圣宁阁｜拿起、放下与付出：

罗曼罗兰说，“真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得： 工作、自我克制和爱。”

仔细想来，确实是这么个道理，人生的追求与意义大抵亦在于此。

“真实的、永恒的、最高级的快乐”，不就是人类的终极追求，幸福么？

工作，既是满足生存所需，又能承载人生的梦想，让我们与社会紧密的联系在一起，还能充盈我们的生活。

人的存在感、被社会和他人需要的价值感与成就感，被团队需要的组织归宿感，以及基本的社交需求都能在工作中得到满足。

如果说“工作”是获取，是拿起，那么“自我克制”，就是放下，放下放下贪嗔痴，放下我执，就是知止。

只有知止，才有知足，唯知足者，方可常乐，才有人生的幸福可言。

“爱”是什么？爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情。这种感情所持续的过程也就是爱。

爱的本质是无条件地给予，是无条件的尊重、支持、保护和满足他人无法独立实现的人性需求。

爱，是一种付出，无条件的付出！

爱，就是富有且高贵的情感；爱，也是一种能力，更是实力，一种源自心灵的强大力量，通常与物质财富的多寡无关，却能最大限度地激发一个人全部的生命潜能。

爱，是超越了意义的存在，可爱的本质不是获得，而是付出！

拿起、放下与付出，贯穿人的一生，可通过工作拿起，通过自我克制放下，通过爱付出，这样的人才会收获幸福，这样的人生，才称得上不负平生！

正如陶渊明在《归去来兮辞》 中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

曾入迷途尚不远，今朝觉悟亦不迟！

#文言实词##高中语文# 文言120个常考实词，第七十一号种子：是。在古汉语这个字有哪些常用含义呢？[思考]。

（1）动词用法
①表肯定判断。
如∶萍水相逢，尽是他乡之客。（《滕王阁序》）
②赞同、认为正确。
如∶是己而非人。（《问说》）
译∶认为自己（的行为或想法）正确，别人错误。
（2）形容词用法
①所有、凡是。
如∶是事皆草创。
译∶所有的事情都开始兴办。
②对的、正确的。
如∶觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
译∶已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
（3）代词用法：此，这。
如∶天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》）
译∶上天要把重任降临在这个人身上。
（4）助词用法：常与“唯”构成“唯……是……”结构，宾语前置的标志，不译。
如∶唯利是图。
解释∶只要有利益，什么事都可以做。

#语文课代表##知识分享官#

2020年9月22日，星期二，庚子秋分，厦门鼓浪屿。过圆通之门，进日光岩寺，经弘一大师纪念园，至圆通宝殿。

茫茫人海，滚滚红尘，点烛敬香，同拜观音。擦肩交臂，感慨系之，天空里的一片云，偶尔投影在波心。

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适？廓而忘言。华枝春满，天心月圆。

有一种相逢，在黑夜的海上；有一种光亮，在交会时互放；有一种无须欢喜的讶异，有一种无须讶异的欢喜，转瞬间消灭了踪影，谁知谁的方向？

有一种懊悔，一念之差，惊鸿不再；有一种遗憾，桃花春风，物是人非；有一种心态，曾经沧海，花丛懒顾；有一种宽慰，事在人为，苍天不负。

人成各，今非昨，爱恨情愁，聚少离多。音乐和文学的完美结合，当属弘一大师的《送别》。骊歌经典，魅力永驻，单曲循环，吾心怅然。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

2020年9月22日，星期二，庚子秋分，厦门鼓浪屿。天朗气清，惠风和畅，山海形胜，良辰美景。效仿古人，赋诗一首，《庚子秋分日光岩寺》：

日光岩寺日光岩，圆通之门圆通殿。自古伤情多离别，更那堪烟消云散！

相逢未恨相识晚，山水一别叹何年。倘若天未遂人愿，文字于我何加焉？

鼓浪之行，无意寻芳猎艳，却得佳人偶遇，天赐女神，无奈秋水伊人，在水一方。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。知之矣；海上月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。知之矣。

聊以抒情，兼以叙事，鼓浪屿之憾，伤感日光岩。