#被拐儿童的养父母是否应被追责#
首先强调一下
“被拐的儿童的养父母不叫养父母，叫拐养父母；因为养父母是透过法律方式得到养育权，才叫养父母；

其二
”没有买卖就没有拐卖“，虽然拐养父母养孩子有感情，犯罪是事实不能混淆，不能功过相抵，必需追责；解决问题要斩草除根，才能根治，拐卖才会慢慢没有；

《安士全书》禁火莫烧山林
　　［发明］人遇火灾，未必皆丧身命。独至山林被焚，则一应飞者、走者、鸣者、跃者、无足、二足、四足、多足，尽歼烈焰矣。此种罪孽，多出之恶少。禁之莫烧，为功最巨。

　　碱水、盐汁、沸汤、石灰浆，皆不可泼于有虫处所。

　　下附征事（二则）

　　以身济兽（《大智度论》）

　　过去无量劫前，有大树林，多诸禽兽。野火来烧，三面俱炽，唯有一面无火，而阻于河。众兽穷迫，逃窜无地。佛言："吾于尔时，为大身多力鹿，以前后脚，各踏两岸，将身横踞水上，令众兽踏背而过。皮肉俱烂，以慈悲力，忍之至死。最后一兔来，命已垂绝，强自努力，令彼得过。过已，折脊堕水而死。"佛言："若我自述宿世，如是苦行，穷劫说之，犹不能尽。"

　　［按］佛言："尔时前所度者，诸弟子是也。最后一兔，今须跋陀是也。"

　　烧虫受谴（《功过格》）

　　扬州何自明，开茶馆于石塔寺前，家多树木，每扫叶焚之。及病，且死，忽自言曰："吾一生以来，所烧树叶无算，初不知其为罪，岂料其上虫蚁无算。今冥司以此罪吾，殆不可复赎矣。"言讫而死。

　　［按］竹木之朽者，多生蛀虫、白蚁于内，皆不可作薪，岂特树叶乎？按经典言，灯焰之上，有微细众生，吞食其烟，人气一吹即死，凡眼不识，唯有天眼者方能见之。故佛教比丘，不得以口气吹灭烛灯。

#奥秘克戎##omicron#
视角一：南非这有点偷换概念逻辑无赖了！不是因为你率先检测到了而受“惩罚”而是因为你流行传播了才被封禁。功过不能相抵的，难不成您的希望是是检测到病毒，然后让它在世界自由传播？

视角二：英美是不是早知道omicron的可怕所以才迅速出手呢，像武汉时一样？也不是没有可能，乱中取胜，制造混乱，这一两年几乎成了欧美的“新文化”，新兵法！
#中国诗歌[超话]#