去新疆做什么呢？看秋景呀！

“上帝打翻的调色盘”喀纳斯，究竟是怎样的秋色浪漫？

为了弄清楚这个问题，我来到了新疆，来到了喀纳斯，在这里寻找旅行的意义，寻找秋色层林尽染的景色到底有多美，沙漠，喀纳斯湖水，五彩滩，魔鬼城，白哈巴村，禾木村，每一帧都是珍藏版！#镜头看人间# #生活处处是风景# #说走就走的旅行# https://t.cn/A6ab4lNX

《成都-云泽之下的己土之城》

城市干支能量系列，继续。
今天分析的是成都，那是不是按惯例先看它的简称呢？其实成都简称“蓉城”的由来，历史沿革不算长久，是在五代十国的后蜀时期才出现的，我们可以再往前找找，看看根上有没有更纯粹的信息。
“成都”来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名蜀都。蜀语成都二字的读音就是蜀都。成者毕也、终也，成都的含义就是蜀国终了的都邑，或者说最后的都邑。
都邑，在干支指代里是什么？记得我们在上海篇里说到申，“申为名都。坤为地，其体无疆…”上海为申不是因为它的地理，而是它把守天河之口，更多对应的是天之气。成都则是申金落地，也就是坤，坤在后天八卦体系里的地域指代为西南，这和我们对四川对成都的地理定义是一样的。
再换个角度，成都既然是最后的都邑，当然也不应该只是文字逻辑上的一个说法而已。从山川地理的层面看，成都乃至四川盆地，都是隔绝于昆仑山祖龙脉藉由长江黄河向东延展的趋势之外的。所以它是个自成一体的世外桃源，也是战乱动荡时最好的避难所，纵观历史，这里的国家和政权，往往是大统一之前最后存在。这里既有它天然的山川地貌所赋予的保护，也有冥冥中天象所化的显现。
那么这个西南坤土，在天干地支里怎么对应呢？坤为老阴，亦属土，所以可以用它对应十天干里的己土（阴土）。经云：“己土为云。 己土生居酉， 酉， 兌方也， 其象为泽。 先正曰：天降时雨， 山川出云。然则云者， 山泽之气也， 己虽属土， 以此论之， 则其谓之云也亦宜。”
上面这段古文说到了一个现象，为什么己土是云？因为它生居西方（酉、兌、坤），兌的像为泽水，也就是云泽降雨形成的水。所以成都周围并无直接可用的大江大河，而且，它位于青藏高原东沿的盆地，大量的云层无法上升聚于青藏高原前时，就会产生降雨，这是不是应了己土为云这句话呢？其实成都再往西一两百公里的雅安，被称为“雨城”，是中国年降雨量最大的城市，也是同样的道理。 接续前面的经文：“故甲己合而化土， 其气上升而云施； 云雷交而作雨， 其泽下究而土润。”这简直就是地理学上青藏高原边缘降雨量大的描述。正因为有这样丰沛的雨水，才能让四川盆地土润而生万物，成为天府之国，这就是己土的力量。
我去成都的时候，很多朋友都说，这里阳光比较少，云层厚且潮湿。所以为什么川菜是这么个味道，己土也是身体五脏的脾土，脾土太湿所以需要花椒辣椒来提升阳气排湿。天干地支的特性影响，从来就是可以作用到衣食住行方方面面的。
那么己土的喜忌如何呢？它既是阴土，故喜阴火（丁火）而生，己土禄位在午，因为午中藏支是丁火，而到了酉呢，又是丁火的长生位，丁火长生所以己土也能生。这两个地支，是己土所喜的。而乙木则可以盗取己土中的栽培（万物）之气，而寅呢，因为内含丙火，火势燥烈，也会烤干己土内的水气，令其变为焦土，这两个干支就不为己土所喜了。
综上，从流年来判断，今年壬寅，寅中藏的丙火起作用，会让己土变得火燥土裂，直接显现就是成都今年周边出现的地震现象增多。但因为有天干上壬水的制约，火势要减半，灾害的程度也就没那么大。而明年呢，癸卯的地支卯中藏乙木，盗取己土的栽培之气，所以预判可能是整个城市的生气会减弱，能量往东南流失。大后年乙巳年，对成都而言是个考验，天干乙木盗气，地址午中藏丙，火燥土裂，天干地址又合成木生火的格局，要小心为上。到了2027丁未年，利己土的流年才来到。
所以，生活在这座城市里，怎么去催旺己土这个城市本源之气来帮扶自身？可以尝试用丁火和酉金（辛金），忌乙木和丙火。当然了，本身八字忌土的人，或者从事的是忌土的行业，就不要考虑了，搬离为宜。篇幅有限，具体的应用方法就先不细说了，可以从行业趋势、居住环境、时间选择等方面入手。
以上仅为个人观点，供大家参考，祝大家周末愉快。

#柳州人柳州事# 【今天他来了！柳州这个社区好不热闹，居民现场围观→】6月24日，“奥康眼镜”柳州晚报走进社区阳光行动第145站来到了城中区沿江街道王座社区。此次活动，围绕文明创城、防溺水、反诈宣传等主题举行精彩演出。“柳报维权哥”走进王座社区与居民面对面交流，为居民生活中常见的维权问题答疑解惑。详情：https://t.cn/A6a4udYD