#崔玹硕[超话]# #崔玹硕宠粉达人#
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大家听了BFF吗 歌词既是写给我们TREASURE彼此的 也是想给TREASURE MAKER带去一些安慰 因为成员们唱得很好让这首歌感觉更到位了 以后有机会的话会给大家听听guide版本的 ! 提前祝大家圣诞快乐
#崔玹硕##CHOIHYUNSUK#
资源：咖喱
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#头条# 【头条】打基础 补短板 挖潜力——安定区多措并举推动县域经济高质量发展】县域经济作为国民经济的基本单元，既是区域发展的重要基石，也是高质量发展的重要支撑，更是促进城乡融合发展的主要载体。
如何立足县域资源禀赋、产业基础和区位优势，加快构建县域经济发展新格局？安定区在全面建成小康社会的同时，创出了一条“补短板、挖潜力、打基础”，推动县域经济高质量发展的新路子。
补短板 引水上山保产量
定西十年九旱，安定区旱塬多。作为全国重要的马铃薯种植基地，如何确保在旱情条件下马铃薯产量不减产？近年来，安定区实施引水上山工程，在鲁家沟镇将台村半山坡建起了马铃薯智能水肥一体化示范区。
8月27日，记者驱车来到示范区山顶，映入眼帘的是几块牌子：“引水上山，旱塬变良田”“引水上山，实施水肥一体化，是山区现代农业发展的新出路”。
“你看，这是实施水肥一体化建设良田，滴管铺设田间，马铃薯生长没有受到旱情的影响。”鲁家沟镇副镇长费学锋指着山坡上绿油油的马铃薯苗说。
走进机房，一台大型水肥一体机正在运转。费学锋介绍，这是水肥一体化示范区的核心技术区，按照比例将肥料配施后从这里通过滴管流进山坡田间。
机房门口，偌大的蓄水池内几名施工人员正在紧张施工。费学锋说，待蓄水池建成投入使用后，将有更多的旱塬变为良田。
定西聚鑫牧草农民专业合作社负责人李聚东深有感触地说：“今年采用了智能水肥一体化技术，加上膜下滴灌，虽然遇到了旱情，但1000亩马铃薯也能稳产、高产，亩产预计可达到6000斤以上。”
据了解，这种水肥一体化施肥技术较常规施肥减少30%，省工80%，目标产量为2500公斤，亩节本增效1000元以上。
马铃薯智能水肥一体化示范区正是安定区为实现马铃薯生产集约化、智能化、高效化管理和提质增效、绿色生产迈出的第一步。
挖潜力 优势产业挑大梁
“我们把优势产业作为县域经济发展的重要抓手，落实特色优势产业三年倍增行动计划，以产业园为载体、龙头企业为带动、合作社为纽带、农户种养为支撑，实施马铃薯、草牧、蔬菜三大特色优势产业翻番行动。”安定区农业农村局负责人说，利用3年时间，安定区优势产业产值将由83亿元增加到150亿元以上。
安定区围绕打造全国马铃薯产业“洼地”，以国家现代农业产业园为载体，实施种薯、基地、产量、加工、仓储“五大倍增计划”，全面推广“龙头企业+合作社+标准化基地+农户”的规模化种植模式，形成了马铃薯集群化精深加工体系，成功创建全国马铃薯产业知名品牌示范区。原种出口一带一路沿线国家，成为优势产业新的经济增长点。
2020年，安定区外销鲜薯55万吨，精淀粉、全粉等马铃薯制品14万吨，实现销售收入20亿元。
在做好马铃薯优势产业的同时，安定区狠抓草产业发展，围绕打造西部最大草牧“基地”，坚持“草畜联动、两畜并举”，以省级现代生态草牧产业园建设为抓手，推进草业深度开发和草畜一体化发展。正在实施的硕鑫农科5万头生猪育肥场、雪顿万头奶牛养殖基地、宝利万头肉牛育肥基地等重点项目，培育了民祥牧草、现代草业、巨盆草业、伊兰纯等重点龙头企业。草产业不断壮大后，安定区抓住机遇，成立西北首个草牧业院士专家工作站，使草品加工能力达到100万吨，肉羊、肉牛等畜禽饲养总量达到316万头（只）。
高原夏菜是安定区县域经济高质量发展的又一个优势产业。区上以设施化提产量、绿色化提品质，扩大日光温室、钢架塑料大棚等标准化设施种植规模，开展绿色有机、无公害蔬菜申报认证，加快内官蔬菜产业强镇、鲁家沟川带现代农业园区建设，推动大路菜向精细菜、高档菜转化，使冷凉蔬菜销往全国57个大中城市。
打基础 工业产业大突破
安定区牢固树立追赶发展意识，建立追赶发展机制，聚焦城市服务和工业主导发展类型，坚持龙头带动、产业升级、基础先行、城镇支撑、攻坚突破，县域经济发展呈现出质量更高、效益更好、韧劲更足、动力更强的良好势头。
城乡一体化发展，必先实施城市扩容。安定区在旧城改造中，打通“断头路”，加快构建“南北通、东西畅”的城市交通网络；搞活新城区，发展汇集多种功能的城市综合体，促进城市服务业提质增效，加速集聚人气，提升新城活力。新建一批项目，实施固强补弱、提质扩容，增强城市综合承载力，促进产城融合发展，打造兰定一体化协同创新发展试验区，使常住人口城镇化率达到53%。也为工业腾飞打下了坚实的基础。
今年，安定区立足地方特色产业资源，大力实施“工业产业大突破年”行动计划，使全区规模化工业企业达到39户，创建省级工业设计中心、省级企业技术中心和省级“专精特新”企业16户。尤其在实施“三化”改造提升“旧动能”期间，依托蓝天集团、薯香园、鼎盛淀粉、薯宝农科等龙头企业，实施马铃薯淀粉废水蛋白提取、马铃薯休闲食品生产中心和储运加一体化、马铃薯调和粉生产线等一批重点项目，精淀粉、全粉、变性淀粉及主食化产品加工能力达到70万吨，形成全国重要的食品级淀粉生产基地、马铃薯主食化加工集群和变性淀粉及衍生产品加工集群。
同时，实施延链补链强链培育“新动能”，实施高端装备专用核心零部件智造、年产10万吨生物质炭基肥、华家岭西风电场、生物质热电联产等一批重点项目，成立中医药、农机院士专家工作站，加大中成药新产品和健康养生产品研发，加快培育壮大先进装备制造、新医药、新材料、新肥料、新能源产业，推动工业经济高质量发展。（新甘肃·甘肃经济日报记者 俞树红）
如何立足县域资源禀赋、产业基础和区位优势，加快构建县域经济发展新格局？安定区在全面建成小康社会的同时，创出了一条“补短板、挖潜力、打基础”，推动县域经济高质量发展的新路子。
补短板 引水上山保产量
定西十年九旱，安定区旱塬多。作为全国重要的马铃薯种植基地，如何确保在旱情条件下马铃薯产量不减产？近年来，安定区实施引水上山工程，在鲁家沟镇将台村半山坡建起了马铃薯智能水肥一体化示范区。
8月27日，记者驱车来到示范区山顶，映入眼帘的是几块牌子：“引水上山，旱塬变良田”“引水上山，实施水肥一体化，是山区现代农业发展的新出路”。
“你看，这是实施水肥一体化建设良田，滴管铺设田间，马铃薯生长没有受到旱情的影响。”鲁家沟镇副镇长费学锋指着山坡上绿油油的马铃薯苗说。
走进机房，一台大型水肥一体机正在运转。费学锋介绍，这是水肥一体化示范区的核心技术区，按照比例将肥料配施后从这里通过滴管流进山坡田间。
机房门口，偌大的蓄水池内几名施工人员正在紧张施工。费学锋说，待蓄水池建成投入使用后，将有更多的旱塬变为良田。
定西聚鑫牧草农民专业合作社负责人李聚东深有感触地说：“今年采用了智能水肥一体化技术，加上膜下滴灌，虽然遇到了旱情，但1000亩马铃薯也能稳产、高产，亩产预计可达到6000斤以上。”
据了解，这种水肥一体化施肥技术较常规施肥减少30%，省工80%，目标产量为2500公斤，亩节本增效1000元以上。
马铃薯智能水肥一体化示范区正是安定区为实现马铃薯生产集约化、智能化、高效化管理和提质增效、绿色生产迈出的第一步。
挖潜力 优势产业挑大梁
“我们把优势产业作为县域经济发展的重要抓手，落实特色优势产业三年倍增行动计划，以产业园为载体、龙头企业为带动、合作社为纽带、农户种养为支撑，实施马铃薯、草牧、蔬菜三大特色优势产业翻番行动。”安定区农业农村局负责人说，利用3年时间，安定区优势产业产值将由83亿元增加到150亿元以上。
安定区围绕打造全国马铃薯产业“洼地”，以国家现代农业产业园为载体，实施种薯、基地、产量、加工、仓储“五大倍增计划”，全面推广“龙头企业+合作社+标准化基地+农户”的规模化种植模式，形成了马铃薯集群化精深加工体系，成功创建全国马铃薯产业知名品牌示范区。原种出口一带一路沿线国家，成为优势产业新的经济增长点。
2020年，安定区外销鲜薯55万吨，精淀粉、全粉等马铃薯制品14万吨，实现销售收入20亿元。
在做好马铃薯优势产业的同时，安定区狠抓草产业发展，围绕打造西部最大草牧“基地”，坚持“草畜联动、两畜并举”，以省级现代生态草牧产业园建设为抓手，推进草业深度开发和草畜一体化发展。正在实施的硕鑫农科5万头生猪育肥场、雪顿万头奶牛养殖基地、宝利万头肉牛育肥基地等重点项目，培育了民祥牧草、现代草业、巨盆草业、伊兰纯等重点龙头企业。草产业不断壮大后，安定区抓住机遇，成立西北首个草牧业院士专家工作站，使草品加工能力达到100万吨，肉羊、肉牛等畜禽饲养总量达到316万头（只）。
高原夏菜是安定区县域经济高质量发展的又一个优势产业。区上以设施化提产量、绿色化提品质，扩大日光温室、钢架塑料大棚等标准化设施种植规模，开展绿色有机、无公害蔬菜申报认证，加快内官蔬菜产业强镇、鲁家沟川带现代农业园区建设，推动大路菜向精细菜、高档菜转化，使冷凉蔬菜销往全国57个大中城市。
打基础 工业产业大突破
安定区牢固树立追赶发展意识，建立追赶发展机制，聚焦城市服务和工业主导发展类型，坚持龙头带动、产业升级、基础先行、城镇支撑、攻坚突破，县域经济发展呈现出质量更高、效益更好、韧劲更足、动力更强的良好势头。
城乡一体化发展，必先实施城市扩容。安定区在旧城改造中，打通“断头路”，加快构建“南北通、东西畅”的城市交通网络；搞活新城区，发展汇集多种功能的城市综合体，促进城市服务业提质增效，加速集聚人气，提升新城活力。新建一批项目，实施固强补弱、提质扩容，增强城市综合承载力，促进产城融合发展，打造兰定一体化协同创新发展试验区，使常住人口城镇化率达到53%。也为工业腾飞打下了坚实的基础。
今年，安定区立足地方特色产业资源，大力实施“工业产业大突破年”行动计划，使全区规模化工业企业达到39户，创建省级工业设计中心、省级企业技术中心和省级“专精特新”企业16户。尤其在实施“三化”改造提升“旧动能”期间，依托蓝天集团、薯香园、鼎盛淀粉、薯宝农科等龙头企业，实施马铃薯淀粉废水蛋白提取、马铃薯休闲食品生产中心和储运加一体化、马铃薯调和粉生产线等一批重点项目，精淀粉、全粉、变性淀粉及主食化产品加工能力达到70万吨，形成全国重要的食品级淀粉生产基地、马铃薯主食化加工集群和变性淀粉及衍生产品加工集群。
同时，实施延链补链强链培育“新动能”，实施高端装备专用核心零部件智造、年产10万吨生物质炭基肥、华家岭西风电场、生物质热电联产等一批重点项目，成立中医药、农机院士专家工作站，加大中成药新产品和健康养生产品研发，加快培育壮大先进装备制造、新医药、新材料、新肥料、新能源产业，推动工业经济高质量发展。（新甘肃·甘肃经济日报记者 俞树红）
读《论语》：巧笑与美目该如何妆扮？
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎。子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。
“素”，譬如事物之本，基础，素地，质。
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”。巧笑美目为素，绚用于素之上。马曰：“倩，笑貌。盼，动目貌。绚，文貌。此上二句在《卫风·硕人》之二章，其下一句逸也。”邢疏：此《卫风·硕人》之篇，言庄姜既有巧笑、美目、倩盼之容，又能以礼成文绚然。毛诗郑笺：“此说庄姜容貌之美。”诗经毛亨传：“倩，好口辅。盼，黑白分。”李炳南先生《论语集注》：巧笑倩兮，巧好的一笑，面颊便展露美的笑容。兮，是语助词。美目盼兮，美目一转动，黑白分明，十分灵活。素以为绚兮，素，是指面颊与美目。绚，是指笑倩盼动的情况。有这样美好的面目，始有笑倩盼动之美。朱子集注：素，粉地，画之质也。绚，采色，画之饰也。言人有此倩盼之美质，而又加以华采之饰，如有素地而加采色也。子夏疑其反谓以素为饰，故问之。
“何谓也”。子夏读《诗》，至此三句，不达其旨，故问夫子何谓也。
“绘事後素”，绘后于素，素为先者。朱子集注：“后素，后于素也。考工记曰‘绘画之事后素功。’谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。”皇疏：如画者先虽布众采荫映，然后必用白色以分间之，则画文分明，故曰绘事后素。郑曰：“绘，画文也。凡绘画先布众色，然後以素分布其间，以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。”皇侃、郑玄说如画画，先布众色，以素分布其间，这是素用在后面，这或不对，哪有以质盖文的呢？或还是以文饰质为好，而素为质，是倩盼美质，而礼方为文绚也，以礼饰倩盼之容，更合装扮道理。而且，以皇郑二人当时绘画是此手法，或夫子时并非如此作画亦不可知，且作画如此，而化妆打扮之法又岂可相同？我引下面一段论来论证二法不同。
全祖望《经史问答》：问“《礼器》‘甘受和，白受采’，是一说。《考工》‘绘画之事后素功’，又一说。古注于论语‘绘事后素’引考工，不引礼器。其解考工亦引论语。至杨龟山解论语， 始引礼器，而朱子合而引之，近人多非之，未知作何折衷？”曰：“论语之说正与礼器相合。盖论语之素乃素地，非素功也，谓其有质而后可文也。何以知之？即孔子借以解诗而知之。夫巧笑美目，是素地也。有此而后可加粉黛簪珥衣裳之饰，是犹之绘事也，所谓绚也，故曰绘事后于素也。而因之以悟礼，则忠信其素地也，节文度数之饰，是犹之绘事也，所谓绚也。若考工所云，则素功非素地也，谓绘事五采，而素功乃其中之一，盖施粉之采也。粉易于污，故必俟诸采既施而加之，是之谓后。然则与论语绝不相蒙。夫巧笑美目，岂亦粉黛诸饰中之一乎？抑亦巧笑美目出于人工乎？且巧笑美目反出于粉黛诸饰之后乎？此其说必不可通者也。龟山知其非，故别引礼器以释之。朱子既是龟山之说，而仍兼引考工之文，则误矣。
此论妙极，直抒我胸臆，太痛快。这是我引用最长的论。然，境界还可往上走，此论以忠信为素地，我认为未见全部，当以德为素地。为礼者，是德与绚一体而发，无德之礼，于一根木头有何差异呢？本貌当好，本德当好，加之以礼，如加以绚，则可观；本德不好，不可观。此并不以貌取人，纯粹从文学与审美角度而论，以美女子的原色与粉黛比喻德与礼也很妥帖。“吾未见好德如好色者也”，夫子说德与色也非此一处啊。
论语集释：朱子既是龟山之说，又兼引考工，以为即礼器之解，无怪乎攻朱者之未能释然也。我在这里，也攻朱子一次吧：朱子也玩和稀泥，在两论之间老取其中，中庸之道未是如此，取巧而已，而作含糊其辞。
对绘事后素，李炳南先生也说得极好：孔子以比喻答复子夏。绘事，是绘画之事。素，是缯或绢之类的丝织品，普通是白色，可以用来绘画，如后世画家所用的画纸。全祖望经史问答，据杨龟山所引礼记礼器篇“白受采”之文，将素解释为素地。素地即是白地。白色可以接受采色。绘画必须先铺一块白缯或白绢，是为素地，然后始能在此素地上施采绘画。所以绘事后素，就是绘画之事后于素。这句话既是比喻，则知素是比喻美女的口辅美目，这是美的素质。绘事比喻笑倩盼动，这是美的姿态。先有美质，而后有美姿，故说绘画之事在素地之后。
“礼後乎”，是指礼之后？后于礼？礼于后？古文有很多这种表达，正反难辨，似是而非。就如前面“后素”，是后于素？素之后？也是难辨。这或者正是中国文化韵味，有嚼头。
“礼後乎”，礼在后，不是指在礼之后。礼在什么后面？礼器云：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。” 又云：“君子欲观仁义之道，礼其本也。”（我作注：所谓礼其本，盖指观之本，非仁义之本。仁义作观则以礼。礼内发而见在外，诸物在外，礼为诸物之先之本。）又云：“忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道。”朱子集注：礼必以忠信为质，犹绘事必以粉素为先。孔安国曰：“孔子言绘事後素，子夏闻而解，知以素喻礼，故曰礼後乎。”孔安国所说，亦与郑玄所理解是相同的。我所理解，则相反，非以素喻礼，而是以绘喻礼，绘在素之后，礼在仁德之后。德为素，礼为文为五采为绚，可观也。德先礼后，诗言本末轻重里外，诗有所指而子夏则知礼，是知诗之义。
德之风度，内质溢于外，见于礼。如此为内外一致，做事可从心所欲。
朱子集注：起，犹发也。起予，言能起发我之志意。谢氏曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”杨氏曰：“‘甘受和，白受采，忠信之人，可以学礼。苟无其质，礼不虚行’。此‘绘事后素’之说也。孔子曰‘绘事后素’，而子夏曰‘礼后乎’，可谓能继其志矣。非得之言意之表者能之乎？商赐可与言诗者以此。若夫玩心于章句之末，则其为诗也固而已矣。所谓起予，则亦相长之义也。”
“始可与言诗已矣”。夫子说这话时，以夫子死来算，子夏年齡至多是28岁。夫子也与子贡说过这话。以子夏如此年轻而可与言诗，则可见其为何可以列文学科了。但为何夫子又没加以说“告诸往而知来者”？皇疏引沈居士云：孔子始云“未若贫而乐道，富而好礼”，未见贫者所以能乐道，富者所以能好礼之由。子贡答曰：切磋琢磨，所以得好礼也。则是非但解孔子旨，亦是更广引理以答也， 故曰“告诸往而知来者”也。孔子曰“绘事后素”，本政是以素喻礼。子夏答云“礼后乎”，但是解夫子语耳，理无所广，故云起予，而不云知来也。这个解也很好，但又让我看见“以素喻礼”了，老是这个问题，是老毛病了。
懂诗当如是。生活见诗，诗见生活；生活如诗，诗如生活。
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎。子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。
“素”，譬如事物之本，基础，素地，质。
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”。巧笑美目为素，绚用于素之上。马曰：“倩，笑貌。盼，动目貌。绚，文貌。此上二句在《卫风·硕人》之二章，其下一句逸也。”邢疏：此《卫风·硕人》之篇，言庄姜既有巧笑、美目、倩盼之容，又能以礼成文绚然。毛诗郑笺：“此说庄姜容貌之美。”诗经毛亨传：“倩，好口辅。盼，黑白分。”李炳南先生《论语集注》：巧笑倩兮，巧好的一笑，面颊便展露美的笑容。兮，是语助词。美目盼兮，美目一转动，黑白分明，十分灵活。素以为绚兮，素，是指面颊与美目。绚，是指笑倩盼动的情况。有这样美好的面目，始有笑倩盼动之美。朱子集注：素，粉地，画之质也。绚，采色，画之饰也。言人有此倩盼之美质，而又加以华采之饰，如有素地而加采色也。子夏疑其反谓以素为饰，故问之。
“何谓也”。子夏读《诗》，至此三句，不达其旨，故问夫子何谓也。
“绘事後素”，绘后于素，素为先者。朱子集注：“后素，后于素也。考工记曰‘绘画之事后素功。’谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。”皇疏：如画者先虽布众采荫映，然后必用白色以分间之，则画文分明，故曰绘事后素。郑曰：“绘，画文也。凡绘画先布众色，然後以素分布其间，以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。”皇侃、郑玄说如画画，先布众色，以素分布其间，这是素用在后面，这或不对，哪有以质盖文的呢？或还是以文饰质为好，而素为质，是倩盼美质，而礼方为文绚也，以礼饰倩盼之容，更合装扮道理。而且，以皇郑二人当时绘画是此手法，或夫子时并非如此作画亦不可知，且作画如此，而化妆打扮之法又岂可相同？我引下面一段论来论证二法不同。
全祖望《经史问答》：问“《礼器》‘甘受和，白受采’，是一说。《考工》‘绘画之事后素功’，又一说。古注于论语‘绘事后素’引考工，不引礼器。其解考工亦引论语。至杨龟山解论语， 始引礼器，而朱子合而引之，近人多非之，未知作何折衷？”曰：“论语之说正与礼器相合。盖论语之素乃素地，非素功也，谓其有质而后可文也。何以知之？即孔子借以解诗而知之。夫巧笑美目，是素地也。有此而后可加粉黛簪珥衣裳之饰，是犹之绘事也，所谓绚也，故曰绘事后于素也。而因之以悟礼，则忠信其素地也，节文度数之饰，是犹之绘事也，所谓绚也。若考工所云，则素功非素地也，谓绘事五采，而素功乃其中之一，盖施粉之采也。粉易于污，故必俟诸采既施而加之，是之谓后。然则与论语绝不相蒙。夫巧笑美目，岂亦粉黛诸饰中之一乎？抑亦巧笑美目出于人工乎？且巧笑美目反出于粉黛诸饰之后乎？此其说必不可通者也。龟山知其非，故别引礼器以释之。朱子既是龟山之说，而仍兼引考工之文，则误矣。
此论妙极，直抒我胸臆，太痛快。这是我引用最长的论。然，境界还可往上走，此论以忠信为素地，我认为未见全部，当以德为素地。为礼者，是德与绚一体而发，无德之礼，于一根木头有何差异呢？本貌当好，本德当好，加之以礼，如加以绚，则可观；本德不好，不可观。此并不以貌取人，纯粹从文学与审美角度而论，以美女子的原色与粉黛比喻德与礼也很妥帖。“吾未见好德如好色者也”，夫子说德与色也非此一处啊。
论语集释：朱子既是龟山之说，又兼引考工，以为即礼器之解，无怪乎攻朱者之未能释然也。我在这里，也攻朱子一次吧：朱子也玩和稀泥，在两论之间老取其中，中庸之道未是如此，取巧而已，而作含糊其辞。
对绘事后素，李炳南先生也说得极好：孔子以比喻答复子夏。绘事，是绘画之事。素，是缯或绢之类的丝织品，普通是白色，可以用来绘画，如后世画家所用的画纸。全祖望经史问答，据杨龟山所引礼记礼器篇“白受采”之文，将素解释为素地。素地即是白地。白色可以接受采色。绘画必须先铺一块白缯或白绢，是为素地，然后始能在此素地上施采绘画。所以绘事后素，就是绘画之事后于素。这句话既是比喻，则知素是比喻美女的口辅美目，这是美的素质。绘事比喻笑倩盼动，这是美的姿态。先有美质，而后有美姿，故说绘画之事在素地之后。
“礼後乎”，是指礼之后？后于礼？礼于后？古文有很多这种表达，正反难辨，似是而非。就如前面“后素”，是后于素？素之后？也是难辨。这或者正是中国文化韵味，有嚼头。
“礼後乎”，礼在后，不是指在礼之后。礼在什么后面？礼器云：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。” 又云：“君子欲观仁义之道，礼其本也。”（我作注：所谓礼其本，盖指观之本，非仁义之本。仁义作观则以礼。礼内发而见在外，诸物在外，礼为诸物之先之本。）又云：“忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道。”朱子集注：礼必以忠信为质，犹绘事必以粉素为先。孔安国曰：“孔子言绘事後素，子夏闻而解，知以素喻礼，故曰礼後乎。”孔安国所说，亦与郑玄所理解是相同的。我所理解，则相反，非以素喻礼，而是以绘喻礼，绘在素之后，礼在仁德之后。德为素，礼为文为五采为绚，可观也。德先礼后，诗言本末轻重里外，诗有所指而子夏则知礼，是知诗之义。
德之风度，内质溢于外，见于礼。如此为内外一致，做事可从心所欲。
朱子集注：起，犹发也。起予，言能起发我之志意。谢氏曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”杨氏曰：“‘甘受和，白受采，忠信之人，可以学礼。苟无其质，礼不虚行’。此‘绘事后素’之说也。孔子曰‘绘事后素’，而子夏曰‘礼后乎’，可谓能继其志矣。非得之言意之表者能之乎？商赐可与言诗者以此。若夫玩心于章句之末，则其为诗也固而已矣。所谓起予，则亦相长之义也。”
“始可与言诗已矣”。夫子说这话时，以夫子死来算，子夏年齡至多是28岁。夫子也与子贡说过这话。以子夏如此年轻而可与言诗，则可见其为何可以列文学科了。但为何夫子又没加以说“告诸往而知来者”？皇疏引沈居士云：孔子始云“未若贫而乐道，富而好礼”，未见贫者所以能乐道，富者所以能好礼之由。子贡答曰：切磋琢磨，所以得好礼也。则是非但解孔子旨，亦是更广引理以答也， 故曰“告诸往而知来者”也。孔子曰“绘事后素”，本政是以素喻礼。子夏答云“礼后乎”，但是解夫子语耳，理无所广，故云起予，而不云知来也。这个解也很好，但又让我看见“以素喻礼”了，老是这个问题，是老毛病了。
懂诗当如是。生活见诗，诗见生活；生活如诗，诗如生活。
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