虽然已经过了零点，还是分享一下我与丫某人的晚餐[嘻嘻]（原本是想去吃石锅拌饭的，结果没有了[汗]）
周六可真算是个颓废的一天啊，难得第十九号监狱典狱长们网开一面，这周末罪业不是很多[doge]
我发4，我张某人明天一定好好做人[泪][泪]
突如其来的好讯算是“预谋已久”的惊喜吧。勿骄勿躁，脚踏实地，来日方长[耶][耶]
加油啊，牌牌子[兔子][兔子]
#人间三月芳菲始#
周六可真算是个颓废的一天啊，难得第十九号监狱典狱长们网开一面，这周末罪业不是很多[doge]
我发4，我张某人明天一定好好做人[泪][泪]
突如其来的好讯算是“预谋已久”的惊喜吧。勿骄勿躁，脚踏实地，来日方长[耶][耶]
加油啊，牌牌子[兔子][兔子]
#人间三月芳菲始#
第二十七章
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。朴散。则为器；圣人用之，则为官长，故大制不割。
第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。凡物，或行或随；或噤或吹；或疆或剉；或培或堕。是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章
以道佐人主，不以兵强于天下。其事好远；师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。故善战者果而已矣，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十一章
夫 兵者不祥之器也，物或恶之，故有道者弗处。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，不祥之器也。铦庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人， 不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。
第三十二章
道恒无名、朴，虽小，天下弗能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海也。
第三十三章
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久。死而不亡者寿。
第三十四章
大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而弗辞；成功遂事而弗名有。衣被万物，而弗为主；则恒无欲也，可名于小。万物归焉，而弗知主；则恒无名也，可名为大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。
第三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出言，淡兮其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
第三十六章
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明：柔之胜刚，弱之胜强。鱼不可脱于渊，邦之利器，不可以示人。
第三十七章
道恒无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
第三十八章
上 德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘 臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以，大丈夫处其厚，不居其 薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章
昔之得一者：天得一，以清；地得一，以宁；神 得一，以灵；谷得一，以盈；侯得一，以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；谓地无以宁，将恐发；谓神无以灵，将恐歇；谓谷无以盈，将恐竭；谓万物无 以生，将恐灭；谓侯王无以正，将恐蹶。故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也？非欤？故致数舆，无舆。是故不欲琭琭若 玉，珞珞若石。
第四十章
反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十一章
上 士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道若昧；进道若退；夷道若□(右边是一个页字，左上边一 个业字下面是一个系字)；上德若谷；广德若不足；建德若婨；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善始且善 成。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自称也。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，亦议而教人。“强梁者不得其死！”吾将以为学父。
第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有，入于无间；吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
第四十四章
名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？甚爱，必大费；多藏，必厚亡。故知足，不辱，知止，不殆，可以长久。
第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若詘，大辩若讷。大巧若拙，其用不屈，躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。
第四十六章
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫懵于欲得。故知足之足，恒足矣。
第四十七章
不出户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。
第四十八章
为学者日益，为道者日损。损之又损之，以至于无为，无为则无不为。将欲取天下者，恒以无事。及其有事也，又不足以取天下矣。
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。朴散。则为器；圣人用之，则为官长，故大制不割。
第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。凡物，或行或随；或噤或吹；或疆或剉；或培或堕。是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章
以道佐人主，不以兵强于天下。其事好远；师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。故善战者果而已矣，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十一章
夫 兵者不祥之器也，物或恶之，故有道者弗处。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，不祥之器也。铦庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人， 不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。
第三十二章
道恒无名、朴，虽小，天下弗能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海也。
第三十三章
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久。死而不亡者寿。
第三十四章
大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而弗辞；成功遂事而弗名有。衣被万物，而弗为主；则恒无欲也，可名于小。万物归焉，而弗知主；则恒无名也，可名为大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。
第三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出言，淡兮其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
第三十六章
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明：柔之胜刚，弱之胜强。鱼不可脱于渊，邦之利器，不可以示人。
第三十七章
道恒无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
第三十八章
上 德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘 臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以，大丈夫处其厚，不居其 薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章
昔之得一者：天得一，以清；地得一，以宁；神 得一，以灵；谷得一，以盈；侯得一，以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；谓地无以宁，将恐发；谓神无以灵，将恐歇；谓谷无以盈，将恐竭；谓万物无 以生，将恐灭；谓侯王无以正，将恐蹶。故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也？非欤？故致数舆，无舆。是故不欲琭琭若 玉，珞珞若石。
第四十章
反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十一章
上 士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道若昧；进道若退；夷道若□(右边是一个页字，左上边一 个业字下面是一个系字)；上德若谷；广德若不足；建德若婨；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善始且善 成。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自称也。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，亦议而教人。“强梁者不得其死！”吾将以为学父。
第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有，入于无间；吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
第四十四章
名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？甚爱，必大费；多藏，必厚亡。故知足，不辱，知止，不殆，可以长久。
第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若詘，大辩若讷。大巧若拙，其用不屈，躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。
第四十六章
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫懵于欲得。故知足之足，恒足矣。
第四十七章
不出户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。
第四十八章
为学者日益，为道者日损。损之又损之，以至于无为，无为则无不为。将欲取天下者，恒以无事。及其有事也，又不足以取天下矣。
【总有清凉 为你而来】
夏日渐进，夏景渐催，空气里浮荡的热风，将气温表上的红线越吹越高，节气带着骄骄炎威，一路招摇着，来赴这盛夏的约了。
南方梅雨将终，而闷热的伏天也即将到来。但这还不是最热的时候，因为此时“热气犹小也”，最热的大暑还在后头呢！
开始扳着指头数日子了，一天天的数着九、数着伏，盼着最难熬的日子快点过去；更盼着能有一丝风飘过，哪怕它立马会被阳光烘热。等盼到风起了，云涌了，雨落了，清凉也就来了……
“携扙来追柳外凉”，这时节，凉爽总是我们真诚的追捧。这时节，也总让人妄想着摆脱与逃离——逃离热浪，逃离喧嚣，逃离盛夏。
终究逃离不了，那便回归吧，回归自然，回归简静，回归自己的内心，是时候体验一下生活的缓慢了。节气里总有四时不谢的美好，即便炎热泛滥，也总有清凉迎暑而开，为你而来，为小暑而来。
你且品吧，当我们从纷繁的生活中抽身，循着旧时光的踪迹去追寻时，或许就能品到儿时那冰凉的滋味和快乐。
那滋味，是荷叶粥绿豆汤的清新，是冰棒冷饮的爽口，是井水浸西瓜的凉甜，就像作家汪曾祺写的：“西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”……
且听，夏日深处，自然之中，林泉之间，诗书卷上，总有清凉的声音清晰传来。
那声音，是山溪泠泠，是林涛阵阵；是莺啼深柳，是虫鸣阶前；是星夜的琴声，是月下的笛韵；是“荷风送香气，竹露滴清响”，是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”……
且看，郊林野塘，公园庭院，总有些清凉的颜色滋润心扉。
那颜色，是悠悠天蓝，是漾漾水绿；是草树阴阴，是藤萝郁郁；是“户牖深青霭，阶庭长绿苔”，是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……
在季节的水深火热里，却依然有花朵向日而倾，孜孜不倦地追逐着阳光，结出最饱满、最诱人的果实——它，就是向日葵。生命与梦想，都在这酷热与煎熬里、在这水与火的缠绵中，丰衍出无尽生机。
动能收获未来，静则清凉身心。暑热节气是火辣辣、汗淋淋，却又是水灵灵、绿葱葱的。
愿不急不躁心念清净，如此，动静之间，便自有时光安然，自有岁月清凉……
错过的重逢在文字入眼的瞬间心动，往事在记忆的废墟绽开生命之花。走过的旅途和青春的回忆相互交集，生活有多少笑就有多少眼泪，而在苍凉的背后我听到生命拔节的声音。
从茫茫戈壁到天涯海角。如果失去是一种心痛，那么得到的又是怎样的惊喜？在回忆的柔软中寻找生活的亮点，一米阳光的璀璨，照亮黑暗的行程。
——摘自《这世界，我只喜欢你》序
繁华落尽，你也远去，我也离开，各自茫茫天涯路，带着行囊度过风躲着雨，各自生活在不同的城市，未能相见，也不曾相见。一些人一些事，轻轻地来轻轻去，犹如春去秋来花开花落，不必刻意的挽留与记忆什么，纵然一别，也许一辈子也不会回头。
看取莲花净，莲心不染尘
从我喜欢茶的时候，就喜欢上莲了。小小的一朵莲，清雅孤绝，自成风景。
白莲，有一种清新脱俗的美。红莲，带着一点风雅和娇艳。
看取莲花净，应知不染心。越来越喜欢纯粹的东西。饮食简单清淡，生活删繁就简。
莲的身上，有一种清逸出尘的风骨。像是超脱于尘世之外的隐士，纵使内心丘壑万千，也总是气定神闲的模样。
莲，亦是有禅意的。那朵佛前的莲花，晨钟暮鼓，安之若素。
有时，我想，自己所求所寻的，不过是如莲那般，最干净的饱满。那莲花净，便是对生命由衷地敬畏。
我也曾见过凋零的莲花。
大片大片的莲叶变得枯黄，一派萧索落寞，无奈又惆怅。而莲花，即使枯萎了，依然在那里孤芳自赏。
有时，我们的生活也是这样。
梦想会坍塌，情感会疏离。美好被摧残地支离破碎，只剩下断壁残垣。
内心深处，有一种苦闷和压抑，要想挣脱，想要逃离。却被一张巨大的网束缚着，怎么也逃不掉。
自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神离。未来和远方，遥不可及。
不如，学学莲花吧，孤芳自赏又怎样。
莲心实苦，却是清心败火的良方。
就像我们的人生，谁没经历过苦痛呢？
有的人，为了生计，奔波劳碌。有的人，深陷感情的漩涡，苦苦挣扎。
经历过苦痛，才能懂得满足。经历过烦恼，才能理解宽容。经历过伤害，才能懂得珍惜。
那些蓝色的忧郁，蹉跎成河，那些经年的过往，风轻云淡。
一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。在最深的绝望里，开出最美的花，不惹尘埃。
第一次听到巫娜的古琴曲《莲心不染尘》，躁动的心，莫名地安静下来。
那古朴、低沉而又浑厚的琴音，仿佛把自己带入一个虚无缥缈的世界。
四周是巍峨的高山，流水潺潺。一女子，飘飘然抱着一把古琴，端坐于晓峰之巅，低眉抚琴。
如莲的女子，像极了莲的淡然出尘。
这个浮华的世界里，每个人都在不停地追加自己的欲望。无法宁静，无法挣脱。
走到岁月深处，才明白，生活需要慢下来，自己需要静下来。
有时候，人是要有一点孤意的。与尘世，与名利，与热闹的人群，保持一点距离。信手拈花，微笑不语。
在独处时，享受一个人的宁静。
在宁静中，精简内心的繁杂。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如莲一般，不枝不蔓，不妖不惑。
看取莲花净，莲心不染尘。 https://t.cn/R2WxYkt
夏日渐进，夏景渐催，空气里浮荡的热风，将气温表上的红线越吹越高，节气带着骄骄炎威，一路招摇着，来赴这盛夏的约了。
南方梅雨将终，而闷热的伏天也即将到来。但这还不是最热的时候，因为此时“热气犹小也”，最热的大暑还在后头呢！
开始扳着指头数日子了，一天天的数着九、数着伏，盼着最难熬的日子快点过去；更盼着能有一丝风飘过，哪怕它立马会被阳光烘热。等盼到风起了，云涌了，雨落了，清凉也就来了……
“携扙来追柳外凉”，这时节，凉爽总是我们真诚的追捧。这时节，也总让人妄想着摆脱与逃离——逃离热浪，逃离喧嚣，逃离盛夏。
终究逃离不了，那便回归吧，回归自然，回归简静，回归自己的内心，是时候体验一下生活的缓慢了。节气里总有四时不谢的美好，即便炎热泛滥，也总有清凉迎暑而开，为你而来，为小暑而来。
你且品吧，当我们从纷繁的生活中抽身，循着旧时光的踪迹去追寻时，或许就能品到儿时那冰凉的滋味和快乐。
那滋味，是荷叶粥绿豆汤的清新，是冰棒冷饮的爽口，是井水浸西瓜的凉甜，就像作家汪曾祺写的：“西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”……
且听，夏日深处，自然之中，林泉之间，诗书卷上，总有清凉的声音清晰传来。
那声音，是山溪泠泠，是林涛阵阵；是莺啼深柳，是虫鸣阶前；是星夜的琴声，是月下的笛韵；是“荷风送香气，竹露滴清响”，是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”……
且看，郊林野塘，公园庭院，总有些清凉的颜色滋润心扉。
那颜色，是悠悠天蓝，是漾漾水绿；是草树阴阴，是藤萝郁郁；是“户牖深青霭，阶庭长绿苔”，是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……
在季节的水深火热里，却依然有花朵向日而倾，孜孜不倦地追逐着阳光，结出最饱满、最诱人的果实——它，就是向日葵。生命与梦想，都在这酷热与煎熬里、在这水与火的缠绵中，丰衍出无尽生机。
动能收获未来，静则清凉身心。暑热节气是火辣辣、汗淋淋，却又是水灵灵、绿葱葱的。
愿不急不躁心念清净，如此，动静之间，便自有时光安然，自有岁月清凉……
错过的重逢在文字入眼的瞬间心动，往事在记忆的废墟绽开生命之花。走过的旅途和青春的回忆相互交集，生活有多少笑就有多少眼泪，而在苍凉的背后我听到生命拔节的声音。
从茫茫戈壁到天涯海角。如果失去是一种心痛，那么得到的又是怎样的惊喜？在回忆的柔软中寻找生活的亮点，一米阳光的璀璨，照亮黑暗的行程。
——摘自《这世界，我只喜欢你》序
繁华落尽，你也远去，我也离开，各自茫茫天涯路，带着行囊度过风躲着雨，各自生活在不同的城市，未能相见，也不曾相见。一些人一些事，轻轻地来轻轻去，犹如春去秋来花开花落，不必刻意的挽留与记忆什么，纵然一别，也许一辈子也不会回头。
看取莲花净，莲心不染尘
从我喜欢茶的时候，就喜欢上莲了。小小的一朵莲，清雅孤绝，自成风景。
白莲，有一种清新脱俗的美。红莲，带着一点风雅和娇艳。
看取莲花净，应知不染心。越来越喜欢纯粹的东西。饮食简单清淡，生活删繁就简。
莲的身上，有一种清逸出尘的风骨。像是超脱于尘世之外的隐士，纵使内心丘壑万千，也总是气定神闲的模样。
莲，亦是有禅意的。那朵佛前的莲花，晨钟暮鼓，安之若素。
有时，我想，自己所求所寻的，不过是如莲那般，最干净的饱满。那莲花净，便是对生命由衷地敬畏。
我也曾见过凋零的莲花。
大片大片的莲叶变得枯黄，一派萧索落寞，无奈又惆怅。而莲花，即使枯萎了，依然在那里孤芳自赏。
有时，我们的生活也是这样。
梦想会坍塌，情感会疏离。美好被摧残地支离破碎，只剩下断壁残垣。
内心深处，有一种苦闷和压抑，要想挣脱，想要逃离。却被一张巨大的网束缚着，怎么也逃不掉。
自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神离。未来和远方，遥不可及。
不如，学学莲花吧，孤芳自赏又怎样。
莲心实苦，却是清心败火的良方。
就像我们的人生，谁没经历过苦痛呢？
有的人，为了生计，奔波劳碌。有的人，深陷感情的漩涡，苦苦挣扎。
经历过苦痛，才能懂得满足。经历过烦恼，才能理解宽容。经历过伤害，才能懂得珍惜。
那些蓝色的忧郁，蹉跎成河，那些经年的过往，风轻云淡。
一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。在最深的绝望里，开出最美的花，不惹尘埃。
第一次听到巫娜的古琴曲《莲心不染尘》，躁动的心，莫名地安静下来。
那古朴、低沉而又浑厚的琴音，仿佛把自己带入一个虚无缥缈的世界。
四周是巍峨的高山，流水潺潺。一女子，飘飘然抱着一把古琴，端坐于晓峰之巅，低眉抚琴。
如莲的女子，像极了莲的淡然出尘。
这个浮华的世界里，每个人都在不停地追加自己的欲望。无法宁静，无法挣脱。
走到岁月深处，才明白，生活需要慢下来，自己需要静下来。
有时候，人是要有一点孤意的。与尘世，与名利，与热闹的人群，保持一点距离。信手拈花，微笑不语。
在独处时，享受一个人的宁静。
在宁静中，精简内心的繁杂。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如莲一般，不枝不蔓，不妖不惑。
看取莲花净，莲心不染尘。 https://t.cn/R2WxYkt
✋热门推荐