【为人处世，越简单，越有福气】
黑格尔说：最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大。
简单之人，并不是真正的思想单纯，而是将复杂的生活简单化，无论是人际关系，还是情感交集，抑或是遇到难事，可以化繁为简，从中领悟出做人的真正真谛。
一：于亲情，简简单单，不图老人家产
罗素说：“对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母，是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大，吃的是草，挤得却是奶，如一头老牛，辛苦耕耘着，从不希望有任何回报。
在亲情面前，人，要简简单单，父母既然养育了我们，我们就有义务赡养他们，回赠于他们甘露与阳光。
这，是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德，原本简单的思想，变得复杂，千方百计算计老人的家产，更有甚者为了谋取家产，不顾父母的生死。
在我们村里，有个刘大爷，他有很多旧房子，倘若我们这不开发，旧房子没有一点用处，可这一年，政府开发到我们这里，于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了，原本刘大爷的儿女根本不管他的死活，任其捡废品，自生自灭，然而这个时候，儿女们知道这件事，都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候，村长走进来说了这样一句话：“你们真是禽兽不如，平时对老人不闻不问，饿了从来不给饭吃，冷了也不关心，一旦有了利益就蜂拥而来，你们的心思还真的很复杂啊！这样做，你们的良心过得去吗？”
一席话，讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人，其思想不纯，其人品不纯，算计来算计去，总想从父母那里得到好处，殊不知，人在做，天在看，总有一天，人生所有的福气都会随你而远去。
二：于感情，简简单单，爱上了就一生一世
我的感情世界，很简单，遇到了，爱上了，就一生一世，永远爱着这个人。
人，就是这样，既然选择了，就得对其负责，就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦，也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话：“爱，简简单单才是最幸福，相互之间坦诚相对，以最忠诚的心坦然交流，过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡，简单，便是福气。
越简单，心越专一；越复杂，越是花心。
看着自己所爱之人，随着岁月的流逝，身体发福，严重走样，这个时候，若是摒弃了简单的思绪，就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱，简单有多好啊，不管岁月带走了曾经的美貌，都怀着一颗简单的心，爱的是这个人，并不是TA的样子，心，才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说：“纵使是很多年以后，你变得再怎么苍老，你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她，依然嫌弃自己很胖，执意去减肥，其实，胖有什么不好，健康才是最重要的。
我爱的是她这个人，从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着，简简单单地活着，执子之手，与子偕老，这一生，爱上了，就会永永远远地和她一起，走过人生的每个路口。
三：于友情，简简单单，陪我到最后的人，我亦陪你一生走
有首歌这么唱：“朋友的情谊呀，比天还高比地还辽阔，那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀，我们今生最大的难得，像一杯酒，像一首老歌。”
友情，如酒，越老越醇香；友情，如老歌，越唱越有味。
这一生，有一个深交之人，陪你一起，无论穷也好，富贵也罢，相互携持，想必是一道优美的风景线。
一声兄弟，一生情；一声姐妹，一世意。
简简单单，不耍小聪明；简简单单，不去背后抹黑；简简单单，你在困难时帮助了我，到你落难时，我倾囊相助。
这，才是最美的友情；这，才是最有福气的人生。
有个年轻人，结交了很多人，却依然感到孤独，就跑去问一禅师。
禅师问：“众多友人中，有几个是没有因利益而与你结交的？”
年轻人摇摇头。
禅师说：“你所交的人都不是简简单单的，都带着其目的，抑或要你帮忙，抑或贪图你便宜，这样的人，能深入你心？这样的人，一旦你有了困难，就会蜂拥而散。不可交啊！”
简简单单的朋友，会陪你到老，不带任何复杂心思，只是一门心思把你当朋友，当一个此生最重要的朋友——以真诚的心，坦然相对，不期盼，不隐瞒。
这，才是最真的朋友。
结束语：
为人处世，越简单，越有福气。
这个世界，原本就是很简单，只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心，复杂了，眼睛看东西，就成了有色的；心，复杂了，就会把别人想得很坏很坏；心，复杂了，就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些，清纯一些，摒弃那些复杂的心思，福气自然会源源不断地来。
黑格尔说：最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大。
简单之人，并不是真正的思想单纯，而是将复杂的生活简单化，无论是人际关系，还是情感交集，抑或是遇到难事，可以化繁为简，从中领悟出做人的真正真谛。
一：于亲情，简简单单，不图老人家产
罗素说：“对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母，是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大，吃的是草，挤得却是奶，如一头老牛，辛苦耕耘着，从不希望有任何回报。
在亲情面前，人，要简简单单，父母既然养育了我们，我们就有义务赡养他们，回赠于他们甘露与阳光。
这，是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德，原本简单的思想，变得复杂，千方百计算计老人的家产，更有甚者为了谋取家产，不顾父母的生死。
在我们村里，有个刘大爷，他有很多旧房子，倘若我们这不开发，旧房子没有一点用处，可这一年，政府开发到我们这里，于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了，原本刘大爷的儿女根本不管他的死活，任其捡废品，自生自灭，然而这个时候，儿女们知道这件事，都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候，村长走进来说了这样一句话：“你们真是禽兽不如，平时对老人不闻不问，饿了从来不给饭吃，冷了也不关心，一旦有了利益就蜂拥而来，你们的心思还真的很复杂啊！这样做，你们的良心过得去吗？”
一席话，讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人，其思想不纯，其人品不纯，算计来算计去，总想从父母那里得到好处，殊不知，人在做，天在看，总有一天，人生所有的福气都会随你而远去。
二：于感情，简简单单，爱上了就一生一世
我的感情世界，很简单，遇到了，爱上了，就一生一世，永远爱着这个人。
人，就是这样，既然选择了，就得对其负责，就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦，也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话：“爱，简简单单才是最幸福，相互之间坦诚相对，以最忠诚的心坦然交流，过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡，简单，便是福气。
越简单，心越专一；越复杂，越是花心。
看着自己所爱之人，随着岁月的流逝，身体发福，严重走样，这个时候，若是摒弃了简单的思绪，就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱，简单有多好啊，不管岁月带走了曾经的美貌，都怀着一颗简单的心，爱的是这个人，并不是TA的样子，心，才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说：“纵使是很多年以后，你变得再怎么苍老，你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她，依然嫌弃自己很胖，执意去减肥，其实，胖有什么不好，健康才是最重要的。
我爱的是她这个人，从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着，简简单单地活着，执子之手，与子偕老，这一生，爱上了，就会永永远远地和她一起，走过人生的每个路口。
三：于友情，简简单单，陪我到最后的人，我亦陪你一生走
有首歌这么唱：“朋友的情谊呀，比天还高比地还辽阔，那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀，我们今生最大的难得，像一杯酒，像一首老歌。”
友情，如酒，越老越醇香；友情，如老歌，越唱越有味。
这一生，有一个深交之人，陪你一起，无论穷也好，富贵也罢，相互携持，想必是一道优美的风景线。
一声兄弟，一生情；一声姐妹，一世意。
简简单单，不耍小聪明；简简单单，不去背后抹黑；简简单单，你在困难时帮助了我，到你落难时，我倾囊相助。
这，才是最美的友情；这，才是最有福气的人生。
有个年轻人，结交了很多人，却依然感到孤独，就跑去问一禅师。
禅师问：“众多友人中，有几个是没有因利益而与你结交的？”
年轻人摇摇头。
禅师说：“你所交的人都不是简简单单的，都带着其目的，抑或要你帮忙，抑或贪图你便宜，这样的人，能深入你心？这样的人，一旦你有了困难，就会蜂拥而散。不可交啊！”
简简单单的朋友，会陪你到老，不带任何复杂心思，只是一门心思把你当朋友，当一个此生最重要的朋友——以真诚的心，坦然相对，不期盼，不隐瞒。
这，才是最真的朋友。
结束语：
为人处世，越简单，越有福气。
这个世界，原本就是很简单，只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心，复杂了，眼睛看东西，就成了有色的；心，复杂了，就会把别人想得很坏很坏；心，复杂了，就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些，清纯一些，摒弃那些复杂的心思，福气自然会源源不断地来。
【为人，越简单越有福气】
黑格尔说：最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大。
简单之人，并不是真正的思想单纯，而是将复杂的生活简单化，无论是人际关系，还是情感交集，抑或是遇到难事，可以化繁为简，从中领悟出做人的真正真谛。
一：于亲情，简简单单，不图老人家产
罗素说：“对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母，是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大，吃的是草，挤得却是奶，如一头老牛，辛苦耕耘着，从不希望有任何回报。
在亲情面前，人，要简简单单，父母既然养育了我们，我们就有义务赡养他们，回赠于他们甘露与阳光。
这，是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德，原本简单的思想，变得复杂，千方百计算计老人的家产，更有甚者为了谋取家产，不顾父母的生死。
在我们村里，有个刘大爷，他有很多旧房子，倘若我们这不开发，旧房子没有一点用处，可这一年，政府开发到我们这里，于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了，原本刘大爷的儿女根本不管他的死活，任其捡废品，自生自灭，然而这个时候，儿女们知道这件事，都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候，村长走进来说了这样一句话：“你们真是禽兽不如，平时对老人不闻不问，饿了从来不给饭吃，冷了也不关心，一旦有了利益就蜂拥而来，你们的心思还真的很复杂啊！这样做，你们的良心过得去吗？”
一席话，讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人，其思想不纯，其人品不纯，算计来算计去，总想从父母那里得到好处，殊不知，人在做，天在看，总有一天，人生所有的福气都会随你而远去。
二：于感情，简简单单，爱上了就一生一世
我的感情世界，很简单，遇到了，爱上了，就一生一世，永远爱着这个人。
人，就是这样，既然选择了，就得对其负责，就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦，也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话：“爱，简简单单才是最幸福，相互之间坦诚相对，以最忠诚的心坦然交流，过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡，简单，便是福气。
越简单，心越专一；越复杂，越是花心。
看着自己所爱之人，随着岁月的流逝，身体发福，严重走样，这个时候，若是摒弃了简单的思绪，就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱，简单有多好啊，不管岁月带走了曾经的美貌，都怀着一颗简单的心，爱的是这个人，并不是TA的样子，心，才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说：“纵使是很多年以后，你变得再怎么苍老，你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她，依然嫌弃自己很胖，执意去减肥，其实，胖有什么不好，健康才是最重要的。
我爱的是她这个人，从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着，简简单单地活着，执子之手，与子偕老，这一生，爱上了，就会永永远远地和她一起，走过人生的每个路口。
三：于友情，简简单单，陪我到最后的人，我亦陪你一生走
有首歌这么唱：“朋友的情谊呀，比天还高比地还辽阔，那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀，我们今生最大的难得，像一杯酒，像一首老歌。”
友情，如酒，越老越醇香；友情，如老歌，越唱越有味。
这一生，有一个深交之人，陪你一起，无论穷也好，富贵也罢，相互携持，想必是一道优美的风景线。
一声兄弟，一生情；一声姐妹，一世意。
简简单单，不耍小聪明；简简单单，不去背后抹黑；简简单单，你在困难时帮助了我，到你落难时，我倾囊相助。
这，才是最美的友情；这，才是最有福气的人生。
有个年轻人，结交了很多人，却依然感到孤独，就跑去问一禅师。
禅师问：“众多友人中，有几个是没有因利益而与你结交的？”
年轻人摇摇头。
禅师说：“你所交的人都不是简简单单的，都带着其目的，抑或要你帮忙，抑或贪图你便宜，这样的人，能深入你心？这样的人，一旦你有了困难，就会蜂拥而散。不可交啊！”
简简单单的朋友，会陪你到老，不带任何复杂心思，只是一门心思把你当朋友，当一个此生最重要的朋友——以真诚的心，坦然相对，不期盼，不隐瞒。
这，才是最真的朋友。
结束语：
为人处世，越简单，越有福气。
这个世界，原本就是很简单，只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心，复杂了，眼睛看东西，就成了有色的；心，复杂了，就会把别人想得很坏很坏；心，复杂了，就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些，清纯一些，摒弃那些复杂的心思，福气自然会源源不断地来。
黑格尔说：最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大。
简单之人，并不是真正的思想单纯，而是将复杂的生活简单化，无论是人际关系，还是情感交集，抑或是遇到难事，可以化繁为简，从中领悟出做人的真正真谛。
一：于亲情，简简单单，不图老人家产
罗素说：“对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母，是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大，吃的是草，挤得却是奶，如一头老牛，辛苦耕耘着，从不希望有任何回报。
在亲情面前，人，要简简单单，父母既然养育了我们，我们就有义务赡养他们，回赠于他们甘露与阳光。
这，是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德，原本简单的思想，变得复杂，千方百计算计老人的家产，更有甚者为了谋取家产，不顾父母的生死。
在我们村里，有个刘大爷，他有很多旧房子，倘若我们这不开发，旧房子没有一点用处，可这一年，政府开发到我们这里，于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了，原本刘大爷的儿女根本不管他的死活，任其捡废品，自生自灭，然而这个时候，儿女们知道这件事，都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候，村长走进来说了这样一句话：“你们真是禽兽不如，平时对老人不闻不问，饿了从来不给饭吃，冷了也不关心，一旦有了利益就蜂拥而来，你们的心思还真的很复杂啊！这样做，你们的良心过得去吗？”
一席话，讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人，其思想不纯，其人品不纯，算计来算计去，总想从父母那里得到好处，殊不知，人在做，天在看，总有一天，人生所有的福气都会随你而远去。
二：于感情，简简单单，爱上了就一生一世
我的感情世界，很简单，遇到了，爱上了，就一生一世，永远爱着这个人。
人，就是这样，既然选择了，就得对其负责，就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦，也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话：“爱，简简单单才是最幸福，相互之间坦诚相对，以最忠诚的心坦然交流，过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡，简单，便是福气。
越简单，心越专一；越复杂，越是花心。
看着自己所爱之人，随着岁月的流逝，身体发福，严重走样，这个时候，若是摒弃了简单的思绪，就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱，简单有多好啊，不管岁月带走了曾经的美貌，都怀着一颗简单的心，爱的是这个人，并不是TA的样子，心，才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说：“纵使是很多年以后，你变得再怎么苍老，你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她，依然嫌弃自己很胖，执意去减肥，其实，胖有什么不好，健康才是最重要的。
我爱的是她这个人，从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着，简简单单地活着，执子之手，与子偕老，这一生，爱上了，就会永永远远地和她一起，走过人生的每个路口。
三：于友情，简简单单，陪我到最后的人，我亦陪你一生走
有首歌这么唱：“朋友的情谊呀，比天还高比地还辽阔，那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀，我们今生最大的难得，像一杯酒，像一首老歌。”
友情，如酒，越老越醇香；友情，如老歌，越唱越有味。
这一生，有一个深交之人，陪你一起，无论穷也好，富贵也罢，相互携持，想必是一道优美的风景线。
一声兄弟，一生情；一声姐妹，一世意。
简简单单，不耍小聪明；简简单单，不去背后抹黑；简简单单，你在困难时帮助了我，到你落难时，我倾囊相助。
这，才是最美的友情；这，才是最有福气的人生。
有个年轻人，结交了很多人，却依然感到孤独，就跑去问一禅师。
禅师问：“众多友人中，有几个是没有因利益而与你结交的？”
年轻人摇摇头。
禅师说：“你所交的人都不是简简单单的，都带着其目的，抑或要你帮忙，抑或贪图你便宜，这样的人，能深入你心？这样的人，一旦你有了困难，就会蜂拥而散。不可交啊！”
简简单单的朋友，会陪你到老，不带任何复杂心思，只是一门心思把你当朋友，当一个此生最重要的朋友——以真诚的心，坦然相对，不期盼，不隐瞒。
这，才是最真的朋友。
结束语：
为人处世，越简单，越有福气。
这个世界，原本就是很简单，只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心，复杂了，眼睛看东西，就成了有色的；心，复杂了，就会把别人想得很坏很坏；心，复杂了，就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些，清纯一些，摒弃那些复杂的心思，福气自然会源源不断地来。
中医名家樊正伦访谈（全十二集）（6-7）
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
✋热门推荐