司的庇护毫不掩饰。审理的任性，将一桩冤案强加在了家属头上。
事发之初，因企业的骄横与冷血，家属于8月20日约当地媒体去工地做过采访。本来说的是要报道的。但当记者带着采访素材要离开工地时，万科集团项目负责人劝阻记者暂别报道……之后……两家媒体的采访，泥牛入海。
在走行政诉讼这一程序过程中，法庭内外，法官的倾向性是赤裸裸的。仅从书面文件上就可见一斑。
企业给人社局的核心证据是两份“情况说明”，内容大体相同。第一，人是私自离场；第二，是午间休息突发身体疾病。
先说“午休”这个时间点。卷宗里就有家属提交的事发当时工友拨打了120急救电话的时间，是下午的4点30分左右。仅从这一点，就能证明企业的“情况说明”中，一半内容是假证。对于“私自离场”，中天公司两位经理的视频证言就能推翻，何况还有李某本人的视频证言，有现场工友的书面证言。正因为这样，兰州市人社局在工伤认定书中就有这么一句 ：企业不认为是工伤，但没有提供不是工伤的有效材料。
然而，法院将人社局已做否定的公司的这些假证据，还是坚持拿来强行当作双方有争议的依据，将赤裸裸的假证据采信了，而家属提供的关键证据，一项都不予采信，还不给你任何理由。
法院配合公司想把水搅混，现在想玩文字游戏，在“指派”与“介绍”上做文章。
仅从常理来讲，都能做出判断。一个从工作调派到出工考勤等各方面管理工人的班组长，跑工人宿舍是“介绍”工作去了？而且，海石湾那边属于市郊，万科璞悦澜岸这个项目在市区，海石湾到市区交通又不方便。成某家属孩子住市区，他图来回的方便吗？另外，李某既没有交代工资多少，又没有讲过去怎么合作。一个靠汗水挣钱的农民工怎么可能什么待遇都不问就跑过去埋头给海石湾干活？还有，海石湾那边是家装，而这边的工地是人家万科地产在盖楼，从规模和工程的正规程度上，万科璞悦澜岸这边的长期性、稳定性远比海石湾那边可靠。不是听领导指派，他怎么可能私自跑海石湾去呢？
更何况，家属还提交了三个方面的证据。第一，就是派人当天晚上，在场的宿舍工友的书面笔录；第二部分，是中天公司项目经理和安全负责人亲自说是李某派去的视频；第三部分是李某接受记者采访时自己说是他派去的。这后两部分证据提交的不仅有视频，还附有文字整理。然而，判决书上对这些证据的“真实性、合法性、关联性”都认可，就是对它们证明李某派人这一点“不予采信”。现场工友的书面笔录不可信，公司管理人员的视频证言不可信，连李某自己说人是他派去的都不能证明是他派去的！逻辑荒谬，无以复加。
只要完整阅卷就能看出企业的证据是假证，可法官就是拿它作为有效证据采用了。而家属提交的证据，不予采信，还不给任何理由。
以这样的“审理”，做出了“事实不清，证据不足”的结论，并责令人社局“重新认定”。表面上看还留有余地，但工伤保险条例有一条规定：在重新认定时，不能以与前一次相同的证据作出相同的结论。意味着如果没有新的更加有力的证据，就必须做出与上次相反的结论。想想看，连上面那样的证据都不能证明成某是李某派过去的，还能有什么证据？所以，法院本质上已经否定了人社局的结论。
指望地方媒体披露真相，媒体禁声。期待法律的公正与公平，法官又以如此的一不讲道理二不讲逻辑，将冤案强加在家属头上。
当法律成了法官个人的感情和意志，任凭老百姓有多么扎实的证据，又有何用呢？
/好啦 这下我们一家人都是老师啦[哇]
/跟李苏扬再次产生矛盾 不关异不异地的事情 在学校也照样会有小问题
唉今天中午给我伤心得连饭都没吃 下午又忘记带杯子 又饿又渴的时候突然有外卖小哥喊我拿水果桶了[悲伤]
好吧 我还是跟李苏扬天下第一好[赢牛奶]
/给爸爸买的剃须刀回来了 跟给李苏扬买的一样的 就是少个礼盒（几十块钱就多个盒子和拉菲草 栓Q 商家是不是觉得女人的钱很好骗呀？
这个surprise我已经憋了三四天了 学着变成能忍住不把惊喜说出来的人hhh
/给妈妈买了个冰袖hh 9.9¥包邮哈哈哈哈
/跟堂姐恰饭去了 她要去读博啦（好厉害[赞]
老李家就俺们俩孙女儿 希望俺在苦海里挣扎过后也能爬上一个岸[锦鲤附体]
/一点live自拍 好久不化妆 偶尔画一次觉得自己能看[赞]（我就是个大捏头我认了
都要越来越好 请继续加油吧(｡ì _ í｡)
/跟李苏扬再次产生矛盾 不关异不异地的事情 在学校也照样会有小问题
唉今天中午给我伤心得连饭都没吃 下午又忘记带杯子 又饿又渴的时候突然有外卖小哥喊我拿水果桶了[悲伤]
好吧 我还是跟李苏扬天下第一好[赢牛奶]
/给爸爸买的剃须刀回来了 跟给李苏扬买的一样的 就是少个礼盒（几十块钱就多个盒子和拉菲草 栓Q 商家是不是觉得女人的钱很好骗呀？
这个surprise我已经憋了三四天了 学着变成能忍住不把惊喜说出来的人hhh
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/跟堂姐恰饭去了 她要去读博啦（好厉害[赞]
老李家就俺们俩孙女儿 希望俺在苦海里挣扎过后也能爬上一个岸[锦鲤附体]
/一点live自拍 好久不化妆 偶尔画一次觉得自己能看[赞]（我就是个大捏头我认了
都要越来越好 请继续加油吧(｡ì _ í｡)
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